影視劇中的朱標(biāo)朱標(biāo)生于元至正十五年(1355年)，正史記載其乃高皇后馬氏所出，是為明太祖的嫡長子。但又有史學(xué)家指出朱標(biāo)出生在太平陳迪家中，而當(dāng)時馬皇后尚在江北的和州，所以，朱標(biāo)不可能是馬皇后之子。據(jù)說朱標(biāo)，朱棡，朱樉均為李淑妃所生。只因朱棣篡位后擔(dān)心自己庶出的身份得不到認(rèn)同，索性將三位兄長和同胞兄弟朱橚歸到馬皇后名下，以期使自己的身份合法化。當(dāng)時雖仍處亂世，但其父早已是一方諸侯，并憑藉其出色的軍事和政治才能，很快完成了建國大業(yè)，使他在十三歲尚未成年時，便已貴為太子。既沒有經(jīng)受戎馬倥傯、生活磨難，亦未身陷宮闈驚變，他的一生似乎完全是在風(fēng)平浪靜中度過的。

朱標(biāo)出生在攻占太平府的軍旅之中，長子的出世，給酣戰(zhàn)中的朱元璋帶來了莫大的欣喜。得報后，元璋興奮地在當(dāng)?shù)氐囊蛔缴峡淌?"到此山者，不患無嗣。"興奮之馀，也對兒子抱以極大的希望。稍長，便讓其拜宋濂等名儒為師，接受教育。

1367年，太祖自稱吳王，并立其為世子。同年，令朱標(biāo)赴臨濠祭拜祖墓，希望藉機(jī)訓(xùn)練他將來為人君的本領(lǐng)，臨行前，元璋教導(dǎo)說:"古代像商高宗、周成王，都知道小民的疾苦，所以在位勤儉，成為守成的好君主。你生長富貴，習(xí)于安樂?，F(xiàn)在外出，沿途瀏覽，可以知道鞍馬勤勞，要好好觀察百姓的生業(yè)以知衣食艱難，體察民情的好惡以知風(fēng)俗美惡。到老家后，要認(rèn)真訪求父老，以知我創(chuàng)業(yè)的不易。"

1368年，大明王朝建立，朱標(biāo)亦被立為太子，從而開始了他長達(dá)二十五年的儲君生涯。為了訓(xùn)練出理想的繼承人，能干的守成之君，朱元璋處心積慮，費盡心機(jī)。建國后，廣聘名儒，在宮中特設(shè)大本堂，貯藏各種古今圖書，讓諸名儒輪班為太子和諸王講課，并挑選才俊青年伴讀。在教學(xué)中，太子的一言一行，都被要求按禮法行事。太祖自己也時常賜宴賦詩，商榷古今。他曾特地對教育太子和諸王等人的儒臣說:"我的孩子們將來是要治國管事的，……教育的方法，要緊的是正心，心一正萬事就辦得了，心不正，諸欲交攻，大大的要不得。你要用實學(xué)教導(dǎo)，用不著學(xué)一般文士，光是記誦辭章，一無好處。"故此，除了讓太子誦習(xí)儒家經(jīng)典，又專門選了一批德行高雅的端人正士，作太子賓客和太子諭德，讓他們把"帝王之道，禮樂之教，和往古成敗之跡，民間稼穡之事"，朝夕向太子講授。太祖還常常以自己的經(jīng)歷訓(xùn)導(dǎo)太子，要他明白創(chuàng)業(yè)的不易，守成的艱辛。同時，為了避免前代經(jīng)常出現(xiàn)的東宮官僚自成體系，與朝廷大臣鬧意見，甚至宮廷對立的弊端，太祖就命李善長、徐達(dá)等朝廷重臣兼任東宮官僚。朱標(biāo)盡管生于安樂，但并無紈绔之習(xí)，應(yīng)該說，他沒有辜負(fù)乃父的寄托。他生性聰穎、忠厚，頗能領(lǐng)會，而且還盡心受教，對宋濂等人言必稱師父。長大后，溫文儒雅，慈仁殷勤，頗具儒者風(fēng)范。史籍中多稱他:"為人友愛"、"孝友仁慈，出于至性"。方孝孺曾稱頌他:"三朝兼庶政，仁孝感嬰孩。""懿文光典冊，善美過昭明。"雖不無溢美，但也反映了一定的事實。

洪武十年(1377年)，朱標(biāo)二十二歲，朱元璋見他年紀(jì)已長，遂令今后一切政事并啟太子處分，然后奏聞。有意讓太子"日臨群臣，聽斷諸司啟事，以練習(xí)國政"。并告誡說:"我所以要你每日和群臣見面，聽斷和批閱各衙門報告，學(xué)習(xí)辦事，要記住幾個原則:一是仁，能仁才不會失于疏暴;一是明，能明才不會惑于奸佞;一是勤，只有勤勤懇懇，才不會溺于安逸;一是斷，有決斷，便不致牽于文法。我從作皇帝以來，從沒偷過懶，一切事務(wù)，惟恐處理得有毫發(fā)不當(dāng)，有負(fù)上天付托。天不亮就起床，到半夜才得安息，這是你天天看見的。你能夠?qū)W我，照著辦，才能保得住天下。"從此，朱標(biāo)開始學(xué)習(xí)并協(xié)助其父處理日常政務(wù)。在這過程中，他每每希望實行"寬通平易之政"，但終多因與太祖意趣不合而難行其道，作為儲君，他的任務(wù)只能是學(xué)習(xí)和協(xié)助，最終的權(quán)柄無疑都操之于太祖之手。

洪武二十四年(1391年)，朱標(biāo)受命巡視陜西，一方面想讓他看看西安是否適合作為都城。當(dāng)時，朱元璋以應(yīng)天為南京、開封為北京，臨濠為中都。御史胡子祺又推薦以西安為都，認(rèn)為"舉天下莫關(guān)中若也"。另一方面，時秦王朱樉以多過失，被召回京師，也要他趁機(jī)調(diào)查一下秦王的言行。朱標(biāo)巡視歸來后，獻(xiàn)陜西地圖，又替秦王說了一些好話，朱元璋才放朱樉回西安。但不料，他本人歸來后不久就開始生病，最終于次年四月撒手塵寰。

作為一代未及享國的儲君，正史中對他的記載，大致不過如此。而且，就是這點內(nèi)容，也基本都是圍繞著太祖而予以記錄的，幾乎看不到他獨立的生活經(jīng)歷。若僅僅立足于以上正史所載，我們除了感嘆他一生的平淡無奇和年壽不永外，實在很難說他有什么不幸，相反，似乎還可能艷羨他生于富貴，天生就位極人臣。然而，如果我們能透過這些記載的表象，進(jìn)入歷史具體情境之中，設(shè)身處地的思考一下他的生活，就不難想見，他相對短暫的一生，其實無時無刻不處于其父朱元璋的陰影籠罩之下。身為幾無可能遠(yuǎn)離歷來凄厲殘忍的政治斗爭漩渦的太子，他生活應(yīng)不會風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順。特別是在當(dāng)時的歷史情境中，更是如此。

朱元璋雖雄才大略，但生性猜忌，權(quán)力欲望極強。吳晗曾指出:"全國大大小小的政事，(朱元璋)都要親自處理。交給別人辦，當(dāng)然可以節(jié)省精力、時間，但是第一他不放心，不只怕別人不如他的盡心，也怕別人徇私舞弊;第二更重要的，這樣做就慢慢會大權(quán)旁落，而他這個人不只是要大權(quán)獨攬，連小權(quán)也要獨攬的。"(《朱元璋傳》)為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，太祖不惜大興黨獄，大肆屠戮功臣。洪武十三年以后，太祖屢興大獄，特別是胡惟庸和藍(lán)玉兩案，株連殘殺更多達(dá)三萬和一萬五千馀人，誅殺之慘烈，恐為歷史之最。太子是自家人，固與外人不同，但在皇位的爭奪上，以往骨肉相殘之事并不罕見，于此，朱元璋不可能不知道。所以，以他的為人處事，就是對太子，恐怕也不會全然無所顧慮和防范。特別是洪武十年后，太子對一些政事處理，常常與元璋意見相左，這必然更會促成他的猜忌。據(jù)《明史袁凱傳》記載:朱元璋曾在審決刑囚后，讓御史袁凱交太子覆審，朱標(biāo)多所矜減。太祖便問袁凱，誰批決得對?袁不得已對曰:"陛下法之正，東宮心之慈。"太祖的這一發(fā)問，未始不含有考察一下臣子究竟是對己還是對太子忠心的心機(jī)。另一些史籍記載，太祖欲誅朱標(biāo)老師宋濂，太子為他求情，太祖竟怒言:"等你當(dāng)了皇帝再赦免他吧!"顯然已具有鞭策他要擺正自己位置的意味。而尤為明顯的是，太子自巡視陜西歸來后，元璋讓其審決刑囚，并令吏部尚書詹徽佐之，在審批中，太子欲寬，而詹徽欲重，太祖則明確支持徽，太子就爭辯說:"立國應(yīng)以仁為本。"太祖盛怒，道:"孺子難道欲自己當(dāng)皇帝，來教導(dǎo)我嗎?"頓令太子悸駭不已，不知所措?！?a style="color: rgb(19, 110, 194); text-decoration: none;" target="_blank">明書》((鄧元錫撰)和《名山藏》等一些史書認(rèn)為，正是這件事，直接導(dǎo)致了懿文的早逝。

一人之下、萬人之上的儲君之位，歷來都是政權(quán)斗爭的焦點，朱標(biāo)的太子地位雖未見受到明顯的威脅，不過他弟弟眾多，被立為太子時，已是十三歲的少年，而太祖不過四十一歲，正是年富力強之時。這就預(yù)示著，他必須經(jīng)受不知何日是終點的漫長等待。俗話說，夜長夢多，因此，在對人人覬覦的皇位繼承的漫漫等待中，朱標(biāo)也不大可能完全安之若素，無所用心。事實上，隨著同太祖矛盾的加劇，他也不是完全沒有防備。據(jù)《名山藏》記載，朱元璋在征戰(zhàn)中，嘗為敵兵追擊，高皇后馬氏背著他逃命。馬皇后死后，太子可能是考慮從此失去與其父緩沖的馀地，便將這一事件繪作圖像，藏在懷中，以備不測。后來果真發(fā)揮了作用。一日太祖又大開殺戒，太子勸諫說:"陛下殺人過濫，恐傷和氣。"元璋不作聲。第二天故意把一條棘杖放在地下，叫太子拿起，太子面有難色，元璋說:"你怕有刺不敢拿，我把這些刺都給去掉了，再交給你，豈不是好。我所殺的都是天下的壞人，內(nèi)部整理清楚了，你才能當(dāng)這個家。"皇太子說:"上有堯舜之君，下有堯舜之民。"意思是說有怎么樣的皇帝，就有怎么樣的臣民，元璋大怒，拿起椅子就朝他摜，并繼續(xù)追打，他就有意把圖掉在地上，太祖看到圖，終因感念馬氏的舊情而寬恕了他。此外，朱標(biāo)雖忠厚仁慈，但并不是沒有主見和原則的逆來順受之輩。從上面的敘述中，我們已然看到，他明明知道太祖喜好嚴(yán)猛之政，但仍始終不改自己凡事寬仁的主張，甚至不顧冒犯龍顏的危險，屢屢據(jù)理力爭。實際上，他的這一個性，在尚未被要求幫助處理政事以前，就表現(xiàn)出來了。洪武七年，孫貴妃去世，太祖令太子服齊衰杖期，太子以其不合禮法而拒絕執(zhí)行，氣得太祖要用劍擊他。后來在眾人的勸解下，事態(tài)雖得以平息，但父子君臣間的嫌隙還是由此形成了。

父子倆出身不同，所受教育不同，生活境遇不同，思想作風(fēng)和處事方式自然也就不同。太祖主張以猛治國，運用法庭監(jiān)獄特務(wù)和死刑鎮(zhèn)懾官民，使人知懼而莫測其端，太子卻生性忠厚，又長期接受儒家教育，所以往往講仁政、講慈愛，認(rèn)為殺人愈少愈好;太祖要用全力消滅內(nèi)部的敵對力量，鞏固皇家統(tǒng)治，太子卻要照顧將相過去的汗馬功勞，照顧親戚情誼，兄弟友愛，向父親說情爭執(zhí)。一個嚴(yán)酷，一個寬大;一個從現(xiàn)實政治出發(fā)，一個從私人情感出發(fā);一個欲樹立絕對的權(quán)威，一個卻總有自己的原則而不肯屈服。如此這般，父子間的分歧日漸擴(kuò)大，沖突不斷升級，也就難以避免了。這類的矛盾和沖突若出現(xiàn)尋常人家的父子間，也就罷了，但發(fā)生在皇太子和性情暴戾的皇帝身上，這給懿文太子造成心理壓力之大也就可想而知了。在這樣情境中，朱標(biāo)不僅難以意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，相反不得不常常在漫長而沒有期限的等待、緊張、郁悶甚至驚恐之中苦忍度日。他中年而逝，固然不會僅僅是因為其父親的一次怒斥，但他們父子間日趨嚴(yán)重的矛盾沖突，無疑早已在逐步地消耗著他的心力，損害著他的健康，終致因一次似乎偶然的事件而一病不起。

出身皇家，而且貴為太子，該是多少人夢寐以求的事，然而對缺乏足夠強健的身體和堅韌的心理承耐力的朱標(biāo)來說，太子之尊卻沒有給他帶來多少生活的幸福，盡管他生活在尊貴和優(yōu)裕之中。他一出生，就具備了繼承其父權(quán)位的資格，且就被朱元璋寄以厚望，然而望之愈切，責(zé)之愈嚴(yán)，他從小就被嚴(yán)厲管教。特別是立為太子后，身邊圍著眾多的名儒和正人君子輪番對他訓(xùn)導(dǎo)和規(guī)勸，一言一行都被嚴(yán)格要求按禮法從事。在這樣的環(huán)境中，還能享受到多少常人應(yīng)有的童年情趣實在殊可懷疑。逐漸長大后，也沒有因此而獲得決定自己命運的權(quán)力，仍只能一如既往地生活在父親的陰影之下，在漫長而無奈的等待和不安中生活著。尤其是，隨著他與太祖矛盾分歧日趨激烈，更不得不承受著巨大的精神壓力。最后，在多重因素的折磨下，終于尚未來得及登上他孜孜以盼且理應(yīng)屬于他的皇帝寶座，過早地先他父親而去了。

更令人哀嘆的是，因為他特殊的身分，他甚至不能享受人人應(yīng)有的天倫之樂，沐浴人類至情的天然母愛。按照傳統(tǒng)的禮法，皇位的繼承人，必須是嫡長子，正史中均言，他為馬皇后所生，然而，據(jù)明末清初的潘檉章等人的考證，懿文實為淑妃李氏所出。(《國史考異》卷四)若情況果真如此，太小的時候，他當(dāng)然不會感覺到什么，但隨著年齡增長，就必然會漸漸有所察覺，而他的身分和環(huán)境又決定他無法去確認(rèn)和親近生母，故一旦感知，內(nèi)心的痛苦和不滿就不難想像了。上文所舉他拒絕為孫貴妃服齊衰，完全可能正是這種情緒的發(fā)泄。

若有在天之靈的話，至少暫時可以告慰他的是，他雖然走了，但他繼承大統(tǒng)的血胤并沒有中斷。他死后，太祖悲慟不已，為他舉行了極隆重的葬禮，賜謚號懿文。四個月后，他的次子允炆(長子雄英此時已逝)被正式立為皇太孫。朱元璋死后，太孫允炆順利繼位，為建文帝。他也被追尊為興宗孝康皇帝。然而這一切，對他已無任何意義，建文帝在皇帝寶座上，屁股還沒有坐熱，他的四叔朱棣便興兵發(fā)動了靖難之役，并最終奪取了皇位，同時也削除了朱標(biāo)的皇帝尊號。

作為常人，朱標(biāo)自小就被剝奪了常人之性情和天倫之樂，作為政治人物，他一直生活在無奈和等待之中，至死也未獲得自我作主、實現(xiàn)自己的抱負(fù)的機(jī)會。朱標(biāo)的一生雖然尊貴，究竟是喜、是悲，于此也就不難作出判斷了。

朱標(biāo)去世后，著名的文士方孝孺，不勝悲切，作挽詩十章以志紀(jì)念。其中云:"盛德聞中夏，黎民望彼蒼。少留臨宇宙，未必丑成康。""已失群生望，空馀萬世傳。長江一掬淚，留恨繞虞淵。""德隆尊未及，仁與壽難全。""圣子承皇業(yè)，能疏四海衰。"斯人已去，究竟他是否真的"能疏四海衰"，至此已成一個永遠(yuǎn)無法驗證的假想。不管時人抑或后人對他賦予多少美好的希望和設(shè)想，也不管后人給他套上怎樣美麗的光環(huán)，那都不過是別人的事，留給他自己的，似乎只有尊貴而卻郁郁不樂的一生。令人不禁要再發(fā)出一聲"何生于帝王家"的哀嘆!

臺灣的中國歷史學(xué)者余新忠曾經(jīng)以《明懿文太子朱標(biāo)尊貴而郁悶的一生》在《歷史月刊》第169期中評論朱標(biāo)，摘錄其文如下:

明洪武二十五年夏四月丙子，即公元一三九二年五月二十五日，當(dāng)朝儲君懿文太子朱標(biāo)，尚未及登上大寶，便匆匆走完了他尊貴、平淡卻多少有些郁悶的一生，享年僅三十有七。這一年，他的父親明太祖朱元璋已是六十五歲的老人，由此而帶來的皇位繼承上的隱患，在十年后，便彰顯無遺了。

皇子詠新月

有一天明太祖朱元璋觀賞新月，諸皇子都在他身邊。太祖命他們吟詠新月。后來未及登位的太子朱標(biāo)詩云:"昨夜嚴(yán)陵失釣鉤，何人移上碧峰頭。雖然未得團(tuán)圓象，也有清光照九州。"后來被明成祖朱棣篡位的建文帝朱允炆此時年紀(jì)尚幼，也做了首詩:"誰將玉指甲，掐破天上痕。影落寒潭底，魚龍不敢吞。"太祖讀后，認(rèn)為都非吉兆，因而心中悶悶不樂。

父親:

明太祖朱元璋

母親:

孝慈高皇后馬氏

嫡兄弟:

秦愍王朱樉、晉恭王朱

嫡姊妹:

1.寧國公主(朱元璋第二女)

2.安慶公主(朱元璋第四女)

妻子(太子妃):

1.元妃常氏(?-1378):開平王常遇春之女，追謚為"孝康皇后"

2.繼妃呂氏:后為"皇太后"，也稱"呂后(呂皇后)""呂太后"，太常寺卿呂本(1359-1412)之女

兒子:

1.虞懷王朱雄英:常氏生，追封

2.建文帝朱允炆:呂后生

3.吳悼王朱允熥:常氏生

4.衡愍王朱允熞:呂后生

5.徐簡王朱允?:呂后生

6.朱某:呂后生，早夭，無爵、無謚號

女兒:

1.江都郡主:洪武二十七年(1394年)，下嫁長興侯耿炳文之子耿璿

2.宜倫郡主:永樂十五年，下嫁于禮

3.朱氏:失考

4.南平郡主:未下嫁。永樂十年(1412年)，薨。追冊