劉勰和他的老師

劉勰(約465—約532)，字彥和，原籍東莞莒縣（今屬山東）。世居京口——當(dāng)時(shí)稱(chēng)南東莞——今江蘇鎮(zhèn)江。早年篤志好學(xué)，家貧不婚娶，依沙門(mén)僧祐，精通佛教經(jīng)論。

我們來(lái)簡(jiǎn)單了解一下僧祐。

僧祐，南朝梁高僧，俗姓俞，生于建康（今江蘇南京）。十四歲在定林寺出家，后從法穎學(xué)律，故大精律部。齊竟陵文宣王蕭子良每請(qǐng)講律，聽(tīng)者常七、八百人。除弘揚(yáng)佛家律學(xué)外，開(kāi)收集佛教文獻(xiàn)之先河，為佛教史學(xué)家，編著《有出三藏記集》十五卷、《釋迦譜》五卷、《弘明集》十五卷等。

劉勰的學(xué)術(shù)淵源，于此可見(jiàn)。

梁武帝時(shí)，歷任奉朝請(qǐng)（諸侯春季朝見(jiàn)天子叫朝，秋季朝見(jiàn)為請(qǐng)，因稱(chēng)定期參加朝會(huì)為奉朝請(qǐng)。南北朝設(shè)以安置閑散官員）、東宮通事舍人（掌詔命及呈奏案章）等職，深為昭明太子蕭統(tǒng)所重。

劉勰晚年出家為僧，改名——慧地。

大約在南齊末年，寫(xiě)成著名的《文心雕龍》五十篇。

也是拼了，劉勰力推《文心雕龍》

全書(shū)十卷，五十篇，分上、下編。

上編的前五篇《原道》《征圣》《宗經(jīng)》《正緯》《辨騷》等，屬引論性質(zhì)：謂：“《文心》之作也，本乎道，師乎圣，體乎經(jīng)，酌乎緯，變乎《騷》；文之樞紐，亦云極矣?！逼渌纭睹髟?shī)》《詮賦》諸篇，著重論述各體作品的特征和歷史演變，分類(lèi)相從，條理明晰。

下編有《神思》《體性》《風(fēng)骨》《通變》《時(shí)序》《物色》《知音》諸篇，探討文章撰述和創(chuàng)作批評(píng)的原則方法，以及文學(xué)作品的演進(jìn)以及與時(shí)代的關(guān)系等。最后一篇為《序志》，為作者的自序。

全書(shū)體大慮深，系統(tǒng)完整，言辭精美，把中國(guó)的文學(xué)理論批評(píng)推向新的階段，成為中國(guó)文學(xué)史乃至文化史上的杰作。

《文心雕龍》一書(shū)既成，卻遭到冷遇，未為時(shí)流所稱(chēng)。劉勰自重其文，他打算讓當(dāng)時(shí)的大名人沈約來(lái)衡定一下。

沈約，字休文，吳興武康(今浙江德清)人，歷仕宋、齊、梁三代，在梁代官至尚書(shū)令，封建昌縣侯。在詩(shī)學(xué)上創(chuàng)“四聲”“八病”之說(shuō)，在古體詩(shī)向律詩(shī)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)揮了重要作用；又著《宋書(shū)》，為后世的“二十四史”之一，真可謂有才有學(xué)且位高權(quán)重。

沈約之貴盛，他人莫及，但其顯赫亦生發(fā)出一個(gè)問(wèn)題——默默無(wú)名的劉勰不可能把書(shū)直接送達(dá)到他的面前。

于是乎，劉勰負(fù)其書(shū)，等候沈約出門(mén)，直接在其車(chē)前干請(qǐng)。此時(shí)，劉勰狀若一個(gè)小貨郎。沈約命取讀，大重之，認(rèn)為深得文理，常常擺在幾案之上。

此舉，可謂用心良苦。

雕龍和雕蟲(chóng)

劉勰為何把自己的著作命名為“文心雕龍”呢？

心，在劉勰看來(lái)是一個(gè)美好的字眼，和“文”搭配起來(lái)，言說(shuō)為文之用心；且用“心”字入書(shū)名已有先例，比如楚國(guó)的涓子有《琴心》，還有屬于儒家的王孫有《巧心》。

“雕龍”如何講呢？雕，即雕縟，即精雕細(xì)刻，使之有文采，絢爛多姿。美好的文章無(wú)不經(jīng)過(guò)修飾雕琢，例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊人騶奭，因?yàn)樯菩揎椢霓o——“若雕鏤龍紋”，時(shí)人稱(chēng)“雕龍”。

“君子處世，樹(shù)德建言”，劉勰看重人在語(yǔ)言文辭上的修為，因此精心結(jié)撰自己的著作，并自豪地稱(chēng)之為：文心雕龍。

下面，我們來(lái)看一下“雕蟲(chóng)”?！段男牡颀垺ぴ徺x》篇中有：“此揚(yáng)子所以追悔雕蟲(chóng)，貽誚于霧縠者也。”揚(yáng)子，大辭賦家揚(yáng)雄，他在《法言·吾子》篇中曾說(shuō)，結(jié)撰辭賦是一種孩童才去傾心傾力去做的“雕蟲(chóng)篆刻”之類(lèi)的小技，“壯夫不為也”。所謂的雕蟲(chóng)、篆刻，指雕畫(huà)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、刻符——更古的一種篆體字，漢代兒童按照規(guī)定是必須學(xué)習(xí)的。

文士如果雕辭琢句太甚，就走向文學(xué)創(chuàng)作的反面——雕蟲(chóng)，以至于“繁華損枝，膏腴害骨”“無(wú)實(shí)風(fēng)軌，莫益勸誡”，那就像織薄如輕霧的縐紗一樣會(huì)傷害到女工。

雕龍，雕蟲(chóng)，一字之差，意義迥別。