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蕭云從在繪畫(huà)史上開(kāi)創(chuàng)了姑孰畫(huà)派，享有盛譽(yù)，在版畫(huà)史上與陳洪綬雙峰并峙，他不僅在中國(guó)美術(shù)史上地位顯赫，同時(shí)對(duì)日本的繪畫(huà)也有著深遠(yuǎn)的影響。 中國(guó)畫(huà)對(duì)日本南宗文人畫(huà)的影響 日本的南宗文人畫(huà)可以說(shuō)完全是受中國(guó)畫(huà)影響產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，18世紀(jì)中期，中國(guó)文人畫(huà)傳入日本，被稱(chēng)作“南畫(huà)”或“文人畫(huà)”，一些中國(guó)的高僧、畫(huà)家渡日授道傳藝，畫(huà)家中比較著名的有“渡日四大家”伊孚九、江稼圃、張秋谷和費(fèi)晴湖。同時(shí)，比較方便于學(xué)習(xí)的畫(huà)譜也隨之流入日本，其中就有《八種畫(huà)譜》、《芥子園畫(huà)譜》和《蕭尺木畫(huà)譜》等。這一時(shí)期，日本繪畫(huà)愛(ài)好者以中國(guó)繪畫(huà)為基礎(chǔ)，吸收了本民族的繪畫(huà)特點(diǎn)并融入西洋繪畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)，形成的一種新的繪畫(huà)風(fēng)格，在日本也被稱(chēng)為“南宗文人畫(huà)”或“南畫(huà)”。整個(gè)19世紀(jì)是日本文人畫(huà)的高峰，日本文人畫(huà)也成了整個(gè)日本繪畫(huà)的重要組成部分和主要表現(xiàn)形式。袛園南海、柳澤淇園等人是開(kāi)拓日本南宗文人畫(huà)的先驅(qū)者，池大雅與謝蕪村是日本南宗文人畫(huà)的完成者。袛園南海和池大雅都認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)《蕭尺木畫(huà)譜》，可以說(shuō)《蕭尺木畫(huà)譜》也就是蕭云從的《太平山水圖》對(duì)日本南宗文人畫(huà)的興起和發(fā)展起著非常重要的促進(jìn)作用。另外，蕭云從的一些原作真跡也流入日本，比較著名的有東京帝室博物館收藏的《秋山行旅圖卷》。 《太平山水圖》刻本受日本畫(huà)家追捧 蕭云從(1596～1673年)，字尺木，號(hào)于湖老人、無(wú)悶道人、默思，安徽蕪湖人，明末清初畫(huà)家。他少而好學(xué)，然科考不利，44歲才中貢生。入清后拒不做官，長(zhǎng)期閉門(mén)讀書(shū)、作畫(huà)，他的畫(huà)初學(xué)倪、黃，晚年自成一格，從學(xué)者眾多，遂開(kāi)姑孰畫(huà)派。蕭云從一生創(chuàng)作有圖目記載的畫(huà)作約300余件，主要代表作有《秋山行旅圖卷》、《歸寓一元圖卷》、《千峰萬(wàn)壑圖》、《蓮峰高士圖》、《西臺(tái)慟哭圖》、《黃山松石圖卷》、《青山高隱圖卷》、《設(shè)色山水長(zhǎng)卷》、《云臺(tái)疏樹(shù)圖卷》和《江山勝覽圖卷》等，另外還有著名的鏤版?zhèn)魇乐鳌峨x騷圖》64幅和《太平山水圖》43幅，這兩套木刻作品也成了后世習(xí)畫(huà)者的絕好范本。  蕭云從 太平山水圖內(nèi)頁(yè)  蕭云從 太平山水圖內(nèi)頁(yè) 18世紀(jì)，《太平山水圖》刻本流傳到日本，被日本的繪畫(huà)愛(ài)好者廣泛追捧，日本畫(huà)家稱(chēng)它為《蕭尺木畫(huà)譜》或《太平山水畫(huà)帖》，隨著日本畫(huà)家學(xué)習(xí)的不斷需求，《太平山水圖》被大量翻刻，同時(shí)蕭云從的其它作品也被日本人爭(zhēng)相收藏和不斷推廣。其中，《蕭尺木離騷圖》被日本美術(shù)史家大村西崖收入《圖本叢書(shū)》刊行;蕭云從的代表作《秋山行旅圖卷》被東京帝室博物館收藏并按照原寸復(fù)制并大量發(fā)行;初版的《太平山水圖》被大坂兼葭堂收藏并被不斷翻印，所以日本著名學(xué)者秋山光夫曾經(jīng)在《蕭尺木與〈秋山行旅圖卷〉》的文章中指出：“蕭尺木藝術(shù)的影響，在我國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史上有很深的意義，這是誰(shuí)都必然承認(rèn)的?！痹谡劦奖緡?guó)的繪畫(huà)時(shí)認(rèn)為“祗園南海是日本南宗文人畫(huà)的開(kāi)拓者，池大雅則是日本南宗文人畫(huà)的完成者?！膘髨@南海和池大雅都是學(xué)習(xí)蕭云從《太平山水圖》的直接受益者。  蕭云從 太平山水圖內(nèi)頁(yè) 《太平山水圖》是清朝順治五年(1648年)懷古堂刊本，由徽州人湯尚、湯義、劉榮等雕刻而成，為我國(guó)清初版畫(huà)巔峰之作。版畫(huà)研究專(zhuān)家周蕪在《日本藏中國(guó)古版畫(huà)珍品》一文中稱(chēng)：“《太平山水圖畫(huà)》為徽派版畫(huà)藝術(shù)代表作，在中國(guó)版畫(huà)史上占有重要的地位。”文學(xué)家鄭振鐸對(duì)《太平山水圖》更是推崇備至，他說(shuō)：“圖凡四十三，無(wú)一不具深遠(yuǎn)之趣。或浪卷云舒，煙籠渺渺;或田園歷歷如毯紋，山峰聳疊似島嶼;或作危崖驚險(xiǎn)之勢(shì)，或?qū)戉l(xiāng)野恬靜之態(tài)，大抵諸家山水畫(huà)作風(fēng)，無(wú)不畢于斯，可謂集大成之作矣?！边@些刻板經(jīng)過(guò)徽州能工巧匠之手充分展現(xiàn)了蕭云從繪畫(huà)的神韻，將作者的筆觸所至，線條或剛勁尖利若鋼鋒，或軟嫩和潤(rùn)若流水，全部不失毫厘地傳刻出來(lái)，給繪畫(huà)愛(ài)好者提供了良好的學(xué)習(xí)范本。日本畫(huà)家感嘆“帖之精致巧妙，覽者莫不嘆賞”。難怪池大雅在繪畫(huà)上遇到困惑向前輩畫(huà)家袛園南海請(qǐng)教時(shí)，袛園南?！俺雠f儲(chǔ)《蕭尺木畫(huà)譜》，囑仿其格也?！边@個(gè)故事在白井華陽(yáng)在《池大雅傳》中有詳細(xì)記載：“池大雅初學(xué)伊孚九山水，后從柳里恭模其秘跡。相傳貸成(即池大雅)病其畫(huà)不進(jìn)，質(zhì)之祗園南海。南海出舊儲(chǔ)清《蕭尺木畫(huà)譜》，因謂貸成曰：‘子學(xué)畫(huà)當(dāng)學(xué)文人學(xué)士畫(huà)’。乃以畫(huà)譜與貸成。貸成大喜，出入不釋手，遂得其風(fēng)趣，于是其技大進(jìn)，書(shū)亦仿佛蕭氏”。 池大雅對(duì)中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞的研究 池大雅在袛園南海處得到了《蕭尺木畫(huà)譜》，并體悟到了老師的教誨：“畫(huà)當(dāng)學(xué)文人學(xué)士畫(huà)”，加強(qiáng)了書(shū)法的學(xué)習(xí)和文化的修養(yǎng)，嘗刻印自嘲：“已行完千里路，尚未讀萬(wàn)卷書(shū)?！比毡镜睦碚摷野拙A陽(yáng)《畫(huà)乘要略》中曾明確記載祗園南海、柳里恭、池大雅都曾臨摹過(guò)蕭云從的《太平山水圖》，池大雅不僅構(gòu)圖、用墨、設(shè)色、運(yùn)筆等模仿蕭云從技法，就是題款的字體也與蕭云從十分相似。池大雅早期的代表作《渭城柳色圖》和《林外望湖圖》能清晰地看出蕭云從的影子，畫(huà)面幽疏簡(jiǎn)約，少皴染，然用筆纖細(xì)，明顯帶有木板畫(huà)譜的痕跡，這也是日本繪畫(huà)愛(ài)好者學(xué)習(xí)中國(guó)的文人畫(huà)缺少見(jiàn)到真跡原作而僅僅依賴(lài)于畫(huà)譜所帶來(lái)的弊病。池大雅在學(xué)習(xí)蕭云從的基礎(chǔ)上融入了本民族的審美理想，他以簡(jiǎn)練的筆墨、樸素的筆法創(chuàng)作了《十便帖》、《洞庭秋月圖》和《心經(jīng)山水圖》等代表作。從《十便帖》之一的《釣便圖》來(lái)看，人物與亭榭的用筆還是非常接近蕭云從，只是賦色稍顯濃重，題款書(shū)法筆調(diào)動(dòng)蕩，線條跳躍，相比于蕭云從的書(shū)法多了幾分活潑、自由。  日本 池大雅 十便圖  日本 池大雅 心經(jīng)山水圖 |
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