時(shí)間是我們每個(gè)人最重要的東西，歷法也就成了一個(gè)民族早期文明的代表。

其實(shí)從很早開(kāi)始，在我們中間，就有一種崇洋媚外的情緒，比如對(duì)待歷法的態(tài)度，就有人認(rèn)為外國(guó)來(lái)的公歷就是好，我們自己的農(nóng)歷就是落后，不準(zhǔn)確，甚至是迷信，因?yàn)樘崞疝r(nóng)歷就會(huì)有想到干支紀(jì)年，就會(huì)想到算命。其實(shí)，那是無(wú)知的表現(xiàn)，要知道，我們的農(nóng)歷要比外國(guó)的公歷強(qiáng)的太多了，就算是古埃及的歷法都要比現(xiàn)在的公歷強(qiáng)。

我們古代的歷法歷史很悠久，從夏朝就開(kāi)始有了。而，對(duì)于農(nóng)歷來(lái)說(shuō)，最重要的就是三個(gè)詞，六個(gè)字，定朔，置閏，歲首。

定朔，指的是定下每個(gè)月的第一天，這是根據(jù)月亮的運(yùn)動(dòng)來(lái)判斷的。朔，就是沒(méi)有月亮的日子，定下朔日也就是一個(gè)月的第一天，到下一個(gè)朔日，這就是一個(gè)月，也叫朔望月。可是，多少個(gè)月就是一年呢？古人經(jīng)過(guò)觀察太陽(yáng)和氣溫的變化得出12個(gè)朔望月為一年，可是，這就有了另一個(gè)問(wèn)題，置閏。

因?yàn)椋糯饕寝r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而月亮對(duì)農(nóng)業(yè)的作用不大，最起碼在那時(shí)候看來(lái)沒(méi)啥用，所以就有了二十四節(jié)氣的誕生，而這個(gè)是嚴(yán)格根據(jù)太陽(yáng)來(lái)指定的，也就是說(shuō)和國(guó)外的公歷是一樣的，二十四節(jié)氣加上朔望月就成了農(nóng)歷的基本框架，不過(guò)在實(shí)施過(guò)程中，人們發(fā)展，這是有偏差的，一個(gè)節(jié)氣15天，有時(shí)候節(jié)氣就會(huì)趕，朔望月的時(shí)間就會(huì)不夠用。古人不懂為什么會(huì)這樣，但是卻很完美的解決了這個(gè)問(wèn)題，那就是置閏。添加一個(gè)沒(méi)有中氣的月份，作為時(shí)間年數(shù)的補(bǔ)充，這樣，整個(gè)歷法系統(tǒng)就能流暢完美的運(yùn)作了。

最后，就是要確定那個(gè)月才是一年的第一個(gè)月，凡事總要有個(gè)開(kāi)頭吧。這個(gè)歲首是漢武帝時(shí)候確立的，也就是定雨水所在月為第一個(gè)月，大家有興趣可以去看一下，所有的正月一定是雨水所在的月份

比起外國(guó)的公歷，我們的歷法有陰有陽(yáng)，所以不能叫農(nóng)歷是陰歷，這種歷法也是和我們的陰陽(yáng)和諧觀念一致的。而且，我們的歷法和公歷比起來(lái)，人為改動(dòng)的成分少，更加貼合自然規(guī)律，同時(shí)比起國(guó)外那個(gè)月份長(zhǎng)短不齊的月份來(lái)看，我們的每個(gè)月都是30天或29天，也體現(xiàn)著我們對(duì)于美的觀念和追崇。并且，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，用多個(gè)天體同時(shí)做參照物要比用一個(gè)來(lái)得更精確完美一些。