用“主觀”和“客觀”來(lái)劃分物質(zhì)世界是錯(cuò)誤的

中國(guó)官方的解釋?zhuān)褐饔^是指意識(shí)，客觀是指意識(shí)以外的物質(zhì)世界。

主觀和客觀詞匯將可能存在以下邏輯錯(cuò)誤：1、“客觀是指意識(shí)以外的物質(zhì)世界”這句話存在自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤，由于意識(shí)依存于高等動(dòng)物個(gè)體，意識(shí)由腦細(xì)胞構(gòu)成，是實(shí)時(shí)對(duì)外界事物的反映、記憶和綜合處理，是外界事物現(xiàn)象的細(xì)胞編碼信息，細(xì)胞編碼信息由人體知覺(jué)系統(tǒng)形成，因此意識(shí)屬于物質(zhì)世界。某個(gè)體的客觀雖然是某個(gè)體意識(shí)以外的物質(zhì)世界，但是卻可能包含了其他個(gè)體的意識(shí)，也就是說(shuō)，某個(gè)人的客觀還可能存在意識(shí)，所以“客觀是指意識(shí)以外的物質(zhì)世界”這句話可能存在了自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤。另外，某人的主觀可能是他人的客觀，也就是說(shuō)，某人的主觀可能存在客觀，“主觀是指意識(shí)”這句話也可能存在自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤。2、這里的意識(shí)是指某個(gè)人意識(shí)，還是某高等動(dòng)物個(gè)體的意識(shí)，范圍不明確，是正常人的意識(shí)，還是腦殘人的意識(shí)，條件不確定，由此形成的客觀和主觀意義不明確、不確定，不能用于對(duì)具體人和事的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這樣的詞匯毫無(wú)實(shí)際意義。3、由于主觀是指意識(shí)，意識(shí)所表達(dá)的意義或內(nèi)容可能是真理、謬誤、字和字義、詞和詞義、詞組和詞組釋義、語(yǔ)句和語(yǔ)義、段落和段義、文字和文義、名稱(chēng)及其意義、實(shí)時(shí)存在事物的名稱(chēng)和內(nèi)容等等，主觀所表達(dá)的意義既可能是真理，也可能是謬誤，還可能是其他方面的內(nèi)容，因此不能用主觀作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判人和事，主觀的定義毫無(wú)實(shí)際意義。由于意識(shí)的定義和范圍不明確、不確定，由此所形成客觀的意義和范圍也是不明確、不確定的，客觀除了能確定的表達(dá)物質(zhì)以外，客觀所代表的意義或內(nèi)容還可能是：某人意識(shí)以外的其他人的意識(shí)、真理、謬誤、字和字義、詞和詞義、詞組和詞組釋義、語(yǔ)句和語(yǔ)義、段落和段義、文字和文義、名稱(chēng)及其意義、實(shí)時(shí)存在事物的名稱(chēng)和內(nèi)容等等，因此也不能用客觀作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判人和事，客觀的定義也毫無(wú)實(shí)際意義。

由此可見(jiàn)，用主觀和客觀對(duì)宇宙世界的劃分是“剪不斷理還亂”，主觀和客觀的范圍都不明確、不確定，詞匯定義存在自相矛盾，意義模糊，沒(méi)有確定性，不能用于對(duì)具體人和事的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因此主觀和客觀的概念都是模糊的，表達(dá)意義存在自相矛盾，在實(shí)際工作中不能使用，構(gòu)建主觀和客觀詞匯完全是多此一舉，毫無(wú)實(shí)際意義。特別指出：用主觀和客觀所構(gòu)建的任何詞組都可能存在自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤，也毫無(wú)實(shí)際意義。