北京石刻藝術(shù)博物館坐落在明代真覺寺遺址上，這座始建于明永樂年間的寺廟，在清雍正時(shí)期，為了避諱皇帝的名字改名為正覺寺，在清末被毀后，因僅存遺跡是五座小型石塔，故俗稱五塔寺。別看地方不大，這兒藏著與北京有關(guān)的石刻藏品2600余件套，有珍貴的北朝造像、唐代墓志、金元石雕。

您可別小看五塔寺，

人家的來歷可了不得～

據(jù)《日下舊聞考》卷七十七《國(guó)朝園囿》中記載：明永樂初年，印度僧人班迪達(dá)自西域來京，向明成祖朱棣呈獻(xiàn)了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”的規(guī)式。永樂帝與這位印度高僧交談佛法，感覺十分投機(jī)，隨即封他為大國(guó)師，并授予金印。封官還不夠，皇帝老兒一高興，又賜地于西關(guān)（今西直門）外長(zhǎng)河（今高梁河）北岸，讓班迪達(dá)建寺居住。但建成如今我們看到的金剛寶座塔和寺院，已是明朝成化年間的事。從永樂初年算起，中間經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)，難怪寺廟建得如此宏偉而精美。

當(dāng)然了，從這修建時(shí)間上看，我估計(jì)班迪達(dá)僧人是無緣得見五塔寺建成后的美了，也是有點(diǎn)兒冤～！

建成之后，這里除了是寺廟

還辦過隆重的活動(dòng)

甄嬛的生日宴會(huì)

居然就是在這里辦的！

（崇慶皇太后七十大壽慶壽圖）

注意到了嗎？

五塔寺就在這張圖的左上角！

清代的乾隆年間，乾隆為給其母做壽曾兩次重修五塔寺。乾隆二十六年，當(dāng)朝皇太后70大壽，五塔寺作為祝壽的主要場(chǎng)所之一，又進(jìn)行了全面修葺：寺內(nèi)主要建筑屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發(fā)光，金碧輝煌，盡顯皇家寺院的威嚴(yán)氣勢(shì)。此外，寺廟還請(qǐng)來一千名喇嘛念經(jīng)，各國(guó)使臣都進(jìn)貢了壽禮，場(chǎng)面熱鬧非凡。

不過如今來到塔前，圖畫中的大雄寶殿早已不見了蹤影，空留下一座大殿基座以及不少的柱礎(chǔ)。原來在清朝末年，五塔寺著了一場(chǎng)大火，大小殿宇200余間頃刻間毀于一旦。一座大寺就剩下了一座磚石結(jié)構(gòu)的金剛寶座塔以及塔前的兩棵白杏樹幸免于難。1961年，金剛寶座塔被定為首批國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位——這可是與故宮享受同級(jí)待遇了。

說了半天，

好像都在說塔的事兒，

說好的石刻呢？

1982年，正覺寺開始籌建石刻博物館。原來，當(dāng)時(shí)的北京百?gòu)U待興，有很多古代石刻散落在全市的大街小巷上，很難統(tǒng)一集中管理，極容易丟，也容易遭到破壞，所以當(dāng)時(shí)的文物工作者就想了個(gè)主意：不如咱們把這些石刻集中到一起吧！建個(gè)博物館！

于是，全北京大大小小的石刻，

很快都集中到這兒來了～

果親王的親筆題字

在石刻博物館露天展場(chǎng)的西側(cè)“碑林”中，一尊“御制重修拈花寺碑”頗有故事。

拈花寺位于北京西城區(qū)大石橋胡同，原為明宦官趙明誠(chéng)故宅，明萬歷九年（1581）司禮監(jiān)太監(jiān)奉孝定皇太后之命將其改建，被賜名“千佛寺”。到了雍正十二年，四爺胤禛將這里重修，并更名“拈花寺”。為了記錄這次重修，寺前立著一尊4米高的石碑，如今石碑從德勝門東大街搬進(jìn)了石刻博物館，而斑駁的碑文上也有“熟人”。

話說，這碑身題有“御制重修拈花寺碑文”，雖然內(nèi)容是四爺撰寫的，但碑身上的字跡卻屬于果親王。仔細(xì)查看，就能發(fā)現(xiàn)碑面靠右側(cè)落有“和碩果親王臣允禮”幾個(gè)字。

御制廣寧門外石道碑

如今的廣安門在明朝叫廣寧門，到了清朝為了避諱道光皇帝的名字，才改叫廣安門。

“御制廣寧門外石道碑”誕生于清雍正年間，皇帝下旨將廣寧門至小井村原有的土路修成寬二丈，鋪巨大石條的大道。在這項(xiàng)工程竣工時(shí)，雍正皇帝親筆寫了“御制廣寧門新修石道碑文”，刻成石碑，額篆書“御制”。碑陽滿漢合璧，漢文居右，滿文居左。首題“廣寧門外石道碑”。正書10行，366字。

值得一提的是，這座御制石碑全高6米有余，這樣的高度在館內(nèi)也是數(shù)一數(shù)二，可見四爺?shù)拇笫止P。

東漢捧盾石人像

這尊東漢時(shí)期的石人像出土于豐臺(tái)區(qū)永定河的河床內(nèi)。

石像距今超過千年，石人夸張的雙眼直視前方，雙手拱于胸前，因捧著長(zhǎng)方形的盾形物得名。雖然面部的刻畫些許夸張，但頭戴的網(wǎng)狀幛卻刻畫得十分細(xì)致。叫人生疑的是，明明是盾牌，為什么要捧著？或許當(dāng)年的雕刻工藝及工具并不精進(jìn)，手部細(xì)節(jié)無法完美呈現(xiàn)，所以索性用一枚盾牌遮住了無法刻畫的雙手。

明隆福寺創(chuàng)建碑

老北京最熱鬧的一處場(chǎng)所莫過于隆福寺廣場(chǎng)，明代時(shí)是北京城重要的皇家寺院。館內(nèi)露天展示的一對(duì)石碑記錄了明代隆福寺創(chuàng)建的過程。

這對(duì)明代時(shí)期的石刻，碑為螭首龜趺制，碑身高536厘米，長(zhǎng)170厘米，寬46厘米；座長(zhǎng)370厘米，寬185厘米，高126厘米。隆福寺是明代北京重要的皇家寺院，而今這對(duì)巨型石碑也是隆福寺僅存的石刻。

幽州書佐秦君神道石刻

這件被放在展室的石刻算是鎮(zhèn)館之寶之一。1964年出土于石景山老山北坡。出土的17件石刻中，包括神道雙柱、雕螭雙礎(chǔ)、闕頂、柱形構(gòu)件等。柱額隸書題“漢故幽州書佐秦君之神道”，殘柱上端鐫刻《烏還哺母》文，它的出現(xiàn)是漢代厚葬風(fēng)俗的一個(gè)明證。當(dāng)年郭沫若先生對(duì)“烏還哺母”銘文作了精辟的考釋。

該神道柱及闕殘件更是北京地區(qū)出土最早的有紀(jì)年銘文的石刻，也是現(xiàn)存年代最早的神道柱。

這里是北京