尊貴的“黃色”怎么成了低俗象征？

   “掃黃打非”“黃賭毒”“黃色歌曲”“黃段子”，這是當(dāng)今常見(jiàn)的用語(yǔ)，其中突顯的一個(gè)“黃”字，讓人有無(wú)限的感慨：黃色曾是中華文化中的神圣顏色，到如今，卻與低級(jí)下流畫(huà)了等號(hào)。好在我們還沒(méi)把“黃河”“黃土地”“黃色面孔”“黃種人”逐出原有的位置，否則，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這里的人民，也就國(guó)將不國(guó)、族不成族、民無(wú)民樣了。

   “黃色”的含義在中國(guó)，究竟經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的演化過(guò)程呢？

   其實(shí)“黃色”被貶低，來(lái)自西方文化的傳入。19世紀(jì)末，英國(guó)有一個(gè)刊物叫《黃雜志》，其封面也是黃色的，專登低俗、色情類(lèi)文章，以吸引市井俗民。這使得黃色成為一種情色的象征。而與此同時(shí)，美國(guó)報(bào)界也有追求色情的風(fēng)氣，以致這種迎合市井的低級(jí)趣味流行時(shí)期被時(shí)人稱作“黃色新聞”時(shí)期。

   民國(guó)以后，中國(guó)的新聞媒體也開(kāi)始引入“黃色新聞”之類(lèi)詞。1918年，《東方雜志》就提及：“有所謂黃色新聞紙者，猶言輕薄之新聞紙也。”但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有單用“黃色”二字指色情，1923年，聞一多還在《色彩》一詩(shī)中，宣稱：“綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔?！?/span>黃色表忠義，猶可見(jiàn)傳統(tǒng)的黃色觀念。而且“黃色新聞”之類(lèi)詞組，多指動(dòng)人耳目、聳人聽(tīng)聞一類(lèi)的新聞，還未專指色情。直到20世紀(jì)40年代后期，它才漸漸限于桃色艷事了。邵燕平1947年所寫(xiě)《“黃色新聞”的罪惡》，稱：“國(guó)人每聆‘黃色新聞’四字，多引起桃色故事的聯(lián)想，以為男女、三角等問(wèn)題等構(gòu)成的事件，稱為‘黃色新聞’。”

   可見(jiàn)經(jīng)過(guò)幾十年熏染，我們神圣的“黃色”，就被演化作低俗、色情的代名詞了。

   “黃色”在中國(guó)古代是很被看重的顏色。由于土地多呈黃色，按五行與方位相配的說(shuō)法，東南西北中，木金火水土，土居中央。過(guò)去的地壇，就是以黃土為標(biāo)志。按五行相克理論，漢代屬土德，因而當(dāng)時(shí)的五祀之祭，就是祭“后土”，色尚黃。祭祀的時(shí)候，“天子衣黃衣，乘黃騮，服黃玉，建黃旗”。當(dāng)然，以黃色為尊貴的風(fēng)習(xí)，還遠(yuǎn)在漢代之前。早在周代，就將黃色視作尊貴吉祥?！吨芤住だぁ氛f(shuō)，“地勢(shì)坤”，坤卦象征地，自是黃色；又說(shuō)“黃裳，元吉”，是說(shuō)黃裳吉利，因“黃，中之色也”（王弼注），穿黃衣（黃裳）是吉祥尊貴的。

   這說(shuō)明，古人崇尚黃色，是出于對(duì)土地的敬重。而表達(dá)敬重的方法，除了對(duì)土地本身舉行隆重的祭禮外，就是讓王者穿黃衣。元代有學(xué)者解讀《周易》，說(shuō)：“《系辭》曰：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤，玄衣法天，黃裳法地……后世以黃袍為帝者燕居之服，臣下不聽(tīng)衣黃也?！边@就把黃土地與帝王黃衣聯(lián)系了起來(lái)。

   雖然黃衣黃袍是尊貴的，但在隋唐以前，它還沒(méi)有成為皇帝的專用物，普通人也可以穿著。比如南北朝時(shí)有跳宮廷舞的角色，就上身披“生黃袍”，穿單衣白色連襠褲（當(dāng)時(shí)也有不連襠的褲，實(shí)際是褲套筒）。后來(lái)皇帝穿黃衫黃袍，就不許臣民穿了。王建寫(xiě)有一首《宮詞》，曰：“紫燎光銷(xiāo)大駕歸，御樓初見(jiàn)赭黃衣。千聲鼓定將宣赦，竿上金雞翅欲飛。”

   史上最著名的黃袍事件，就是宋太祖趙匡胤的陳橋兵變?！端问贰肥歉鶕?jù)宋朝官修“實(shí)錄”編寫(xiě)的，官修史學(xué)是要為皇帝避諱的。陳橋兵變明明是一場(chǎng)由趙匡胤主導(dǎo)的政變，在《宋史》中卻寫(xiě)成了趙匡胤是在將士的刀劍逼迫下，“被迫”黃袍加身的：“諸校露刃列于庭，曰：‘諸軍無(wú)主，愿策太尉為天子。’未及對(duì)，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬(wàn)歲?！彼颜兇蹤?quán)說(shuō)得這么隨便，這倒好，給天下人立了個(gè)極壞的范例，以致南宋寶應(yīng)年間，又有人模仿著這么干了：“湖州盜潘壬、潘丙、潘甫謀立濟(jì)王（趙）竑，竑聞變，匿水竇中。盜得之，擁至州治，以黃袍加其身，守臣謝周卿率官屬入賀?！焙迷谶@一事件很快被官府鎮(zhèn)壓，才沒(méi)重演成宋初政變的舊戲。而黃袍加身的典故，卻被后來(lái)的小說(shuō)戲曲不斷使用了?！墩f(shuō)岳全傳》第1回：“自從陳橋兵變，黃袍加體，即位以來(lái)，稱為‘見(jiàn)龍?zhí)熳印！薄端疂G后傳》第1回：“黃袍加身御海宇，五代紛爭(zhēng)從此休?！?/span>

   古時(shí)與黃有關(guān)的詞，也多不同尋常。黃帝且不說(shuō)了，中華民族以龍為象征，而古來(lái)龍又有黃龍之稱，還有黃圖用以指中國(guó)或京城；至于與天子相關(guān)的各種名稱，更帶著黃：王氣所在的祥瑞稱黃旗，天子之氣曰黃氣，詔書(shū)用黃紙或黃帛書(shū)寫(xiě)稱敕黃、詔黃，天子帳幕稱黃幄，帝王之車(chē)或?qū)m殿稱黃屋；還有與官場(chǎng)相關(guān)的詞：太守的廳堂稱黃堂，官位稱黃綬，等等。黃色之尊貴，由此可見(jiàn)一斑了。

   最后再讀一下女皇武則天的一首六言詩(shī)，感受一下那雄偉壯麗的“黃庭”描述：

   乾儀混成沖邃，天道下濟(jì)高明。

   闓陽(yáng)晨披紫闕，太一曉降黃庭。

   圜壇敢申昭報(bào)，方璧冀殿虔情。

   丹襟式敷衷懇，玄鑒庶察微誠(chéng)。

   日知君曰：在中華文化中，黃色本是尊貴崇高的，不料如今竟與低俗淫穢關(guān)聯(lián)在一起，實(shí)在令人憤憤。好在黃色作為正色，依然可以在我們的世界中找到，比如佛教寺廟。因此，不要一聽(tīng)說(shuō)黃，就大驚小怪。

天津市國(guó)學(xué)研究會(huì)