|
陳洪綬的個性仿佛畢加索， 醇酒婦人是他的靈感來源。 毛奇齡《陳老蓮別傳》中寫道： “顧生平好婦人，非婦人在坐不飲； 夕寢非婦人不得寐。 有攜夫人乞畫，輒應(yīng)去?！?/span> 更有甚時， “及酒邊召妓，輒自索筆墨， 雖小夫稚子，征索無弗應(yīng)?！?/span> 他的作品荒誕而深情，充滿怪趣味亦是真性情。 魯迅先生對之極為推崇， 認為“老蓮的畫，一代絕作”。 陳洪綬是一位畫史上無法忽略的獨特人物。 其繪畫風(fēng)格對后世有著深遠的影響， 影響了中國百年畫壇。 “海派”著名畫家任熊、任熏、任頤等人的畫風(fēng) 都是繼承了他的傳統(tǒng)； 現(xiàn)代藝術(shù)大師徐悲鴻的人物畫， 就運用了陳畫樸質(zhì)有力的特征和水暈黯章的技法； 而白石老人的人物， 也吸收了陳老蓮善于傳神、夸張的手法； 國畫大師謝稚柳 早年的書畫藝術(shù)也受到陳洪綬的影響； 當代畫家程十發(fā) 更把老蓮的獨到之處引入唯美藝術(shù)及民間藝術(shù)。
清代張庚在《朝國畫徵錄》中論述： “洪綬畫人物，軀干偉岸，衣紋清圓細勁，兼有公麟、子昂之妙。設(shè)色學(xué)吳生法，其力量氣局，超拔磊落，在仇、唐之上，蓋三百年無此筆墨也?！?/span> 清代徐沁在《明畫錄》中也記述： “洪綬長于人物，運毫圜轉(zhuǎn)，一筆而成，類陸探微（晉代）。至繪經(jīng)史事，狀貌服飾，必與時代吻合，洵推能品?！?/span> 從中可看出陳洪綬人物畫的至高境界。 陳洪綬的人物畫多取材于歷史故事，以此借古喻今，寄托情懷，所畫的人物形象線條清圓細勁中又見疏曠散逸，衣紋細勁清圓，在“化”境中不斷提煉。 衣紋的處理上富有裝飾性，色調(diào)清雅，風(fēng)格雄健，特別是精細夸張的手法所表現(xiàn)的山水作品，筆法蒼老潤潔，頗有古人遺意； 花鳥蟲草，勾勒精細，色彩清麗，清輕兼?zhèn)洌?/span>用筆從方棱轉(zhuǎn)向圓勁，曲盡生物之情趣，用簡潔、洗練的線條和色彩，沉著、含蓄的表現(xiàn)手法表現(xiàn)飛蝶小鳥，游蜂蚱蜢，蕉葉花蕊，月季蘭菊，筆墨酣暢淋漓而又疏曠散逸。 陳洪綬 童子禮佛圖軸 絹本設(shè)色 150×67.3cm 故宮博物院藏 陳洪綬的人物畫，在中年時已出神入化，晚年更是爐火純青，至臻化境。這時期的人物畫更多地表現(xiàn)了世俗風(fēng)情。 創(chuàng)作的《嫻雅如意圖》，描繪一文士倚于石幾，細觀一仕女穿針引線的婀娜姿態(tài)，石幾上置文房四寶，所畫人物形象飽滿質(zhì)樸，線條沉著勁練，勾勒精細，色調(diào)清雅，略異于其多為的夸張風(fēng)格。他用精細工整的手法表現(xiàn)人物，人物衣紋的勾描圓潤柔美，用線有金石味，在手掌的畫法上亦不落常套，配合落筆重頓折多的石頭輪廓及以側(cè)筆、干墨的密集皴擦，體現(xiàn)了爐火純青的筆墨造詣。 陳洪綬 《閑雅如意圖》 立軸，絹本設(shè)色 《雅集圖》人物采用白描勾勒，線條清圓細勁，筆墨奇縱，人物五官和面部用線準確、簡練，并有抑揚頓挫之感，反映出陳洪綬極高超的造型功底及細膩入微的筆觸把握力。 《雅集圖》 陳洪綬54歲作《博古葉子》四十八頁，選用自春秋至秦17人、漢22人、晉唐9人，共48個著名歷史人物故事，其主題是貧富與人格的交互關(guān)系；其表現(xiàn)的哲理融合了司馬遷的史家客觀思想和孔門儒家主觀思想，借用內(nèi)中極其豐富的人生百態(tài)，使他借以流露一生中無限的感慨。這是他去世的一年前的總結(jié)性作品，極盡造型用筆之妙。
縱觀各家對陳洪綬作品的贊語， 常用于繪畫方面的形容詞是“古”“奇”“高”“仙”， 也就是說他可以上與古人為伍， 達到繼承傳統(tǒng)的最高功力， 而又能創(chuàng)新出奇，格調(diào)高雅，超凡脫俗； 同時贊“章侯書法遒逸”， “擷古諸家之意而自成一體” 詩文“逸致，有真率之趣”。
陳洪綬把對婦人的喜愛也帶入了畫中， 與以往傳統(tǒng)仕女畫相比， 他一改傳統(tǒng)閨怨女性形象， 讓畫中女性從被人看的角色 轉(zhuǎn)化為具有自主性的角色， 賦予她們自身的情思， 平等地、充滿同情和贊美地表現(xiàn)她們的內(nèi)心世界。 右側(cè)女子長衣及地，寬袍大袖，頭簪釵飾， 臉以“三白法”表現(xiàn)； 呈肥美狀，秾麗豐滿， 左手執(zhí)折扇，右手插腰， 身佩香囊，一幅凌然不可冒犯之狀。 線條細勁較均勻，多重轉(zhuǎn)折與輕重變化， 有唐人之遺風(fēng)， 恰如其分的表現(xiàn)出了人物的神采。 她似乎就是陳老蓮本人的化身， 睥昵世間一切不平，顯得高貴而典雅。 陳洪綬擅長的高士題材也是如此一改傳統(tǒng)。 高士佛陀們都頭大身小， 寬袍廣袖，高古奇駭。 畫風(fēng)如此不同，總讓人好奇萬分。 這樣的人設(shè)看久了，卻覺得萬分有趣， 越看越有味道， 眼睛甚至不舍得離開畫面， 想要看出些更多的意味出來。 匡時2014春拍 陳洪綬《煉芝圖》RMB13,800,000 《煉芝圖》 所繪內(nèi)容是陳洪綬畫作中常見的高士題材， 命為《煉芝圖》， 其實頗有可以玩味之處 陳洪綬《煉芝圖》 局部 畫中一老人頭著綸巾，側(cè)坐于蕉葉之上， 其前橫臥一嶙峋怪石，以為幾案。 石上橫陳古琴，包以錦繡， 老人雙肘支琴，而注意力并不在琴上， 而是雙目遠望，若有所思。 畫面尤可稱奇的地方，是在老人前方有一銅爐， 上煮桃花，一扇置于爐側(cè)， 卻無人持扇祝風(fēng)，頗覺荒落而奇詭。 眼神若有所思，又仿佛空洞的發(fā)呆。 在老人身后，一童子持藤杖而立， 相貌清奇，器宇不凡， 這個童子微微低首，目光落在銅爐桃花之上， 似乎在等待著什么， 也有些不可索解的意態(tài)。 迷之煮桃花 而此幅作品中， 置于銅爐之上并非靈芝，而是桃花。 在歷來的記載和傳說中， 桃實是作為長生永年的象征，桃花也不免沾了仙氣， 《神農(nóng)本草經(jīng)》就說桃花“令人好顏色”。 可見在古人眼中， 桃花亦是駐顏永命的仙家之選了。 不過藝術(shù)家得世界總是獨特而微妙， 用桃花替換了靈芝，用心不在焉代替了殷勤煉制， 就更多了幾分荒誕和深情。 正如陳洪綬所言 “何事生多艱，春閑便看桃。 繁華如可愛，那得恨常銷。” 陳洪綬 梅石圖軸 紙本墨筆 115.2×56cm 故宮博物院藏
（文章書畫界藝術(shù)整理，轉(zhuǎn)載需標明出處）
|
|
|
來自： 伯樂書香小屋 > 《伯樂美術(shù)館》
