在物質(zhì)富裕的現(xiàn)代社會(huì)里，即便不能讓人們親身體驗(yàn)到勤勉和辛勞的重要性，至少應(yīng)該在理論上讓大家對(duì)此有所了解。

然而，不管在理論上如何教育，因?yàn)槲覀內(nèi)祟悡碛腥怏w，就必然會(huì)具備與之相應(yīng)的本能和感性。煩惱和欲望最終還是會(huì)對(duì)我們的心態(tài)產(chǎn)生影響。

這種時(shí)候，關(guān)鍵就在于我們的理性是否能夠向自己提出警示，告訴我們哪些可為，哪些不可為。每當(dāng)我們心中出現(xiàn)動(dòng)搖，處于岌岌可危的狀態(tài)時(shí)，使我們能夠盡力控制住自己，不違規(guī)逾矩。

我相信在這種反復(fù)拉鋸、自我約束的過(guò)程中，我們的人性就能夠得到不斷的提升。

要想擺脫這種左右搖擺、不夠堅(jiān)定的自我約束，必須先懂得“立身處世，何為正道”。

作為人，我們畢竟不是圣人，會(huì)受到本能和感性的驅(qū)使。當(dāng)看到一億日元現(xiàn)金時(shí)，必然會(huì)對(duì)300萬(wàn)日元的報(bào)酬感到不滿。在這種時(shí)候，如果我們的理性讓我們認(rèn)識(shí)到“這種想法是卑鄙的”，那么盡管有些動(dòng)搖，但最終還是能夠?qū)崿F(xiàn)自控的。

當(dāng)然，這種說(shuō)法可能被人說(shuō)成是“偽善”?？墒?，至少還能做到口中言善，嘴里都懶得提的話，那就太糟糕了

其實(shí)，我們只要試著“偽善”一次，便能夠心知肚明，言善行善，總是會(huì)得到周圍正向的反饋。即便是“偽善”，自己在做壞事時(shí)也會(huì)有所收斂。逐漸的，不僅自己更靠近純粹的善，自己周圍也會(huì)形成善的氛圍、如此一來(lái)，就算我們下一次再做壞事，也會(huì)有所收斂。

這個(gè)世界充滿了各種誘惑，對(duì)于出家人也是一樣，出家人就必須“持戒”，也就是時(shí)刻都要遵守佛祖釋迦牟尼的教誨。

人類原本就是各種煩惱的集合體，為了從煩惱中徹底解脫，佛祖釋迦牟尼便制定了各種戒律，要求大家遵守。守戒本來(lái)就是出家人的職責(zé)和工作，他們必須經(jīng)歷各種嚴(yán)格的修行。然而，即便是那些經(jīng)歷了各種嚴(yán)格修行的出家人，有的時(shí)候仍然會(huì)有人因經(jīng)受不住各種誘惑進(jìn)而破戒。

每當(dāng)這種時(shí)候，關(guān)鍵就在于我們能夠在怎樣的程度上及時(shí)醒悟并進(jìn)行反省。我們本來(lái)不應(yīng)被各種誘惑所打敗，由于人性的弱點(diǎn)，有時(shí)仍然會(huì)輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)斗。然而，在敗給誘惑之后，我們是否能夠認(rèn)識(shí)到自身錯(cuò)誤，并切實(shí)進(jìn)行反省，則會(huì)給我們的人生帶來(lái)巨大的不同。

人生就像趟過(guò)一片充滿誘惑的地雷陣，當(dāng)我們穿行其間，多多少少會(huì)觸及各種“地雷”，這是一件難以避免的事情。

每當(dāng)我們“觸雷”時(shí)，能夠進(jìn)行怎樣的反省才是關(guān)鍵所在。我們應(yīng)該做的不是想方設(shè)法不踩到“地雷”，而是在踩到“地雷”后立刻做出反省，不再犯同樣的錯(cuò)誤。人生最重要的就是永遠(yuǎn)保持這種日復(fù)一日不斷反省的態(tài)度。