知我者，二三子

“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”；“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。 以及“知我者，二三子”，都是辛棄疾《賀新郎》詞中的名句。

據(jù)岳珂《桯史·卷三》記：“辛棄疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！衷唬骸缓薰湃宋岵?/strong>見，恨古人不見吾狂耳?！恐链?，輒拊髀(拍著大腿)自笑，顧問坐客何如”。足見辛棄疾對自己這二聯(lián)是很自負(fù)的。

《桯史》（yíng shǐ），不讀（ting shǐ）。《晏子春秋》，晏子鑿楹納書，讀桯為楹。晏子臨死前把遺言藏在柱子里面，讓兒子在他死后拿出來看。岳珂，岳霖之第三子，岳飛之孫。 將“史” 寫在柱子上面，“桯史，猶言柱記也”。

《賀新郎》［宋］辛棄疾

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。 持樽搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時風(fēng)味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。

這是辛棄疾罷居瓢泉之作。邑：指鉛山縣邑。仆：自我謙稱。此詞：指《賀新郎》詞調(diào)。停云：停云堂。意：猜度，料想。援例：依照前例。指以詞賦邑中園亭事。庶幾：差不多。淵明思親友：晉代陶潛有《停云》詩四首，自謂是“思親友”之作。詞為停云山水而賦，更仿淵明《停云》詩意，頗類詞中《停云》。

“如是”，曾引起一個凄艷的故事。明末柳如是，“秦淮八艷”之一，女詩人。 因讀辛棄疾 “料青山見我應(yīng)如是”，故自號如是。 柳如是20多歲時，嫁給了年過半百的東林領(lǐng)袖、文名頗著的大官僚錢謙益。西湖邊，錢謙益與柳如是過了十余年田園牧歌式的生活。柳如是生下了一個女兒，錢謙益八十三歲那年病歿于杭州。丈夫死后，四十七歲的柳如是，受到錢氏家族的排斥。為了家產(chǎn)之事，族人與她糾纏不休。她用三尺白綾，追隨錢謙益于九泉之下。一代奇女，香消玉殞。

寄情山水，聊以慰藉自己的不得志，是中國古代詩人常用的手法。“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”。人與青山互觀互賞，互猜互解。其實，世界是一面鏡子。你對它微笑，它也對你微笑。 句中的“我”，何等的大氣，何等的情義，其胸襟何等的開闊！以山為友，直抒贊美之情！

莊子提倡齊物觀，即以自然之心平等地對待他人。人與人間心靈平等，人格平等。齊物，與大自然尚且要平等相待，何況對于人呢？

辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。 此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶淵明《停云》詩意。

結(jié)句“知我者，二三子”。這“二三子”為誰，沒有人進(jìn)行專門的考證，有人認(rèn)為是當(dāng)時人陳亮。視野擴(kuò)大些，也可將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等，都算在內(nèi)。辛棄疾慨嘆當(dāng)時志同道合的朋友不多，實與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出于為國家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點類似。

參考譯文（古詩文網(wǎng)）

我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。

把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會翻飛，狂風(fēng)會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個朋友。