喝點茶水、嗑嗑瓜子、吃點蘿卜，聽聽相聲，這是天津老百姓再熟悉不過的生活。這一幕幕幾乎每一天都在天津的各大茶樓（茶館）上演，這延續(xù)了上百年的習(xí)慣逐漸在這座中西合璧的城市演變成文化，并成為天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

天津的茶樓從清道光年間出現(xiàn)以來，雖中間經(jīng)歷波折，但依舊表現(xiàn)出非凡的生命力，并在大歷史的洗禮中留下了很多鮮活的內(nèi)容，它的歷史也記錄著中國近代戲劇、曲藝在天津的發(fā)展史，并且能成為天津百姓情有獨鐘的文化空間，確實有它的獨到之處。

天津早期的茶園出現(xiàn)于清道光年間，但當(dāng)時的茶園比較原始、簡陋，隨著戲劇在天津的日益興盛，光緒初年，便有了諸多設(shè)備比較完善的茶園。其中，以東馬路襪子胡同的“慶芳茶園”、侯家后北口路西的“協(xié)盛茶園”、北大關(guān)金華橋南的“襲勝茶園”和北門里元升園的“金聲茶園”最為有名，當(dāng)時的天津報刊稱之為“津門四大茶園”。

民國時期茶樓、戲園混為一體

天津的茶樓文化在民國時期達(dá)到頂峰，20世紀(jì)30年代前后，天津的京劇演出空前繁榮，幾乎當(dāng)時所有的京劇名角都在天津演出過。為此，天津又修建了幾座專門演京劇的戲院，以“天華景戲院”、“中國大戲院”最為著名。與外地戲院不同的是，天津的戲院和茶樓幾乎融為一體，看戲要錢，茶水只送不賣。慢慢地，各個茶樓又發(fā)展為擁有獨特的劇種，分別演出京劇、評劇、河北梆子、相聲等。也正是從這個時候開始，茶樓文化走進(jìn)了尋常百姓家。

改革開放之后，曲藝開始再次綻放自己的活力，但是受電視這一新興事物逐漸走入尋常百姓家的影響，茶樓文化逐漸和曲藝漸行漸遠(yuǎn)，很多茶館由于入不敷出，不得不增加副業(yè)以支撐日常的開支，很多曾經(jīng)的撂地藝人也活得非常艱難。進(jìn)入21世紀(jì)，由于人們生活水平的提高，對于精神領(lǐng)域有了更高的追求，加上曲藝與茶樓的結(jié)合再次展現(xiàn)出非凡的魅力，天津百姓開始重新走進(jìn)茶樓，聽相聲、品京劇，茶樓文化就像一個輪回一樣，又回來了。

天津茶館經(jīng)常出現(xiàn)滿坑滿谷的畫面

天津茶樓里的故事？

                 

馬連良先生被飛茶壺

在天津的茶樓、戲園里，很多大腕兒都栽過跟頭，其中最著名的當(dāng)屬“馬連良被飛茶壺”。當(dāng)時上世紀(jì)30年代，全國聞名的馬連良先生在中國大戲院演出《八大錘》，其中有一出“王佐斷臂”，馬先生扮演王佐。戲中，王佐斷的應(yīng)該是左臂，但是演出過程中，馬先生卻不小心將左臂搖了一搖?！翱量獭钡奶旖蛴^眾看出了端倪，瞬間喝起了倒彩，一個茶壺飛了上去。馬連良先生頓感臉上無光，鞠躬道歉，并提出退票。直到幾年之后，馬先生重回天津，又演了一出《八大錘》，才重新彌補了當(dāng)年的尷尬。

                 

梅蘭芳先生的大善之舉

京劇大師梅蘭芳先生也與天津有不少不解之緣。在天津的茶樓、戲園中，天津觀眾多次見證了梅先生的大善之舉。1922年，天津南善堂為籌集款項，在天福舞臺(今濱江道康樂飲食店址)舉辦義演，剛剛從香港演出歸來的梅蘭芳與楊小樓等人合作，連續(xù)演出3天。1926年，天津八善堂為修筑天津大紅橋堤壩籌集善款，梅先生再次應(yīng)邀前來。這當(dāng)中最著名的當(dāng)屬1936年在中國大戲院與程硯秋合作舉行冬賑義演。當(dāng)時，梅先生42歲，正值藝術(shù)巔峰期，唱念做打俱佳，扮相雍容華貴，從10月17日至11月14日共演出29場，演畢離開津城時，火車站月臺上站滿了歡送的人群。

目前，天津市區(qū)大約有幾十家茶樓（茶園），隨著人們生活水平的提高，以及對傳統(tǒng)藝術(shù)回歸茶樓的逐漸認(rèn)可，它們又再次繁榮起來。這種有百年歷史的文化歷經(jīng)滄桑，重新在津城上生長出新的枝芽。