熊爺認(rèn)為，讀書，是為了探尋人生的快樂，并非一味訴求所謂的“成功”。

所以，熊爺今天想分享一本書給大家。這本書的名字是《雖然沒有遇到什么困難》。

“不知不覺已經(jīng)活了四十六年……二十幾歲時(shí)對(duì)著周圍的人揮刀舞棒奔波人生，三十歲時(shí)開始出現(xiàn)身心不適……我們一家三口離開東京，移居輕井澤，踏踏實(shí)實(shí)地在這個(gè)鄉(xiāng)下地方呆了十年。”

作者山口路子三十歲時(shí)，人生遭遇困境，不愿與人交往，工作也不順，茫然而不知所措。

所有人都讓她堅(jiān)持下去，不要做生活的弱者，必須為更好的物質(zhì)生活而戰(zhàn)斗，“這不是理所當(dāng)然的事嗎？”但她真心感覺累了，在質(zhì)疑的眼光下，她逃避到了鄉(xiāng)下。

一家三口，過著簡(jiǎn)單的生活。然后，她開始讀書，讀大量的書來(lái)?yè)嵛績(jī)?nèi)心。

十多年之后，這個(gè)“失敗者”把自己讀書和看電影的筆記整理成一本書，分享那些讓她“找到自己想要的生活”的句子。卻沒想到，這本書一出版后就治愈了無(wú)數(shù)人。

“你想要的生活，到底是什么樣子？”她說(shuō)，這個(gè)問題并沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，可以是成為大企業(yè)老板的夢(mèng)想，也可以是平淡過日子的市井愜意，而關(guān)鍵的是到底哪一種適合自己，哪一種能夠讓自己真正的快樂。

今天，熊爺特別從書中摘選出7句話。它們并不能告訴你什么是對(duì)的人生，但它們能夠讓你在浮躁的時(shí)代里，找到一些平靜的力量。

而這股力量，或許能夠引導(dǎo)我們活成自己想要的樣子。

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凡事量力而為，才能獲得幸福

作者說(shuō)，過自己想要的更好的人生，幸福當(dāng)然要比不幸好得多。

那么該怎么做呢？最關(guān)鍵的就是，不要把“滿意的額度”設(shè)置得離自己太遠(yuǎn)。

這也關(guān)系到人是否具有客觀性的問題。在作家米原萬(wàn)里的書中，用“注視著自己的另一個(gè)自己”來(lái)表達(dá)，其實(shí)也就是客觀性。而不具備這種客觀性的人，往往容易將滿足額度設(shè)置得很高遠(yuǎn)而為此受盡折磨。

凡事不懂量力而為，只一味“求上進(jìn)”的想法，與幸福相去甚遠(yuǎn)。

熊爺自己覺得，生存是絕對(duì)的，而幸福是相對(duì)的。

絕對(duì)的事情，你不能拒絕，不用帶任何情緒和思考，必須去做；而相對(duì)的事情，就在于你自己對(duì)生活的理解和滿足。

因此，每個(gè)人都不相同，沒有必要去逼自己成為任何另外一個(gè)人，也不需盯著別人的人生目標(biāo)，來(lái)衡量自己的生活。

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為別人做犧牲，其實(shí)滿足的是自己

作者說(shuō)，選擇非己所欲的路，也是我們的一種欲望。但現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人卻不能理解這一點(diǎn)。

你犧牲了自己，不要說(shuō)這是為了別人，而是你自己也得到滿足。

比如，作家大庭美奈子就直面內(nèi)心，從不埋怨別人，坦誠(chéng)這是自己的選擇和欲望：為了“纏人的小女兒”而不得不放棄了留在大學(xué)里繼續(xù)從事研究的工作、由于丈夫的工作調(diào)動(dòng)而去往誰(shuí)也不想去的阿拉斯加。

這些犧牲，并不是無(wú)私，而也是滿足了她自己的“一種欲望”。

熊爺自己也深有感觸。

人往往在犧牲自我利益的開始時(shí)，都不會(huì)抱怨，并享受著犧牲帶來(lái)的道德快感。而當(dāng)快感消失，周圍人閑話增多，尤其又必須面對(duì)利益損失帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)，我們就容易心生不滿。

但其實(shí)我們都忘了，我們并不是完全無(wú)所得，只是欲望被滿足后，我們開始“后悔”了。這其實(shí)也是一種不自知的無(wú)賴想法。

當(dāng)然，如果犧牲是求回報(bào)，那就是另一件事了，屬于交易范疇。嚴(yán)格談起來(lái)，這也不是犧牲，而是一種“投資”。投資失敗時(shí)的痛苦，就沒有必要談恩情了，免得大家都尷尬。

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真正可怕的人，是抹殺對(duì)方個(gè)性的人

作者說(shuō)，即使對(duì)方并無(wú)惡意，甚至可以說(shuō)對(duì)自己很親切，卻不知何故覺得別扭。和對(duì)方在一起，總覺得自己是一個(gè)沒有價(jià)值的人。是的，就是完全失去了個(gè)性的那種感覺。

周圍有沒有讓你有這種感覺的人呢？如果有的話，或許他正在不自覺地吞噬你的個(gè)性。盡快與其拉開距離比較好，因?yàn)槊芮薪煌粫?huì)使情況變得更糟糕。

比惡意或者指責(zé)更可怕的，是磨滅自己個(gè)性的東西。

當(dāng)然，如果大多數(shù)人都讓你有這種感覺，或許我們也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤词∽约骸?/span>

因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，真正在吞噬我們個(gè)性的并不某一個(gè)人，而是我們自己搖擺不清的內(nèi)心。

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沒有不曾傷害過孩子的母親

作者說(shuō)，無(wú)論你是專事家務(wù)的全職主婦，還是忙于事業(yè)而無(wú)暇顧家的女性，對(duì)孩子無(wú)論是放任自流還是過度保護(hù)，身為人母，對(duì)孩子沒有傷害幾乎是不可能的。

真相就是如此殘忍?？墒俏覀儏s總是不愿意去相信這個(gè)事實(shí)。

熊爺自己覺得，無(wú)論是父母對(duì)子女，還是子女對(duì)父母，其實(shí)都是如此。

無(wú)論這種關(guān)系有多神圣，只要是人與人的關(guān)系，就一定會(huì)存在傷害。沒有不傷害子女的父母，也沒有不傷害父母的子女。

我們必須學(xué)會(huì)承認(rèn)造成的傷害，因?yàn)榫芙^承認(rèn)傷害的想法，對(duì)于雙方的關(guān)系才是真正的打擊。

就如朋友之間難免會(huì)有摩擦，但如果任意一方死咬著“我怎么可能傷害到你”的想法，這段關(guān)系難免走向毀壞。

所以，我們不用逃避或自責(zé)自己對(duì)于父母的傷害，關(guān)鍵是去面對(duì)和彌補(bǔ)；同理，我們也不要怪自己的父母對(duì)我們的某些傷害，因?yàn)樗麄円彩侨?，這無(wú)法避免。

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人應(yīng)該去選擇適合自己天性的人生

在書中，作者分享了美國(guó)印第安納大學(xué)金賽教授的一段話：“透過顯微鏡，我研究了數(shù)千只蜜蜂，迄今為止還沒有看到過兩個(gè)一模一樣的個(gè)體......讓我們來(lái)想想其中的意義。如果所有的生物都與其他生物不同，那么相異即是生命的基本原理。”

作者說(shuō)，道德教育的本質(zhì)就是偏見教育，因此雖然道德規(guī)范不可缺，但過度使用，就會(huì)變成惡意的偏見，從自然界生命的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，生命之間的不同，并沒有正常與不正常，也不存在健全和不健全。

因此，延伸到每個(gè)人的人生，在不傷害別人的前提下，在遵守一般的社會(huì)道德和法律規(guī)則的情況下，人應(yīng)該去選擇適合自己天性的人生。

生育與不生育、男女婚姻、同性愛情、獨(dú)身主義，每一種人生都有其獨(dú)特的美好。而就僅僅從愛情關(guān)系上來(lái)說(shuō)，每一種關(guān)系，無(wú)論結(jié)婚、同性、單身也都具有同樣的風(fēng)險(xiǎn)。

因?yàn)?，關(guān)鍵的是人與人如何相處，生活方式本身并沒有任何所謂的優(yōu)越可言。

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快樂，才是你應(yīng)該擁有的樣子

無(wú)論你選擇什么樣的人生，最重要的是你大多數(shù)時(shí)候是開心的。如果你現(xiàn)在的生活，讓你每天醒來(lái)時(shí)都在哭泣，那實(shí)在太悲傷了。

如果現(xiàn)狀如此，請(qǐng)你一定離開這樣的人生。無(wú)論你在為了什么樣偉大目的而堅(jiān)持，你都不應(yīng)該繼續(xù)下去。

“現(xiàn)在好辛苦，好難受，但未來(lái)我會(huì)有安全感。“

“他們說(shuō)一定要堅(jiān)持，未來(lái)的我會(huì)感謝現(xiàn)在的我?！?/span>

熊爺想說(shuō)，未來(lái)的你，不會(huì)希望現(xiàn)在的你，每天都不快樂的。偶爾的悲傷，是一種宣泄。但痛苦若是長(zhǎng)期，則是在毀滅你的人生。

就如有人問：如果目的是偉大的，那過程是否可以骯臟？

生命的開始和終點(diǎn)已經(jīng)注定，我們能創(chuàng)造的只有過程。且過程決定了事物的性質(zhì)，快樂的人生，容不得每一日都是悲傷。

一起讀書吧，一起感受自己的快樂，活成自己想要的樣子。

不是所有人，都要成為馬云、喬布斯、或某某某；不是所有人，都必須擁有某些東西，才一定會(huì)快樂。

薩特說(shuō)：“他人即地獄?！?/span>那天堂呢？相信熊爺，它在你的笑容里。