中醫(yī)養(yǎng)生文化歷史悠久，尤其是溫泉養(yǎng)生，更是中國(guó)文化所特有。古代中華溫泉養(yǎng)生文化的精髓則是帝王養(yǎng)生。秦始皇為治療瘡傷而建“驪山湯”，由此開(kāi)中國(guó)溫泉養(yǎng)生之先河。漢朝皇帝喜歡將西域進(jìn)貢的香料煮成香水倒入溫泉池中，以沐香湯。隋唐皇家大興土木，擴(kuò)建華清池，還設(shè)有溫泉監(jiān)一職，專門(mén)負(fù)責(zé)皇家沐湯事務(wù)。唐皇于溫泉養(yǎng)生十分講究，溫泉養(yǎng)生的器物用品大多采用玉器、桃木等辟邪之物，唐皇沐浴前后的飲食都由隨行太醫(yī)特別調(diào)備，并有詳細(xì)記錄在案，甚至連入浴的時(shí)間都有要求。中國(guó)歷史上，溫泉較大規(guī)模的利用，起源于秦漢而盛于唐。

　　中華民族勤勞、聰明、富于創(chuàng)造性，善于利用溫泉，并且達(dá)到很高的水平。“春日洗浴、升陽(yáng)固脫。夏日浴泉，暑溫可祛。秋日泡泉，肺潤(rùn)腸蠕。冬日洗池，丹田溫灼?！鼻峨x騷》有云“浴蘭湯兮沐芳”，泡在加料溫泉中，處于四圍花木繁蔭、泉石流泉、明月松間的天人合一之境，療疾養(yǎng)生、其樂(lè)陶陶，這正如古人泡浸菊花、人參湯恢復(fù)元?dú)夂髮?xiě)的一首詩(shī)，“崆峒山下秘陽(yáng)春，瀉作溫泉向廣堂。解起沉疴參菊水，頓除污惡陋蘭湯。源抽坤髓元元渾，氣奪炎精本自香。萬(wàn)似華清浴妃子，一身膏澤萬(wàn)民瘡?！敝腥A湯的創(chuàng)造，為人們延年益壽立下了不朽的功勛。

中醫(yī)溫泉養(yǎng)生的科學(xué)依據(jù)

　　溫泉的保健功效主要有三部分，一是依靠地?zé)崴臏囟?，二是溫泉流?dòng)時(shí)產(chǎn)生的機(jī)械沖擊作用，三是溫泉中所含的礦物質(zhì)成分。汩汩流動(dòng)的泉水柱本身就對(duì)人體有按摩作用，在一些專門(mén)修建的“按摩池”中，泉水集束瀉下，利用落差產(chǎn)生的沖擊力，“按摩”人肩部、背部、腰部、腿部的肌肉，對(duì)平常久坐電腦前的肩背僵硬、腰酸腿疼有明顯的改善作用，贏得許多上班族的贊嘆。

　　有健康專家認(rèn)為，泡溫泉還對(duì)現(xiàn)在腦力勞動(dòng)者的“亞健康”狀態(tài)(即慢性疲勞綜合癥)有較為明顯的療效，并將泡溫泉與勞逸結(jié)合、進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)并列為消除、預(yù)防“亞健康”狀態(tài)的三大良好生活習(xí)慣。有資料顯示，泡溫泉不僅能夠松弛神經(jīng)、緩解壓力，還有排除毒素、增強(qiáng)體質(zhì)等“實(shí)質(zhì)性”的功用。

中醫(yī)溫泉養(yǎng)生的最高境界是“治未病”

        中醫(yī)養(yǎng)生講究四時(shí)陰陽(yáng)，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，這是自然界的規(guī)律。人應(yīng)該順應(yīng)大自然的規(guī)律，比如，春天的時(shí)候，要有一種生發(fā)之氣，被發(fā)緩形，夜臥早起。冬天不能太張揚(yáng)、太發(fā)散，萬(wàn)物處于秘藏。中醫(yī)養(yǎng)生主張因時(shí)、因地、因人而異。

　　中醫(yī)養(yǎng)生包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等一系列養(yǎng)生原則，而協(xié)調(diào)平衡是其核心思想。當(dāng)一個(gè)人身體達(dá)到平衡點(diǎn)的時(shí)候，是最健康的，是“治未病”。

　　養(yǎng)生當(dāng)中，最重要的是養(yǎng)心?！耙簧答B(yǎng)心機(jī)”，這是一個(gè)很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚，這是人的七種情志，過(guò)了頭就是七情過(guò)激?！俺Ｓ^天下之人，凡氣之溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡(jiǎn)默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽”。 仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養(yǎng)心立德是一個(gè)人健康的內(nèi)在要素。《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“恬淡虛無(wú)”，說(shuō)“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。簡(jiǎn)言之，要做到“淡”字。

　　影響健康長(zhǎng)壽的因素很多，諸如先天遺傳、自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、醫(yī)療水平、營(yíng)養(yǎng)狀況、個(gè)人職業(yè)等等。但能否講究養(yǎng)生之道，也很重要?！秲?nèi)經(jīng)》中把“治未病”的預(yù)防為主的思想提到戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并提出能否抗衰老的關(guān)鍵是實(shí)行正確的養(yǎng)生之道。疾病是健康的大敵。但《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干”。因此，養(yǎng)生之道的目的，就是為了培補(bǔ)人體正氣，增強(qiáng)抵抗力，從而不得病或少得病。

順應(yīng)四時(shí)是中醫(yī)溫泉養(yǎng)生的最佳方法

        一年四季中，夏天屬火，火氣通于心，火性為陽(yáng)，陽(yáng)主動(dòng)。加之心為火臟，兩火相逢，所以心神易受擾動(dòng)而不安，出現(xiàn)心神不寧，引起心煩;心煩就會(huì)使心跳加快，心跳加快就會(huì)加重心的負(fù)擔(dān)，那就不利于養(yǎng)心。所以，夏天首先要心靜，“心靜自然涼”，靜則生陰，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，才能保養(yǎng)心臟。

　　夏天心情要愉快，輕松，既不要過(guò)怒也不要過(guò)喜，在“七情”喜、怒、憂、思、悲、驚、恐中，心雖然和喜悅的關(guān)系最大(心志喜)，但也不能過(guò)喜、過(guò)悲，否則易傷心。為什么古時(shí)候范進(jìn)中舉大喜后突然暈厥?就是因?yàn)檫^(guò)喜傷心之故。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“夏三月……使志無(wú)怒”就是這個(gè)意思。

　　中醫(yī)認(rèn)為，冬天天氣上升，地氣下降，二氣閉藏，故謂之“冬藏”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“冬藏”是人體為了適應(yīng)冬季寒冷的刺所做出的反應(yīng)，并且冬要“藏”好，貴在抓“早”：俗話說(shuō)：“冬天動(dòng)一動(dòng)，少生一場(chǎng)病;冬天懶一懶，多喝藥一碗?！笔聦?shí)證明，冬季多參與室外活動(dòng)，使身體受到適當(dāng)?shù)暮浯碳?，可使心臟跳動(dòng)加快，呼吸加深，體內(nèi)新陳代謝加強(qiáng)，身體產(chǎn)生的熱量增加，有益健康。但是，冬天的運(yùn)動(dòng)量因該以微汗或不出汗為宜，目的就是以防陽(yáng)氣外泄。這是因?yàn)槟I為水臟，五行土克水，冬季養(yǎng)腎保養(yǎng)腎精至關(guān)重要。腎藏精，因此腎被稱為封藏之本。腎精關(guān)系著人的生命全過(guò)程，包括生長(zhǎng)、發(fā)育及生殖。腎還主骨生髓，通于腦，從而影響人的大腦功能。所以保養(yǎng)腎精至關(guān)重要。那這個(gè)時(shí)候，也就只有溫泉最適合這種安靜的養(yǎng)生了。無(wú)論天氣多冷，躺在暖和的溫泉水里，讓腎臟得到最好的保暖，出一點(diǎn)點(diǎn)汗，再欣賞一下冬季獨(dú)有的雪景，就是最好的養(yǎng)生了。

       養(yǎng)生是一個(gè)人終生的事業(yè)，光依靠溫泉或某一種方式進(jìn)行養(yǎng)生，都不是最合適的。按照古人的養(yǎng)生理論，現(xiàn)代人要養(yǎng)生，要記得這么一個(gè)原則：“生從十三：虛、無(wú)、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時(shí)、和、嗇?！币簿褪钦f(shuō)，養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。這就是：心無(wú)雜念，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無(wú)染，俗念凈除，謹(jǐn)小慎微無(wú)過(guò)失，寡欲無(wú)貪，心柔不逞強(qiáng)，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過(guò)的言行，知時(shí)達(dá)務(wù)，順?biāo)臅r(shí)之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。

　　結(jié)語(yǔ)：溫泉的功用有很多，都對(duì)我們的身體產(chǎn)生很多的好處，是我們大家所需要的一種療養(yǎng)方式，希望大家身體更健康。