如果你和我一樣是一個文物收藏鑒賞的癡迷者，那么你肯定對于玉器一點都不陌生。在文物收藏和鑒賞方面玉器是一個非常龐大的門類，器型紛繁。然而玉器里最讓人著迷的我想可能最數(shù)高古玉器了吧！

玉器在我們?nèi)A夏文化里所扮演的角色絕對不是裝飾品或者身份象征物這么簡單。在先民的眼里玉器是能夠與神仙溝通的“圣物”，所以玉器的擁有者也就只能是部落的頭領(lǐng)和巫師們。

說到高古玉器，其類目亦是甚眾。然，最令人心動的當數(shù)紅山玉器了，紅山玉器非紅山所產(chǎn)之玉器，乃是紅山文化時期的玉器的簡稱。下面我們一起去學習一下什么是紅山文化以及他的地理分布在何方？

眾所周知，吾華夏文化悠久綿長。當歐洲、美洲、大洋洲尚屬蠻荒之地時，吾國先民已經(jīng)創(chuàng)造了自己堪稱一體的文化體系。紅山文化就是一個非常完美的范例。

紅山文化遺址中的三層臺，據(jù)考證是天壇的雛形！

紅山文化遺址中發(fā)掘的墓葬，從墓葬來看喪葬風俗以及形成！

紅山文化遺址的一處景象，足以證明六千年前的先民們的智慧與偉大！

紅山文化源于我國東北西部為母系氏族社會的全盛時期，其始于五、六千年之前的農(nóng)業(yè)文明，亦是我華夏文明最早的痕跡之一，其分布于東北西部的熱河地區(qū)，北起內(nèi)蒙古中南部，南至河北北部，東達遼寧西部以及遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。

紅山文化遺址最早發(fā)現(xiàn)于1921年，至1935年時于赤峰東郊紅山進行遺址發(fā)掘，1956年提出以紅山文化命名之。上世紀70年代于遼西北赤峰及朝陽地區(qū)開展了大規(guī)模的考古調(diào)查，此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)了近千處遺址，并對松嶺山脈及努魯爾虎山之中的凌源喀左東山嘴，建平牛河梁遺址群開展了大規(guī)模的發(fā)掘，使紅山文化研究進入了一個新階段，并因此漸漸走入雅好者的眼中。

集千古之精品，賞奇珍之典雅，得同道雅好摯友互學共進，亦玩，亦趣，亦自華。 ——集古雅玩 小江謝幕！