|
安樂，應(yīng)該是人們所追求的，或是夢寐以求的。但問題的關(guān)鍵是，人們怎樣才能得到安樂？安樂的條件又是什么？ 就先從最基本的“衣食住行”說起吧。怎樣的“衣食住行”才算得上是安樂了呢？我首先想到了一個詞，叫做“安樂窩”！您道是這“安樂窩”竟何等的舒適、優(yōu)美之所呢？莫不是溫柔富貴之鄉(xiāng)，亦或是別墅廣廈之地？您自有您的答案，但這里，我卻想列舉出宋代一位先哲心目中的“安樂窩”…… 據(jù)《宋史-邵雍傳》記載：“初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也?！簹q時耕稼，僅給衣食。名其居曰‘安樂窩’，因自號安樂先生?！边@段說的是宋代大學(xué)者邵雍，當(dāng)年初到洛陽，居住在草屋里；不蔽風(fēng)雨，自己砍柴燒飯侍奉父母。雖然貧困，但卻怡然自樂。他便滿意地將自己的住所稱作“安樂窩”。 就讓我們認識認識這個邵雍吧。邵雍可是一位不得了的人物，為北宋時著名的哲學(xué)家。字堯夫，謚號康節(jié)，自號安樂先生、伊川翁；因其少有志，曾讀書于蘇門山百源上，故后人亦稱他為百源先生。宋仁宗嘉祐及神宗熙寧中，先后多次被召授官，邵雍皆不赴任。邵雍最大的哲學(xué)成就是創(chuàng)立了“先天學(xué)”，認為萬物皆由“太極”演化而成。此學(xué)識是邵雍根據(jù)《易經(jīng)》關(guān)于八卦形成的解釋，摻雜進了道教思想，虛構(gòu)了一幅宇宙構(gòu)造圖式及其學(xué)說體系，此即他的象數(shù)之學(xué)，也叫做“先天學(xué)”。還有，邵雍一生著作頗豐，著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經(jīng)世》等。邵雍一生久居洛陽，與司馬光等人從游甚密，傳說他的卜術(shù)亦很準(zhǔn)…… 哲學(xué)家所界定的“安樂窩”或許我們更應(yīng)該信服與接受吧？不過，單就以住所而言，喜歡較真的人不妨就去做個統(tǒng)計與調(diào)查，看看是到底是富麗堂皇的寢宮適合叫“安樂窩”呢還是陋室簡居更適合于叫“安樂窩”？！ 安樂不安樂，決定于您內(nèi)心之境界，而不是取決于您置身所處之環(huán)境…… |
|
|
