張萱《搗練圖》(宋摹本）

周昉《簪花仕女圖》（宋摹本）

古人作畫講究一筆一畫都有出處，所以臨摹古畫是古人作畫時所遵循的一條準則。只是有的人臨摹古畫不是為了再創(chuàng)作來展現(xiàn)自己的藝術水準。有的人臨摹古畫是我中有你，你中有我。既不脫離古人的衣缽，又要有自己的形象。找到了符合自己特色的“出路”。

張擇端《清明上河圖》虹橋

仇英《清明上河圖》虹橋

清院本《清明上河圖》虹橋

不過在中國收藏品市場上，有一些仿古畫作，許多人認為，它們就是贗品。其實，贗品是指偽造的仿制品，仿古畫和贗品并不是一回事。

明代晚期，中國社會變革日益劇烈，政治經(jīng)濟方面的變化巨大，給文化藝術生活帶來了前所未有的繁榮，出現(xiàn)了百家爭鳴的盛景，創(chuàng)造出中國藝術史上的另一座高峰。藍瑛就是在這種情況下出現(xiàn)的一位風格獨特的畫家。

對于藍瑛，同代人評價其臨摹能力超強，贊其為如黃公望“翻身出世”。藍瑛的題款常署仿某家之作，如“仿某某”“法某某”“用某法”等。

《仿古山水冊十二開》每幅均可見藍瑛中年繪畫之風格，此山水畫冊的風格以臨黃公望為主，筆觸粗短，用筆方折，山石少皴，偶用折帶、荷葉皴，略加修飾，山石敷以淡青綠和淺絳，加濃墨苔點醒神，用筆簡練，設色淡雅。時人評價“自晉唐兩宋，無不精妙，臨仿元人諸家，悉可亂真”。

《仿古山水冊十二開》其五，法大癡（黃公望）

黃公望《天池石壁圖》局部

《仿古山水冊十二開》其七，法米南宮（米芾）

《仿古山水冊十二開》其一，法云林（倪瓚）

《仿古山水冊十二開》其八，法王黃鶴（王蒙）

王蒙《葛稚川移居圖》局部

《仿古山水冊十二開》其四，法趙令穰

趙令穰《湖莊清夏圖》（局部）

《仿古山水冊十二開》其十一，法松雪（趙孟頫）

趙孟頫《鵲華秋色圖》局部

藍瑛在臨古之余，遍訪名山勝川，中晚年在傳統(tǒng)畫風基礎上形成了自己的獨特風格。藍瑛在《澄觀圖冊十二開》中，憑借深厚的藝術功底準確地表現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的秀美和北方山岳的壯麗。“澄觀”一語出自六朝山水畫家、畫論家宗炳《畫山水敘》。宗炳認為山水畫的功用在于“澄懷觀道”，即通過欣賞山水畫以滌除心胸之垢，進入平和無我的高尚境界。由于畫家遵循“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作原則，在創(chuàng)作過程中達到“澄觀”的目的，所以在此圖冊中無法找到任何與自然界相對應的具體景觀。藍瑛在師法自然的基礎上又對自然山水的某些形式結(jié)構(gòu)及色彩等進行了分解和重新組合，使之化作了自己的“胸中丘壑”。

《澄觀圖冊十二開》其八

《澄觀圖冊十二開》其二

《澄觀圖冊十二開》其六

《澄觀圖冊十二開》其三

除了山水畫，藍瑛的花鳥畫也是獨樹一幟，是我國繪畫大師中極少能將山水畫的蒼勁雄奇應用于花鳥畫中的畫家之一。藍瑛一生，勤奮刻苦，作品豐厚，終于成就為武林畫派（武林乃杭州別稱）的創(chuàng)始者和中心人物。

《畫花鳥冊十二開》其十二

《畫花鳥冊十二開》其八

《畫花鳥冊十二開》其五