無(wú)論基于理論還是現(xiàn)實(shí)，都該反對(duì)“通過(guò)考試才能做父母”

盡管“通過(guò)考試才能做父母”是對(duì)中國(guó)“重生不重養(yǎng)”這一傳統(tǒng)的反駁，但是它既違背了公民生育權(quán)，實(shí)際操作也不可行。

早在1968年，《德黑蘭宣言》就明確宣布生育權(quán)為父母享有的基本人權(quán)，而在中國(guó)，生育權(quán)也寫進(jìn)了《婚姻法》、《人口與計(jì)劃生育法》以及《婦女權(quán)益保障法》。可以說(shuō)，生育權(quán)無(wú)論從國(guó)家共識(shí)還是國(guó)內(nèi)法律角度，都是一項(xiàng)基本人權(quán)。

所以，不能通過(guò)一場(chǎng)考試來(lái)確定是否具備生育權(quán)。并且，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是不完美的，不能因?yàn)椴煌昝谰腿ハ拗埔粋€(gè)人的基本權(quán)利。

美國(guó)人在反對(duì)《愛(ài)國(guó)者法案》時(shí)就說(shuō)：“我們之所以反對(duì)，是因?yàn)槲覀兒ε?，我們害怕這種限制慢慢加到我們身上，我們害怕這種限制擴(kuò)散到我們的其他權(quán)利上。”

提出“優(yōu)生學(xué)”概念的弗朗西斯·高爾頓，其理論給納粹的行徑提供了依據(jù)

一旦社會(huì)開(kāi)始主張一個(gè)群體或是民族不適合繁衍，往往就意味著悲劇的開(kāi)始。1883年，生物統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人高爾頓發(fā)明了“優(yōu)生學(xué)”這個(gè)概念。這個(gè)概念很快被當(dāng)時(shí)不少國(guó)家所接受，德國(guó)很早就開(kāi)始普遍實(shí)行對(duì)“不適者”的生育限制。這種觀念最丑陋的產(chǎn)物就是納粹的“純化”雅利安人的計(jì)劃，以及最終的種族大屠殺。

現(xiàn)實(shí)點(diǎn)講，這種論調(diào)也沒(méi)有什么可行性。有過(guò)孩子的人會(huì)知道，面對(duì)新生命的到來(lái)，無(wú)論之前的準(zhǔn)備有多充分、儲(chǔ)備了多少知識(shí)，都還是會(huì)犯錯(cuò)。你會(huì)接連不斷的遇到新問(wèn)題，這些問(wèn)題卻沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案。

而且，伴隨著孩子的成長(zhǎng)，會(huì)不斷出現(xiàn)新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。從懷孕到孩子成年，有將近20年的時(shí)間，很難想象有什么考卷和標(biāo)準(zhǔn)答案能將林林總總的復(fù)雜問(wèn)題囊括其中。

但中國(guó)確實(shí)存在大量的“三無(wú)家長(zhǎng)”

為人父母，責(zé)任重大。那些支持“通過(guò)考試才有資格做父母”的人，盡管觀點(diǎn)偏激，但背后的情緒可以理解，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中很多人壓根就不會(huì)做父母。

中國(guó)家長(zhǎng)教育研究所所長(zhǎng)齊大輝將這一類父母總結(jié)稱為“三無(wú)家長(zhǎng)”：第一，迎接一個(gè)新生命到來(lái)時(shí)沒(méi)有知識(shí)準(zhǔn)備，是“無(wú)知”；第二，在孩子的成長(zhǎng)中沒(méi)有科學(xué)的教育方法，是“無(wú)法”；第三，當(dāng)孩子進(jìn)入叛逆期，家長(zhǎng)無(wú)法與孩子溝通，就只剩下“無(wú)奈”。

“三無(wú)家長(zhǎng)”的存在，往往就會(huì)導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

昨日專題《中國(guó)孩子要遠(yuǎn)離疫苗是謠言，三招戳破群體洗腦式造謠》中，相信“為了孩子安全，請(qǐng)遠(yuǎn)離疫苗！”的家長(zhǎng)就是無(wú)知家長(zhǎng)的典型。

而那些把孩子送去“戒網(wǎng)癮學(xué)?！钡募议L(zhǎng)，因?yàn)闊o(wú)知，他們相信這個(gè)世界上存在網(wǎng)癮，并能通過(guò)電擊“戒除”；因?yàn)闊o(wú)法，他們選擇粗暴的將孩子送進(jìn)去；最終他們與孩子之間的隔閡越來(lái)越大，只剩下了無(wú)奈。

早在1919年，魯迅先生就發(fā)表了文章《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，他寫到：“父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。”

一個(gè)世紀(jì)快要過(guò)去了，很多中國(guó)父母還沒(méi)有做到魯迅先生所說(shuō)的這三點(diǎn)，不少人的狀態(tài)是，“孩子一出世，就意味著你成父母”，未做好準(zhǔn)備甚至是被動(dòng)地站到了父母的位置上。

應(yīng)對(duì)“三無(wú)家長(zhǎng)”，親職教育不能再拖了

無(wú)論主動(dòng)還是被動(dòng)，沒(méi)有人天生就會(huì)做父母，孩子的成長(zhǎng)其實(shí)是孩子和家長(zhǎng)一起成長(zhǎng)，父母同樣需要接受教育并學(xué)習(xí)怎樣做合格的家長(zhǎng)。

這種為父母提供科學(xué)、系統(tǒng)的育兒知識(shí)，增強(qiáng)父母教育子女的技巧和能力的培訓(xùn)叫做親職教育。美國(guó)聯(lián)邦政府在1965年的《中小學(xué)教育法》中就規(guī)定：實(shí)施包含早期教育、成人教育和家長(zhǎng)教育。

因?yàn)樽优诓煌l(fā)展階段的教養(yǎng)需求不同，所以親職教育是貫穿0-18歲孩子整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中的。

美國(guó)麻省布克蘭市曾開(kāi)展過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)兒童教育計(jì)劃：母親懷孕后六個(gè)月即開(kāi)始參與，首先接受產(chǎn)前檢查，并學(xué)習(xí)有關(guān)孕婦保健知識(shí)，胎兒出生后，接受各種定期檢查，父母在專業(yè)人員輔導(dǎo)下學(xué)習(xí)如何養(yǎng)育幼兒。

隨后，他們可以參與學(xué)齡前兒童的家庭指導(dǎo)計(jì)劃，即HIPPY計(jì)劃，這一計(jì)劃是根據(jù)學(xué)齡前兒童的發(fā)育特點(diǎn)、性格特征、家庭保育情況，由專家制定出一套針對(duì)性極強(qiáng)的發(fā)展方案，內(nèi)容包括智力開(kāi)發(fā)、兒童成長(zhǎng)階段標(biāo)志動(dòng)作的出現(xiàn)以及心理變化特征等，父母可以按照計(jì)劃來(lái)執(zhí)行。

入學(xué)以后最重要的親職教育方式則是家長(zhǎng)會(huì)，與中國(guó)主要強(qiáng)調(diào)成績(jī)匯報(bào)的家長(zhǎng)會(huì)不同，美國(guó)的家長(zhǎng)會(huì)主要在于加強(qiáng)家長(zhǎng)與老師的聯(lián)系，以及增強(qiáng)養(yǎng)育兒女的能力。

除此之外，在美國(guó)，親職教育還有很多不同的項(xiàng)目，有學(xué)者將它們分為三類：反思類，比如通過(guò)充分接納孩子以建立溫暖親子關(guān)系的PET項(xiàng)目；行為類，比如系統(tǒng)地教父母使用獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰孩子行為的信心教養(yǎng)項(xiàng)目；阿德勒類，比如探索孩子行為產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)背景的STEP項(xiàng)目。

父母可以根據(jù)自己的時(shí)間、孩子的年齡、成長(zhǎng)需要等選擇項(xiàng)目和課程，按時(shí)參加培訓(xùn)。

實(shí)際上，無(wú)論在任何國(guó)家，家長(zhǎng)尤其是學(xué)齡前的兒童家長(zhǎng)對(duì)親職教育的需求是非常高的。東北師范大學(xué)兒童發(fā)展研究中心的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，76.4%的家長(zhǎng)認(rèn)為自己需要接受專門的家庭教育知識(shí)培訓(xùn)，但是目前國(guó)內(nèi)針對(duì)兒童家長(zhǎng)的親職教育，能站在家長(zhǎng)角度又具有實(shí)操性的教材和教學(xué)模式卻十分鮮見(jiàn)。

所以，在目前的情況下，要讓孩子盡可能的不再受到傷害，建立一個(gè)完備的親職教育體系顯然比“持證上崗”要靠譜的多。