《論語》是一本好書，這句話估計沒人會反駁。但這本好書其實不太容易讀得懂，于是才誕生了大量的解讀《論語》的老師。前些年于丹講論語火遍大江南北，一些不太知名的解讀《語語》者，也就更多了。

讀書其實是在跟人對話，讀《論語》就像在跟孔子和孔子的弟子們對話?？上Э鬃与x我們2500年了，跟孔子聊天，他說的很多話我們未必聽得懂。解讀《論語》的老師，就好比是我們跟孔子之間的一個翻譯。

準(zhǔn)確地說，于丹老師講《論語》，更像是借《論語》來說幾句自己想說的話而已。讀于丹老師的書，說的大多數(shù)是她自己的意思，只不過引用了一些孔子的話而已。當(dāng)然，于丹老師講的內(nèi)容很不錯，但我個人認(rèn)為，《論語》還有更好的讀法。

《論語》是孔子和他的弟子，以及再傳弟子們的語錄集。既然是語錄，那么要讀《論語》，就要弄明白，孔子和他的弟子們，都是在什么時間，在什么情景之下，跟誰，用什么方式說的這些話，而這些話又具體是什么意思。能回答好這五個問題的，才是真正的《論語》的極致讀法。

我學(xué)識有限，可能還有很多這方面的好書沒有讀到。就我目前所了解的，北京大學(xué)李零教授寫的《喪家狗——我讀論語》算是對《論語》最完美的解讀。

《喪家狗——我讀論語》一書，先是將《論語》中每一條，分開解讀。在解讀的過程中，把《論語》中的原話，以及與這一條相關(guān)的其他記載放到一起，把前因后果分析清楚。

前面這種解讀，只是第一遍。第二遍按照講述的內(nèi)容，已及孔子和弟子們說這些話的時間順序，把全書的順序重新打亂。這樣有個好處，將每一句話放到當(dāng)時的歷史情境當(dāng)中去理解，結(jié)合孔子的傳記，讀懂這些語言背后的歷史背景。

最后，李零教授也提出了幾條結(jié)論，方便我們?nèi)ダ斫狻１热缯f關(guān)于書名《喪家狗》，我們在《史記?孔子世家》上能讀到這樣的原話：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”。

孔子不是圣人，至少他自己不想做圣人。讀《論語》也不要讀那個被歷史打扮出來的圣人的《論語》，要讀就要讀真孔子，真《論語》。我讀《喪家狗——我讀論語》，感受到的就是一個真實的孔子。