清明時(shí)節(jié)寄哀思，

前輩豐功勉數(shù)枝。

家廟待建閱然紙，

李氏重振正當(dāng)時(shí)。

清明氣清紫氣升，

四海李氏聚祖塋。

桃李年年舒新枝，

子孫歲歲添哀思。

燒香祭祀祖先

萬卷詩書數(shù)百秋，風(fēng)云幾度任江流；蒼生社稷抒胸臆，幾代鴻猷寄九州。老塋立碑思始祖，蒙云遮曰和風(fēng)舞，祖德吉地放光華，靈佑后人前進(jìn)步——與君共勉。

清明時(shí)節(jié)，來自內(nèi)蒙古、東北、西安、北京、保定、高陽、任丘、河間以及附近各村的李氏族人紛沓而至，聚集在李氏始祖墓前。新建成恢復(fù)的高達(dá)墓碑莊嚴(yán)肅靜的屹立在墳前。勿忘先祖，傳承祖宗美德，再續(xù)家族輝煌。鞭炮齊鳴、叩拜大禮、致辭講話、團(tuán)結(jié)一致共敘李氏家風(fēng)。

精誠團(tuán)結(jié)之道，放之四海而皆準(zhǔn)。上至國家，下至黎民無不適用。秦時(shí)，帝國何等強(qiáng)盛，以摧枯拉朽之勢統(tǒng)一六國，南爭交趾，北御匈奴，無人敢與爭鋒。后因公子間爭斗，短短十幾年，帝國大夏轟然崩塌，令人唏噓。晉代，由于皇室紛爭，引發(fā)八王之亂，出現(xiàn)當(dāng)時(shí)史上規(guī)模最大的軍事斗爭，造成國力急劇衰退，各路胡人乘虛而入，出現(xiàn)五胡亂華，中原遭受空前大劫，漢人幾乎被整體滅族。清明節(jié)祭祖，在外游子紛紛回鄉(xiāng)，上墳、祭拜、燒香、添土無不體現(xiàn)著李氏家族團(tuán)結(jié)一致的家風(fēng)。

屹立新碑

龐口歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。周代(“五代”之“后周”)赫平元自幽州遷來建村，因傍古高河，故稱旁口，后改龐口。因州常被寇患，龐口李氏始祖諱平福明洪武中奉詔自口外(現(xiàn)北京古北口外)小興州內(nèi)徙北平保定府高陽縣龐口里。遠(yuǎn)祖之在小興州者不可考。平福公有諱德明、克明二子。安家龐口未久次子諱克明又因故離家，于河間輾轉(zhuǎn)定居“北齊槽”，現(xiàn)稱“北石槽”。諱克明一支稱“高陽龐口李氏北石槽分支”?，F(xiàn)有數(shù)千之眾，部分族人居于臥佛堂四村。

李氏家訓(xùn)

龐口里李氏后裔外遷者甚眾。任丘田村有老南塋和東三支后人；任丘東古賢有老南塋后人；舊城、梅果莊、龍化、齊王莊等村有西、東三支后人；劉連城有中堂塋后人（自高陽城“小李莊”）；西王莊、邊家務(wù)及任丘漕口（諱三善之后）等村亦有龐口李氏后人聚居；高陽東街為東三支后人，十五世祖文肅公殿圖即自是出，其宅門匾之上書鎏金“翰林第”，近年政府翻新之，名“李鴻藻舊居”，然面積縮減逾半，被稱“百年正楷第一人”之著名書法家十九世李樹琪先生亦自此，舊時(shí)，“翰林第”曾由李樹琪先生一家居住、看護(hù)；高陽城東側(cè)原“小李莊”為中堂塋后人，所以出龐口而立莊于此為看護(hù)位于高陽城東門外九世祖文敏公國之祠堂，“小李莊”現(xiàn)已消失，莊中族人散居各處；鼎鼎大名之十七世祖“高陽四架良”——諱伯、仲、叔、季（良）曾在高陽城南關(guān)聯(lián)辦“合記工廠”，令高陽衣布名揚(yáng)天下，民國初龐口李氏宗祠遷址重建即為“四架良”出資，耗大洋三百，1967年毀于文革，世界華人華僑精英李戍(十九世)為諱叔良之孫；今之高陽城，龐口李氏各支幾乎皆有居住者；饒(yáo)陽縣有東三支后人聚居；遷于任丘、保定、北京、內(nèi)蒙古、關(guān)東、西北等全國各地甚至海外者亦不在少數(shù)，更多有失聯(lián)者。不計(jì)北石槽分支，高陽龐口李氏家族綿衍止今不下萬眾矣（迄2016年）。

龐口地界內(nèi)，家族塋地主要有四。南龐口東南角外不足百米為“老南塋”，始祖平福公于此，葬向頭北足南。今之西龐口正北，五世參議公儼祖所購原“六門夾道”一直向北，為四處塋地中最大之“北塋”，呈矩形，南北二百八十米許，東西折半，儼祖葬向頭北足南，初始規(guī)劃東三支于東側(cè)，西三支于西側(cè)，后因人丁興旺秩序漸紊，文革中，北塋為北龐口之屬地，然北塋后人多居西龐口，是故西龐口力爭，終為北、西龐口依南北中線分治北塋之地，北龐口竟將東側(cè)大片之墳冢犁平為田，致失秩愈甚，北塋儼祖后人均采用蓮花葬法，即頭皆朝儼祖，此塋乃儼祖因仕至山西布政司右參議出而立之。老南塋出西南不足百米為北方僅次皇陵之“中堂塋”，亦稱“閣老墳”，乃九世祖文敏公國因仕至大學(xué)士、首輔出“北塋”而立，后經(jīng)順治、康熙兩朝之中堂十世文勤公霨(yù)祖改造完善，輝煌無比，文敏公葬向頭北足南。南龐口西南角之東西主路南側(cè)為“少南塋”，呈正三角形，坐北朝南，邊長逾200米，有八世三祖，俱系兄弟，諱“渭”、“河”、“漢”，“漢”祖居?xùn)|，“渭”祖居西，“河”祖居西，三祖之葬向皆朝“老南塋”，后人謂之“頭朝田村，腳蹬陳莊窯”，各祖后人亦皆用蓮花葬法，此塋新立之因弗明。龐口外遷者中，除任丘田村“東三支”后人及西王莊“北塋”后人仍在“北塋”外，其余均在其居住地立新塋，如田村之“老南塋”后人，于160余年前（2016年止）遷塋于田村地。

現(xiàn)“高陽龐口李氏”中，老南塋始祖平福公后人稱“老南塋”，居龐口村者人數(shù)不太多，三龐口均有居住者；北塋后人分六支，參議公長子諱師孔之三子為東三支，次子翰林諱師儒之三子為西三支，分別稱“東長”、“東二”、“東三”、“西長”、“西二”、“西三”，龐口村以西三和東二人丁較多，余支人丁較少甚至無居住者。三龐口均有西三，以西龐口人數(shù)最多，南北龐口依次；東二主居西龐口，南龐口有少數(shù)。中堂塋后人稱“中堂塋”或“閣老墳”，龐口有十余戶，住西龐口，人丁不算太多。少南塋八世三祖后人稱“少南塋”，人丁較多，主居西龐口，南龐口亦有部分。河間北石槽族人稱“高陽龐口李氏北石槽分支”，人丁數(shù)千。

匾額

鴻儒一代帝王師，

賢德傳家有夙知；

厚壘平生酬大義，

留延后世看天池。

清明祭掃寄哀思，

墳前鮮花放幾枝，

提倡新風(fēng)不燒紙，

文明環(huán)保更應(yīng)時(shí)！

祖墳添土