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這是目前網(wǎng)絡(luò)上 頗受好評的書法講座 香港“黃簡藝術(shù)工作室”出品── 書法三級課程「裹束」 第二十三集｜心法 什麼是心法？ 書法入門（ID：shufarumen）編輯整理，轉(zhuǎn)載請注明出處。 ｜筆記｜ L3-23 心法 上次講到，筋節(jié)骨肉皮血都是物質(zhì)的東西，屬於技法。除此之外，書法還講究心法。 筋節(jié)骨肉皮血組成的是形體，但人還要有靈魂，有精神。中國有“行屍走肉”這一成語，就是形容沒有靈魂、只有軀體的人，書法可不能這樣。 一、什麼是心法？ 首先說說這個(gè)“心”。 古代以“心”為思維的器官，不是大腦，所以孟子說“心之官則思”。在中國人口語中“心細(xì)如髮”“心靈手巧”“粗心大意”這類詞特多，就連現(xiàn)代心理學(xué)，也用了一個(gè)“心”，其實(shí)跟心臟沒有關(guān)係的，但大家都習(xí)慣了。 我們現(xiàn)在當(dāng)然知道心和大腦的不同，古人說心指揮手，手運(yùn)用筆，其實(shí)那是腦的作用。 南齊王僧虔說：“手以心麾，毫以手從?！?/span>你看八個(gè)字說了三樣?xùn)|西：心、手、毫?！镑狻痹臼擒婈?duì)指揮用的旗幟，引申義是指揮。“手以心麾”，心是根本的，心指揮手。“毫以手從”，筆毫聽從手，手使用毫。 所以說，在書法中，心（也就是大腦意識）起著引領(lǐng)的作用。沒有手，毛筆自己是不會動的，而手怎樣動是腦指揮的，所以筆和手是被動的，心是主動的。 但這只是發(fā)揮技法的一面，這樣積極主動地用大腦意識去指揮手，能不能把字寫好呢？ 恰恰是沒有好作品的。為什麼？ 我在(本級課程)第二課中講過，書法是表現(xiàn)人潛意識的。當(dāng)你意識越強(qiáng)，則潛意識就被壓住，被隱藏，結(jié)果就表達(dá)不出來，或者表達(dá)不好。 比如說，你要寫一個(gè)曲尺勢，你該怎麼做？初學(xué)法的人都會這樣想，我現(xiàn)在兩面換起筆，手腕向右，寫到關(guān)節(jié)點(diǎn)黃老師講過，筆筆要斷，現(xiàn)在我先收筆，做撥鐙四個(gè)動作，先往上，再往下，豎筆寫一個(gè)努，最後頓筆收。好了，這就寫完了，可以透氣了。 你這樣想、這樣寫，就是意識指揮手腕，全神貫注於手腕指揮筆鋒。這時(shí)候潛意識還能抒放嗎？當(dāng)然不能。 所以這種作品，只是表現(xiàn)技法，不能表現(xiàn)潛意識。太專注于技法，會阻止情感的表達(dá)。 這問題前人早就覺察到了，王僧虔《筆意贊》這樣說：“必是心忘於筆，手忘於書，心手達(dá)情，書不妄想?！?/span> 這事情奇怪了，剛才王僧虔明明說“手以心麾，毫以手從”，現(xiàn)在又說“必是心忘於筆，手忘於書”，很矛盾。 所以有人就認(rèn)為這一篇必定不是王僧虔所著。歷史上確實(shí)有標(biāo)註為這是唐太宗所言，這些考證我不說了。 就理論來說，剛才“心指揮手”是第一步，現(xiàn)在“心忘於筆”是第二步。 蔣夢麟先生有一個(gè)非常好的解釋：“書之神妙由心與手的多數(shù)良好習(xí)慣積點(diǎn)滴而成，使心之精審與手之運(yùn)用，均付諸潛意識作用。如是，則意之所欲，筆即隨之，所謂意先筆後是也?！?/span>把心之所想和手腕運(yùn)用都交給潛意識，由潛意識發(fā)揮作用，這樣意和筆同出一源，這實(shí)在講的太好了。 普通人是由腦中的意識來指揮筆的，而你表現(xiàn)的是潛意識，意識和潛意識這時(shí)候發(fā)生了衝突，意識趨於強(qiáng)勢。如果全部交由潛意識，技法運(yùn)用和表達(dá)目的就統(tǒng)一起來了，潛意識當(dāng)然可以順利表現(xiàn)在作品中了。 有些同學(xué)馬上又要問了：“怎樣可以做到不是由意識指揮筆，改為潛意識指揮呢？”那就是技法要熟練。 蔣夢麟先生說：“書貴精熟。心精則所知者深而所識老真，力熟則動作悉出於習(xí)慣，從心所欲不 踰矩。心力精熟則神妙生矣?！?/span> 注意這裡出現(xiàn)了“習(xí)慣”這個(gè)詞，當(dāng)你的用筆動作，熟練到成為一種習(xí)慣動作，成為一種自然而然的反應(yīng)，想也不用想，這時(shí)候就是潛意識指揮用筆了，近於下意識動作。 下意識動作往往指天然反應(yīng)，如太燙就縮手。潛意識動作是訓(xùn)練熟練以後的自動反應(yīng)，如看見紅燈就停車，這時(shí)候要不要想？新手是要想的，起作用的是意識，而老手想都不用想，起作用的是潛意識。 我舉個(gè)大家都熟悉的例子來說明這個(gè)問題，你用筷子吃飯的時(shí)候，有沒有想過筷子的動作？只有初學(xué)者才會去想怎樣用筷子，用熟的人根本不用想，因?yàn)橛每曜右呀?jīng)成為一種習(xí)慣，無須用意識去指揮，它已經(jīng)成為潛意識中的動作，成為自然的反應(yīng)。 如果你用筆動作也像筷子，那就是潛意識動作了。吃飯時(shí)還在想筷子怎樣用的人，那飯就吃的沒有滋味。書寫時(shí)還在想筆鋒怎樣用的人，情感表達(dá)就必然不暢順。 蔣夢麟先生說：“技之進(jìn)於潛意識作用，則成神遇。神遇者，心手相應(yīng)於不知不覺之間，非玄妙不可思議事也。故書之達(dá)於至精熟時(shí)，則不但忘目，而且忘手與筆。意之所至，即書之所成矣。” 他說當(dāng)你的技法熟練成度進(jìn)入潛意識時(shí)，就好像庖丁解牛那樣，不是靠眼睛看關(guān)節(jié)在哪裡，而是神遇，靠感覺、靠一個(gè)意念來進(jìn)刀。這時(shí)候就是心忘於筆，手忘於書，“意之所至”，書法作品就寫成了。 所以技法熟練是重要的一步，技法熟練到想都不用去想，有助於潛意識的表達(dá)。 這個(gè)意思古人講過很多，孫過庭說：“心不厭精，手不忘熟。若運(yùn)用盡於精熟，規(guī)矩諳於胸 襟，自然容與徘徊，意先筆後。瀟灑流落，翰逸神飛”。這就是剛才蔣先生講解的意思。 感動人的藝術(shù)品，就是真實(shí)表達(dá)內(nèi)心的作品。 中國老話說“知人知面不知心”，意思是很難了解一個(gè)人的真實(shí)內(nèi)心。但一幅字，卻可以暴露作者的內(nèi)心世界，包括品味，心情，性格，教育程度，甚至年齡、健康等等，所以唐朝張懷瓘說“書則一字已見其心”。潛意識平時(shí)是封閉起來的，要它開放就創(chuàng)造條件，以前講過，如做夢、喝醉都會反映出你的潛意識。在書法創(chuàng)作中，“入靜”是重要手段。 這樣我們可畫出一個(gè)循環(huán)圖。 心指揮手，手指揮筆，而筆又表達(dá)心。只要把“心”改為“潛意識”，就是現(xiàn)代的語言。當(dāng)用筆技法高度熟練，就是潛意識指揮手，手指揮筆。而這時(shí)筆所寫出來的，就是你潛意識中的內(nèi)心世界。
二、蔡邕《筆論》 剛才說了，抒發(fā)潛意識不一定要做夢或喝酒。入靜也是重要手段，入靜就是排除雜念。氣功有靜坐，佛家有打坐，道理是一樣的。歷史上講入靜的著作有署名蔡邕的《筆論》。這篇文章很短，只有 127 個(gè)字，但意義重大。我建議所有學(xué)書法的同學(xué)，好好讀一讀這篇小文。 文章一開始是這樣的：“書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之。” “若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。” 這裡有兩個(gè)小段，前一段講怎樣可以寫好書法。後一段講怎樣會寫不好。 我先解釋後一段。 中山國在太行山東邊，是戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)諸侯國，後亡於趙。古籍中提到中山很多，那地方產(chǎn)優(yōu)質(zhì)兔毫。韓愈寫過一篇《毛穎傳》，把毛筆當(dāng)作人給它寫傳記。“毛穎者，中山人也”，很幽默地說毛筆是中山國人。所以講到“中山兔毫”，就是指好毛筆。 蔡邕說：“若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。”“迫”本義是近的意思，《廣韻》說“急”也。《增韻》解釋為“窘也”。我們有“窘迫”一詞，引申為迫近、強(qiáng)迫，壓力大?！肚皾h書·武帝紀(jì)》有一句話“外迫公事”，外面迫於公事繁多。 這裡蔡邕指出“若迫於事，雖中山兔毫不能佳也”，是說在壓力下寫，逼迫你寫，俗務(wù)雜念下急寫，就算你有中山兔毫做的毛筆，也是寫不好的。 怎樣才能寫好呢？關(guān)鍵是解放你的心。 第一句只有四信字：“書者，散也”。“散”就是舒散的意思，書寫前“先散懷抱”，就是去除雜念，削除壓力?！叭吻轫浴保叭巍笔锹?wèi){，“恣”是放縱，聽?wèi){你的情感和本性放出來，然後動手寫。這就是釋放潛意識，只有表達(dá)潛意識才是真實(shí)的你。 《筆論》進(jìn)一步教你說：“夫書，先默坐靜想，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采， 如對至尊，則無不善矣。” 剛才講的是原則，這一句講“散”的具體做法。“言不出口”就是不要講話，不要打電話玩手機(jī)?！皻獠挥ⅰ?，不要大透氣，平靜地呼吸。你要知道人一激動呼吸就加快，所以呼吸是你是否平靜的標(biāo)準(zhǔn)。 “沉密神采”，不要有表情，七情上面就完了?！叭鐚χ磷稹保孟駥χ钭鹁吹娜四菢?。有些人把“至尊”解釋為皇帝，未必如此。如對一個(gè)佛教徒來說“至尊”就是佛祖。你唯一要做的就 是“默坐靜想”，這是主動的。然後“隨意所適”這是被動的。 在靜寂的境界中，有一個(gè)意念引領(lǐng)著你走。你內(nèi)心的大門徐徐地打開，潛意識洪流般地湧出。通過你的手熟練地寫在紙上，那作品還會不好嗎？這段是教你“散”的具體方法，關(guān)鍵字就是“靜”。
越是想寫好，越是寫不好，為什麼？你給自己壓力了。只有在心中完全沒有任何壓力和雜念的情況下，感動人的作品就會產(chǎn)生。 漢代許慎《說文解字序》說：“著於竹帛謂之書，書者如也?！?/span>這是“書”的本義，在竹帛上用文字著錄謂之書?！皶呷缫病?，清代段玉裁注說：“謂如其事物之狀也。”文字書寫，本來是記錄事或者物，“如其事物之狀”，這就是文字著錄的實(shí)用功能。 文字書寫從“書者如也”，發(fā)展到“書者散也”，這是一個(gè)大變化，蔡邕這句話是書法史上的標(biāo)竿?！皶呷缫病?，這是寫字，重要的是表達(dá)字義。而“書者散也”跟字義一點(diǎn)關(guān)係都沒有，這是書法的心法。 所以兩句話只差一個(gè)字，從“如”到“散”，表明寫字這件事情，已經(jīng)從實(shí)用轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)了。 謝謝各位，下一課繼續(xù)。
複習(xí)思考： 王羲之寫《喪亂帖》表達(dá)悲哀，顔真卿寫《祭姪稿》表達(dá)懷念和憤怒，這和蔡邕所說“默坐靜想，隨意所適”是否矛盾？ 學(xué)習(xí)技法和書法創(chuàng)作心態(tài)是否一樣？曾有同學(xué)說“我作業(yè)寫不好，因?yàn)槭抢蠋煴破鹊摹?。學(xué)習(xí)階段是否需要有壓力？你怎麼看？ 書法入門（ID：shufarumen）編輯整理，轉(zhuǎn)載請注明出處。 「黃簡講書法」 三級課程｜裹束 （點(diǎn)擊標(biāo)題即可觀看視頻內(nèi)容） 01、什麼是裹束？ 02、裹束得到什麼？ 03、筋的作用 04、取勢 05、如何結(jié)字（1） 06、如何結(jié)字（2） 07、節(jié)的作用（1） 08、節(jié)的作用（2） 10、讀懂小圈 11、骨的作用 12、肉的作用 13、骨肉技法要點(diǎn) 14、皮的作用 15、血的作用（1） 16、血的作用（2） 17、血的作用（3） 18、讀懂墨色 19、濃墨與淡墨 20、如何變換取勢？（1） 21、如何變換取勢？（2） 一級課程：用筆（共51集） 二級課程：用筆（共35集） 可在底部菜單中隨時(shí)調(diào)取閱讀 編輯/老伍 |
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