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    • 4000年前的清明節(jié),就是今天啊!

       木頭1018 2017-03-28

      今天(3月28日),在山西臨汾的陶寺遺址,考古學家通過4000年前的古觀象臺,觀測到了一個奇特的現(xiàn)象:這一天早上,太陽剛出陶寺遺址東部的塔兒山的時候,陽光從觀象臺柱子8號縫照進來,照射到了觀象臺中心的觀測點上,也就是說陽光、8號縫、觀測點三點一線,再一次驗證了3月28日是一個節(jié)氣,也就是4000多年前的“清明節(jié)”。

      天欲亮塔兒山朝霞


      太陽透過8號縫,形成光帶,打在觀測點上▲

      據(jù)考古專家多年的研究,認為陶寺觀象臺可以觀測20個節(jié)氣,每逢節(jié)氣這一天,陽光通過觀象臺上不同的縫隙,照射到觀測點上。在陶寺遺址的觀象臺上,冬至、夏至與今同一天。春分早約三天,秋分晚約三天,其它節(jié)氣相差天數(shù)較多,今年清明節(jié)就差7天。這或許是太陽運行軌道4000多年來的變化造成的,也或許4000多年的節(jié)氣與今天的節(jié)氣本來就有很多差別,具體還需要進一步探索。

      陶寺遺址,是傳說中上古帝王堯的都城所在地。這里發(fā)現(xiàn)了上古城墻和宮殿遺跡,還出土了很多精美的文物。

      遺址全景沙盤-從塔爾山看遺址,觀象臺就在前方右側,還可看到城墻、墓葬和宮殿區(qū)▲

      陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的城墻遺跡▲

      遺址出土的鼉鼓復原▲

      陶寺遺址龍紋彩陶盤

      傳說中的上古帝王堯,究竟是什么樣的人?他在中華文明中地位如何?

      2000多年前,司馬遷在《史記·五帝本紀》中,兩次用“就之如日,望之如云”來評價4000年前的帝堯,意思是說,“堯就像太陽一樣溫暖,眾望所歸;像云彩一般燦爛,讓人仰望?!?/span>

      孔子說“祖述堯舜,憲章文武”,是把堯當作自己思想主張的起源。在儒家經(jīng)典中,堯是一個仁德、智慧的圣王。他知人善任,“不以天下之病而利一人”,大公無私,禪讓帝位,注意民生,發(fā)展科技(天文地理歷法),“富而不驕,貴而不舒”,深得百姓愛戴??鬃臃Q贊說“唯天為大,唯堯則之”,地位極為高大。班固還把他稱為“眾圣之主,百王之長”。

      諸子百家?guī)缀跞砍姓J,堯是理想的圣王明君,只是各取所需,儒家稱其仁德,法家則稱其善治,墨家稱其尚賢節(jié)用,屈原稱其舉賢授能……

      堯出身高貴,原先是一個方國的首領(唐侯),后來因為賢明盛德,被推舉為天子,時年十六歲。他治國開明,有自己敏銳的觀察力和決斷力,又善于聽取大臣和百姓的意見。他還是一個長壽的人,活了一百多歲。他去世時,百姓如喪考妣,天下樂聲不聞。

      堯還有哪些特征?

      在另一些文獻中,堯是一個高大的人(身長十尺),天生異相,眉毛帶彩色(眉分八彩),雖然貴為“帝”,生活卻極為簡樸,穿的是粗布獸皮,吃的是粗糧野菜湯,住的是土臺階的茅草屋。

      他教人用健康向上的音樂舞蹈教化百姓,還發(fā)明了圍棋……

      總之,堯的時代是理想時代,堯的國度是理想國度,后世文人稱為堯天(堯年、堯時、堯世、堯歷),堯是理想的圣王明君,是仁德的人(堯仁、堯心),聰明有智慧的人(堯聰),長壽的人(堯壽、堯齡),簡樸的人(堯階),堯還代表尊貴、吉祥、恩德、美好的含義(堯祥、堯云、堯雨露、堯蓂、堯酒、堯尊)。

      歷代帝王在祭祀堯的時候,對堯舜的身份定位,最初是祖先,之后是圣王,最后還尊之為帝師。稱贊他創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),功德并隆,澤被后世。

      為什么很多考古學家認為這里很可能是帝堯之都呢?

      古人認為,堯的都城在平陽,平陽就在臨汾。在臨汾,有很多與堯相關的民俗、地名和傳說。這里有堯廟,堯陵,還有崇山、堯山、堯廟鎮(zhèn)、堯廟村、堯都村、堯上村等。當?shù)氐睦习傩者€管太陽叫“堯王”。堯廟、堯陵最早是什么時候建的,至今仍然說不清楚,可以確定的是,堯廟在西晉就已經(jīng)有了。到北魏時期,堯廟及與堯相關的風物己經(jīng)多處存在。在漫長的歷史中,這里留下了以堯傳說命名的景觀地名如此之多,豐富而生動,都是傳頌帝堯美名,紀念帝堯賢德,說明堯文化已成為臨汾所在的晉南地區(qū)深刻的集體印記。

      陶寺遺址文堯朱書扁壺▲

      在陶寺遺址出土的朱書扁壺上有兩個符號,陶寺考古專家何駑先生認為是“文堯”二字,得到很多學者的認可。陶寺遺址的年代4000多年前,也與上古的傳說的時代相契合。史書說帝堯時,曾命羲、和兄弟分別觀測天象,定出二分二至日,作為劃分四時的標準,陶寺的觀象臺,很可能就是當時觀測天象的地方。

      考古學家認為,一系列的考古證據(jù)鏈表明,陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內涵、規(guī)模和等級以及它所反映的文明程度等方面,都與堯都相當契合。目前,沒有哪個遺址像陶寺這樣與堯都的歷史記載等方面如此契合。

      所以,越來越多的學者相信,陶寺遺址極有可能就是堯的都城。目前考古工作還在繼續(xù),尋找更多的證據(jù)。

      考古學家至今仍在此進行考古發(fā)掘工作,希望找到更多的證據(jù)

       

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