美斯樂，是隱藏在泰國北部與緬甸交界深山密林中的小山村，一個華人聚居的村落。有人說它是泰國的“云南村”，也有人說它是泰國的“小中國”。不管是何種稱謂，都賦予了美斯樂一種中國淵源。正是它那特有的歷史淵源，美斯樂才格外受到中國人的注目。

在芭堤雅有一座仿建的“泰北民族村”，泰國人把位于900公里之外的美斯樂的文史館、“金三角”的鴉片博物館和清邁的93師博物館的館藏內(nèi)容揉合在一起，供游客參觀了解。館前墻壁上“還我國藉”4個大字，反映了當(dāng)年這支軍隊官兵和他們的后代，因得不到泰國、臺灣地區(qū)和中國政府的承認(rèn)，而成為無國籍難民的往事。斬不斷的中國結(jié)，理不清的臺灣情，流露出這群游子對失去祖國的悲憤和流落他鄉(xiāng)的無奈。 ????看到門樓墻壁上的“還我國藉”4個大字時，心情變得十分沉重。

美斯樂聲名遠(yuǎn)播，是因為那里聚居著原國民黨九十三師的后裔，他們大多祖籍云南昆明、保山一帶。隨著歲月的流逝，那段充滿悲酸的歷史已經(jīng)沉淀為一份沉甸甸的記憶，成為今日美斯樂向游人述說的一個故事。

1950年至1991年，93師靠著槍桿子為爭取生存而戰(zhàn)，并于1961年在美斯樂建立起大本營。1992年以后，93師放下槍桿子，拿起鋤把子，完成了軍人向平民的過渡。下面的宣傳欄為美斯樂40多年的變化圖。1980年上任的93師最后一任指揮官雷雨田將軍，他現(xiàn)仍在美斯樂。

文史部分

93師（孤軍）歷代指揮官

五十多年前，也就是在中國人民解放戰(zhàn)爭末期，一部分國民黨軍隊從云南敗退緬甸邊境、流離失所，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)落腳泰北，困居高山密林中。美斯樂就是他們的一個安身處，始于上世紀(jì)七十年代。

93師（孤軍）使用的武器裝備

他們逐步棄武務(wù)農(nóng)，開荒種茶。

挖寶石，加工出來的寶石。

美斯樂是隱藏在泰國北部與緬甸交界深山密林中的小山村，不僅是吒咤金三角的93師后期的指揮中心和訓(xùn)練基地，也是現(xiàn)在93師老軍人及其后裔棲居的“中國村”。歷時50余年繁衍生息，世代交替，子子孫孫，孤軍后裔已達(dá)50多萬人。主要散居在泰北山區(qū)，形成近百個“中國村”，其中僅美斯樂村就達(dá)13000余人。

由于金三角地區(qū)過度貧窮，根本無法種植糧食，加上當(dāng)?shù)厝贬t(yī)少藥，93師與當(dāng)?shù)厝瞬坏靡逊N植罌粟為生，大毒販坤沙和毒品的崛起也就從此開始。后來93師殘部及其后裔大都成為癮君子，其生活充滿艱辛。直到今天許多人甚至連國籍都沒有，只有難民證，永遠(yuǎn)不能離開金三角地區(qū)。

在民族村，聽了講解員的介紹，觀看了反映93師的電影紀(jì)錄片，參觀了文史館、武器館和鴉片博物館，特別是看到他們刷在茅屋墻壁上的“還我國藉”4個大字時，心情變得十分沉重。

這些字，既反映了他們對失去祖國的悲憤和流落異國他鄉(xiāng)的無奈，也反映出作為炎黃子孫，他們有一顆執(zhí)著的中國心。

民族村出口處坐著兩位美麗的長頸族姑娘。

長頸族，是由泰國北部與緬甸邊界的一個少數(shù)民族喀倫族的一支巴東族所組成的，只能在湄宏順鎮(zhèn)看的到。實際上，“長頸女”的頸部長度和普通人并沒有什么兩樣，而是她們的鎖骨和肩骨因銅圈的壓迫而下陷。按照他們的風(fēng)俗女孩在5歲的時候就要在頸及四肢套上銅圈帶上1公斤的銅環(huán)，十歲開始便每年在頸上多加一個，一直至到二十五歲為止。長頸族覺得女子頸越長便越美，所以她們由五歲開始，這些環(huán)只能往上添，不能往下拿，終生都要佩戴。晚上睡覺的時候只取下后面的豎環(huán)，而其它環(huán)也不取下來，幾天洗一次澡，幾個人互相幫助，用布在環(huán)和脖子間搓洗。

他們雖已身入泰籍，但心依然是中國心。誠如歌里唱的：“我的祖先早已把我的一切，烙上中國??；就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國心”。他們說的是中國話，吃的是大米飯，過的是中國傳統(tǒng)節(jié)，唱的是中國歌，就是死了，墓碑也是朝向北方。
在遙遠(yuǎn)的中南半島
有幾個小小的村落
有一群中國人在那里生活
流落的中華兒女
在別人的土地上日子難過
飽受戰(zhàn)爭的折磨
關(guān)心她 美斯樂
看我們該做些什么
幫助他 美斯樂
看我們能做些什么
啊...