有巢氏，又作大巢氏，尊號(hào)巢皇，傳說(shuō)中的上古帝王。

據(jù)史書(shū)上記載，上古的時(shí)候人類少而禽獸多。當(dāng)時(shí)的人類主要居住在溫暖的南方（長(zhǎng)江流域），因?yàn)槿祟惗季幼≡诘孛嫔?，?jīng)常會(huì)遭受禽獸的攻擊，所以每時(shí)每刻都存在著傷亡的危險(xiǎn)。在這種惡劣環(huán)境的逼迫下，部分人類開(kāi)始往北遷徙。他們來(lái)到今山西和陜西一帶，受鼠類動(dòng)物的啟發(fā)，在黃土高原的山坡上打洞，人居住在里面，用石頭或樹(shù)枝擋住洞口，這樣就安全了許多。這種在山上挖洞居住的生活方式，史書(shū)上稱作穴居。

盡管穴居有許多好處，但是由于北方氣候寒冷，許多人還是寧愿留在危險(xiǎn)的南方，也不肯往北遷移。那么居住在南方的人類如何擺脫飛禽走獸的侵?jǐn)_呢？

這時(shí)候南方的人類中出現(xiàn)了一位圣人，傳說(shuō)他出生在九嶷山以南的蒼梧，從小就很聰明，少年時(shí)曾經(jīng)游過(guò)仙山，得仙人指點(diǎn)而有了超人的智慧。他受鳥(niǎo)類在樹(shù)上筑巢的啟發(fā)，最先發(fā)明了“巢居”。他指導(dǎo)人們用樹(shù)枝和藤條在高大的樹(shù)干上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹(shù)枝遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，即擋風(fēng)避雨，又可防止禽獸的攻擊，人們從此不再過(guò)那種擔(dān)驚受怕的日子。

人們非常感激這位發(fā)明巢居的人，便推選他為當(dāng)?shù)氐牟柯淝蹰L(zhǎng)，尊稱他為有巢氏。

有巢氏被推選為部落酋長(zhǎng)后，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認(rèn)為他德高望重，有圣王的才能，一致推選他為總首領(lǐng)，尊稱他為“巢皇”，也就是部落聯(lián)盟總部的大酋長(zhǎng)。

傳說(shuō)有巢氏執(zhí)政后，立都于北方圣地石樓山。

石樓山就在今山西呂梁市興縣東北，當(dāng)時(shí)有巢氏命人在山上挖了一個(gè)洞，他就居住在山洞里處理政務(wù)。所以后世人便把石樓山稱作有巢氏的皇都。

其實(shí)有巢氏時(shí)期連一座像樣的房子都沒(méi)有，哪里會(huì)有都城呢？所謂的立都之說(shuō)完全是后世的史學(xué)家們虛構(gòu)的，就如同儒家學(xué)派虛構(gòu)的“三皇五帝”一樣，完全不符合歷史的真實(shí)。

不過(guò)史書(shū)上把有巢氏列為上古之“皇”還是正確的，因?yàn)橛谐彩鲜窃忌鐣?huì)三皇之后的一個(gè)重要時(shí)期。這段時(shí)期填補(bǔ)了人皇之后的空白。

有人問(wèn)有巢氏到底是一個(gè)人還是一個(gè)氏族的名稱？這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜。應(yīng)該說(shuō)有巢氏既是一個(gè)人的名稱，也是一個(gè)氏族的名稱，更是一個(gè)時(shí)代國(guó)家的代號(hào)。如同漢朝時(shí)中國(guó)稱漢代，唐朝時(shí)中國(guó)稱唐代一樣，那時(shí)的中國(guó)就稱作有巢氏時(shí)代。

中國(guó)的遠(yuǎn)古史往往是人名、氏族名、時(shí)代名混淆不清的，有的幾百年甚至上千年世代相傳都用一個(gè)名號(hào)，有巢氏的兒子、孫子、重孫子……世世代代都叫有巢氏，我們?cè)谧x古史時(shí)應(yīng)該加以分辨，不要把自己弄暈了，以為有巢氏真的是一位長(zhǎng)壽的神仙。

有巢氏時(shí)期的地質(zhì)年代為新生代第四紀(jì)更新世的晚期。

考古年代為舊石器時(shí)代中期。

此時(shí)人類已經(jīng)進(jìn)入到早期智人（古人）階段。

這一時(shí)期中國(guó)的人類及其文化主要有：

1954年發(fā)現(xiàn)于山西臨汾丁村的“丁村人”及其文化（距今10萬(wàn)——6萬(wàn)年前）；

1956年發(fā)現(xiàn)于湖北長(zhǎng)陽(yáng)的“長(zhǎng)陽(yáng)人”及其文化（距今10萬(wàn)——8萬(wàn)年前）；

1958年發(fā)現(xiàn)于廣東曲江縣馬壩鄉(xiāng)獅子巖洞穴的“馬壩人”及其文化（距今10萬(wàn)年前）；

1973年發(fā)現(xiàn)于山西陽(yáng)高縣許家窯村的“許家窯人”及其文化（距今10萬(wàn)年前）；

1976年發(fā)現(xiàn)于陜西大荔縣的“大荔人”及其文化（距今20萬(wàn)——15萬(wàn)年前）等。

以上考古發(fā)現(xiàn)有力的證明中國(guó)上古的有巢氏時(shí)代是客觀存在的史實(shí)，絕非什么神話！那些數(shù)典忘祖崇洋媚外的所謂學(xué)者，否定中華民族的悠久歷史，跟著洋人屁股轉(zhuǎn)，盲目的主張“東人西來(lái)”說(shuō)，把歐洲人認(rèn)作自己的祖先，真是荒唐可笑。

有巢氏時(shí)期人類的社會(huì)組織已經(jīng)進(jìn)入到母系氏族公社階段。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)主要是男子打獵和捕魚(yú)，女子采集野菜和挖掘塊根。

此時(shí)人類的婚姻形式已經(jīng)有了很大改變，不僅排除了兄弟姐妹間的通婚關(guān)系，同一族團(tuán)內(nèi)部的同輩男女也禁止通婚了。男子只能選擇其它族團(tuán)的女子為“妻”，女子只能選擇其它族團(tuán)的男子為“夫”。就是說(shuō)甲族團(tuán)的一群男子（或女子）可以和乙族團(tuán)的一群女子（或男子）互為夫妻，這便是母系氏族社會(huì)的族外群婚。

族外群婚只準(zhǔn)許甲（乙）族團(tuán)的一群男子夜里到乙（甲）族團(tuán)和那里的一群女子過(guò)性生活，第二天早晨這些男子就得回到本族團(tuán)去，不準(zhǔn)許留在女子所在的族團(tuán)。而女人一生都不準(zhǔn)許離開(kāi)本族團(tuán)。

這種族外群婚相對(duì)于血緣群婚，顯然已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。

那么是什么原因促使人類從血緣群婚過(guò)渡到族外群婚呢？這要?dú)w功于偉大的有巢氏。

原來(lái)，在血緣群婚的時(shí)代，由于人們都是本族團(tuán)男女的隨意婚姻，造成了本族團(tuán)人口素質(zhì)的急劇下降，女人經(jīng)常生下一些畸形兒。人們不明原委，以為生了畸形兒的女人是與妖怪交媾，因此各族團(tuán)凡生育畸形兒的女子，不問(wèn)青紅皂白一律被殺死。但可怕的是生畸形兒的女人越來(lái)越多，有些族團(tuán)的女人幾乎被斬盡殺絕。因?yàn)闆](méi)有女人延續(xù)后代，這些族團(tuán)逐漸滅亡。族團(tuán)里的女人們終日心驚膽戰(zhàn)，有的女人為了逃避族人的殺戮，冒險(xiǎn)逃往外族。奇怪的是這些逃到外部落的女子，她們所生的子女都非常健康。

有巢氏認(rèn)真研究了這一現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)女人生畸形兒并不是女人的罪過(guò)，而是與家族血緣有關(guān)，于是便搞異族婚配的試驗(yàn)，果然凡異族婚配的女人，沒(méi)有一個(gè)生畸形兒的。于是，有巢氏頒布命令，本族團(tuán)男女一律不準(zhǔn)通婚，凡私自交媾者，不但要處死女人，還要懲罰男人。自此，血緣群婚宣布廢止，族外群婚正式施行。

族外群婚不僅提高了人口的素質(zhì)，也促進(jìn)了各部落族團(tuán)的交流和融化，為東方人種的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

自首任有巢氏開(kāi)始，歷屆部落聯(lián)盟總部的大酋長(zhǎng)都稱作有巢氏，也稱巢皇。不過(guò)繼任的有巢氏首領(lǐng)幾乎都是女人。人類從族外群婚開(kāi)始正式確定了女人的主導(dǎo)地位，母系氏族社會(huì)由此而誕生。

那時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)都是由各部落民主選舉產(chǎn)生，她沒(méi)有宮殿，也沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，完全跟普通氏族成員一樣生活，男性沒(méi)有地位，完全由女人指揮，他們都要按規(guī)定的時(shí)間到外族團(tuán)去走婚，違規(guī)就是犯罪，要處以饑餓和干重活的處罰。女性的大酋長(zhǎng)也一樣要接受外族走婚的男人。不過(guò)，大酋長(zhǎng)有特權(quán)到各部落去視察，了解各部落族民的生產(chǎn)和生活情況，幫助他們出謀劃策，發(fā)展生產(chǎn)，改善生活。母系氏族社會(huì)完全是公有制，分配制度是各盡所能按需分配，當(dāng)官的是貨真價(jià)實(shí)的人民公務(wù)員。

有巢氏的晚期，地球上最近一次冰期來(lái)臨，歷史上稱之為武木冰河時(shí)期（距今7萬(wàn)——1.2萬(wàn)年前）。

約在距今七萬(wàn)年時(shí)，歐洲阿爾卑斯山區(qū)大規(guī)模冰塊的推進(jìn)，凍結(jié)了大面積的海洋，使全球的氣溫下降了攝氏10度——12度，海平面降低100米以上，全球的冰川面積擴(kuò)展到4960萬(wàn)平方公里，白令海、鄂霍次克海、日本海、黃海、東海、南海、東南亞海及臺(tái)灣海峽都完全凍結(jié)，與大陸架連城一體。

原來(lái)曾經(jīng)阻礙人類和動(dòng)物通行的海洋障礙消逝了，中國(guó)通往日本列島的路直接相通，生活在我國(guó)東北和華北的動(dòng)物群（猛犸象、河套大角鹿、普氏野馬、野驢、野牛等），越過(guò)黃海大平原，一路東奔，直接進(jìn)入日本，繼而又北上通過(guò)白令海進(jìn)入美洲。

約在五萬(wàn)年前，一部分中華人種自亞洲通過(guò)東南亞，從冰凍的海上進(jìn)入澳大利亞狩獵。與此同時(shí)，另有一部分中華人種也通過(guò)冰凍的白令海峽進(jìn)入美洲狩獵，成為美洲最早的人類。

此后大約每年都陸續(xù)有一些中華人結(jié)伙前往澳大利亞和美洲狩獵，他們于春天時(shí)出發(fā)，獵取大批動(dòng)物后，用自制的雪橇拉著獵物返回家鄉(xiāng)，與族人共同享用。待到獵物吃得差不多了，第二年春天則又有另一批狩獵者出發(fā)了。

于是，澳大利亞和美洲便成了遠(yuǎn)古時(shí)代中華人的天然狩獵場(chǎng)。

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