今天是七夕節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)，一個(gè)很浪漫的日子。這一天與天下有情人談?wù)劇都t樓夢(mèng)》，大概是很愜意的事情，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是中國(guó)所有紅男綠女的愛(ài)情寶典嘛。

可是，很令人失望，《紅樓夢(mèng)》卻沒(méi)有直接寫(xiě)七夕節(jié)。書(shū)中濃墨重彩描繪了許多傳統(tǒng)節(jié)日，像元宵節(jié)啊，端午節(jié)啊，中秋節(jié)啊，重陽(yáng)節(jié)啊，甚至不常見(jiàn)的花朝節(jié)啊，書(shū)中都描寫(xiě)得很詳細(xì)，很生動(dòng)；唯獨(dú)對(duì)大觀園姐妹們?cè)鯓舆^(guò)七夕節(jié)，對(duì)這個(gè)紅樓故事中最應(yīng)該出現(xiàn)的浪漫場(chǎng)面，書(shū)中卻只字不提。

也別說(shuō)只字不提。書(shū)中第四十回行酒令，鴛鴦?wù)f：“當(dāng)中二五是雜七?！毖σ虌寣?duì)的是：“織女牛郎會(huì)七夕?！钡谄呤嘶刭Z寶玉祭奠晴雯，所撰《芙蓉女兒誄》中有一聯(lián)：“樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰(shuí)續(xù)五絲之縷？”但這都不是七夕節(jié)這一天發(fā)生的事情，也和圣潔的愛(ài)情沒(méi)有多少必然聯(lián)系，一筆帶過(guò)而已，沒(méi)有什么深意在其中。

《紅樓夢(mèng)》大旨言情，通篇卻很少寫(xiě)七夕。書(shū)中所有的重要故事，沒(méi)有發(fā)生在七夕這一天的。奇怪嗎？當(dāng)然奇怪。在中國(guó)文化典籍上，談愛(ài)情不談七夕，不談牛郎織女，怎么能不奇怪？但是，當(dāng)你知道作者對(duì)七夕節(jié)懷有一種特殊復(fù)雜的感情，想談七夕又怕談七夕，不談七夕又心癢七夕，創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，只好隱筆去寫(xiě)七夕，這一切奇怪的感覺(jué)，便又釋然了。

我們仔細(xì)讀一讀《紅樓夢(mèng)》，用心去體會(huì)書(shū)中那若隱若現(xiàn)的七夕，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在書(shū)中為我們暗暗布設(shè)了一個(gè)關(guān)涉七夕的故事鏈條：首先是元妃省親所點(diǎn)四出戲，其中之一就是《乞巧》。其次是寶玉得了又丟了金麒麟，題目卻講因麒麟伏“白首雙星”。再次是為鳳姐多災(zāi)多病的女兒取名，因其生在七月初七，劉姥姥提議乳名叫“巧姐”。從《乞巧》到“雙星”再到“巧姐”，書(shū)中一個(gè)七夕鏈條就這樣形成了。

這里有什么古怪嗎？有的，古怪就古怪在都與《長(zhǎng)生殿》相關(guān)。元妃點(diǎn)的折子戲《乞巧》，本是《長(zhǎng)生殿》中的一折，作者稿本關(guān)目為《盟誓》，演出本關(guān)目就叫《乞巧》?！鞍资纂p星”一詞，就出自《長(zhǎng)生殿·乞巧》一折，為了鞏固愛(ài)情，避免“白首之嘆”，李楊二人對(duì)著牛女雙星，七夕夜在長(zhǎng)生殿上并肩盟誓：愿生生世世永做夫妻！巧姐是鳳姐心愛(ài)的女兒，《長(zhǎng)生殿》不是作者心愛(ài)的女兒?jiǎn)幔壳山闵谄咴鲁跗?，李楊盟誓不是在七月初七嗎？巧姐出生后多?zāi)多病，《長(zhǎng)生殿》問(wèn)世后不是多災(zāi)多病嗎？

順著書(shū)中這個(gè)七夕鏈條，我們?cè)偻钐幏治觥！都t樓夢(mèng)》書(shū)中最令人蕩氣回腸的故事是什么？是寶黛愛(ài)情；寶黛愛(ài)情的象征是什么？是“木石前盟”。好了，朋友們，什么是“前盟”？《紅樓夢(mèng)》書(shū)中沒(méi)有交代，《長(zhǎng)生殿》劇本中早交代清楚了：李楊二人七月初七在長(zhǎng)生殿上并肩乞巧，在楊貴妃生前叫“盟誓”，楊貴妃死后就叫“前盟”！李楊兩個(gè)癡情種子，一個(gè)是“生守前盟幾變遷”，一個(gè)是“死抱癡情猶太堅(jiān)”，“天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此誓綿綿無(wú)絕期”！

好熟悉啊，怎么好像在什么地方看到過(guò)這個(gè)詩(shī)句呢，是在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中吧？是的，有聯(lián)系，但有區(qū)別?！堕L(zhǎng)恨歌》中白居易寫(xiě)的是“天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”，這里的“天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此誓綿綿無(wú)絕期”出自《長(zhǎng)生殿》，作者改了一個(gè)字，把“恨”字換成了“誓”字，無(wú)絕期的不再是“恨”，而是“誓”。什么“誓”？就是長(zhǎng)生殿李楊七夕“盟誓”，楊貴妃死后，又叫“前盟”！

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)重點(diǎn)寫(xiě)的是什么故事？是寫(xiě)寶黛之間的“木石前盟”！書(shū)中也沒(méi)有寫(xiě)寶黛二人在七夕這天有過(guò)愛(ài)情盟誓啊？這個(gè)“前盟”，只能是長(zhǎng)生殿七夕盟誓的代指，是原封不動(dòng)從《長(zhǎng)生殿》中搬來(lái)的，在任何其他典籍上都找不到第三個(gè)“前盟”。因此，可以這么說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》故事，就是《長(zhǎng)生殿》舊瓶裝新酒，就是《長(zhǎng)生殿》“前盟”之情的延續(xù)和擴(kuò)展——“此誓綿綿無(wú)絕期”嘛！《長(zhǎng)生殿》的作者是誰(shuí)？是康熙朝大文學(xué)家洪昇；《紅樓夢(mèng)》作者是誰(shuí)？也只能是這個(gè)“前盟”在心中綿綿無(wú)絕期的洪昇！

說(shuō)到這里，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看：《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有寫(xiě)七夕嗎？寫(xiě)了——不僅是一般意義上的寫(xiě)，而且?guī)缀跏峭ㄆ荚趯?xiě)七夕——“前盟”就是七夕發(fā)生的故事嘛，離開(kāi)“木石前盟”，紅樓一夢(mèng)還能叫《紅樓夢(mèng)》嗎？不過(guò)作者不是明寫(xiě)，而是暗寫(xiě)，是偷著寫(xiě)，或者是不想讓別人看出來(lái)那么瞞一頭蓋一腳地寫(xiě)。為什么要暗寫(xiě)？作者自然是有不得不如此寫(xiě)的苦衷，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，這就與《長(zhǎng)生殿》的遭遇有關(guān)了。

《長(zhǎng)生殿》問(wèn)世后，康熙二十八年，因在“國(guó)喪”期間聚眾演出，作者洪昇與一干聚演者，均被朝廷以“大不敬”之重罪斥革下獄?！翱蓱z一曲長(zhǎng)生殿，斷送功名到白頭”！創(chuàng)巨痛深的洪昇，晚年在《紅樓夢(mèng)》中，還敢秉筆直寫(xiě)七夕節(jié)，暴露出自己就是《長(zhǎng)生殿》作者嗎？他之所以將此書(shū)托名石頭記錄，按照“假作真時(shí)真亦假”的方法去處理書(shū)中故事，就是不想使讀者看出作者的廬山真面目。

因此，書(shū)中不僅七夕節(jié)是暗寫(xiě)，連《長(zhǎng)生殿》案件也是暗寫(xiě)——您仔細(xì)看書(shū)中秦可卿大出殯一節(jié)了嗎？四王八公送殯，壓地銀山一般，這是什么場(chǎng)面？就是“國(guó)喪”的情景嘛。賈寶玉聽(tīng)到秦可卿喪鐘，為什么要從嗓子眼直奔出一口鮮血？國(guó)喪的喪鐘敲響之際，就是《長(zhǎng)生殿》作者遭難之時(shí)。元妃的判詞“二十年來(lái)辯是非”，同誰(shuí)辯是非？辯什么是非？《紅樓夢(mèng)》借省親寫(xiě)南巡，元妃就代表朝廷嘛；洪昇創(chuàng)作此書(shū)，某種程度上就是要同朝廷去辯《長(zhǎng)生殿》一案的是非吧？

《紅樓夢(mèng)》不敢明寫(xiě)七夕，卻又不能不寫(xiě)七夕?！堕L(zhǎng)生殿》是洪昇的成名作和代表作，是洪昇終生的驕傲。對(duì)洪昇來(lái)說(shuō)，七夕就代表著“乞巧”，代表著“前盟”，代表著“雙星”，代表著“警幻仙姑”，代表著“銜玉而生”的楊貴妃，代表著“離恨天灌愁?！?，代表著主管人間癡男怨女的“風(fēng)月司”……。將《長(zhǎng)生殿》中這些涉及七夕的概念，一股腦地原封不動(dòng)搬到《紅樓夢(mèng)》里來(lái)，難道不正是洪昇暗寫(xiě)七夕并大寫(xiě)特寫(xiě)七夕的拿手好戲嗎？

洪昇對(duì)七夕節(jié)的特殊感情，還與自己親身的愛(ài)情經(jīng)歷有關(guān)。我在《兩用前盟寫(xiě)銜玉，三借雙星綰奇緣》一文中，還給朋友們透露過(guò)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：洪昇與嫡親表妹黃蕙，自小青梅竹馬，如愿締結(jié)姻緣，洞房花燭夜，洪昇有七夕詩(shī)一首：“憶昔同巹未有期，逢秋愁說(shuō)渡河時(shí)。而今閨閣長(zhǎng)攜手，翻笑雙星慣別離”。這個(gè)“雙星”見(jiàn)證的“前盟”，從洪昇的洞房，到了長(zhǎng)生殿，再到大觀園——這條七夕軌跡上，步步都有洪昇的腳印——正所謂“此誓綿綿無(wú)絕期”！

本文部分參考了杭州土默熱紅學(xué)研究院聶橋研究員、姬健康研究員的博客文章，在此一并致謝！

                           2013年七夕