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《 你真的是 “在社群中學(xué)” 嗎 ？ 還是僅僅 “在一起各自學(xué)” 》 作者：周 賢 （小編注：這是Aha 學(xué)院的同事周賢，在剛剛結(jié)束的 LIFE 中國教育創(chuàng)新峰會 “社群學(xué)習(xí)” 分論壇 上的主題發(fā)言。內(nèi)容略有增刪） 大家好，我是Aha 社會創(chuàng)新學(xué)院的聯(lián)合創(chuàng)始人周賢，也是群島教育加速器和投資基金的聯(lián)合發(fā)起人。這幾年來，我們一直在推動 “社會化學(xué)習(xí)” 這個面向未來的教育理念在中國的探索和實踐，說起來很簡單就是：“學(xué)習(xí)在窗外” 、“他人即老師” 、 “世界是教材” 。社群學(xué)習(xí)自然也是社會化學(xué)習(xí)的重點維度之一，所以今天非常高興有機會在 LIFE 教育創(chuàng)新峰會和大家分享一點我的思考。 社群學(xué)習(xí)／學(xué)習(xí)社群是一個最近一兩年非?；鸬脑~。而且，人們有意無意的會把社群等同為互聯(lián)網(wǎng)社群，或者通過社交媒體發(fā)生的學(xué)習(xí)行為認(rèn)為是社群學(xué)習(xí)。微信+微課，高級一點都會有自己的 app, 貌似是所有社群學(xué)習(xí)的標(biāo)配。 為什么社群學(xué)習(xí)這么火？尤其是在成人里面那么火？ 一方面隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們在物理地點和碎片時間上更加自由，組建一個社群或加入一個社群都變得異常容易。另一方面，尤其是作為成人的我們，正面臨一個巨大的轉(zhuǎn)折期。每個人都隱約覺得以前的東西不太適用了，未來如此的不確定，學(xué)習(xí)焦慮幾乎蔓延到每一個人。同時，信息過載、決策無力更加劇了這種焦慮。無論是對新世界的無力感，還是信息爆炸中期待有人幫自己決策和篩選，種種并非完全出于學(xué)習(xí)好奇心的 “需求” ，幾乎讓所有的人都動了起來。有個朋友和我開玩笑說：“ 以前是攢書，光攢不看；現(xiàn)在是攢學(xué)習(xí)社群，進(jìn)了無數(shù)個學(xué)習(xí)社群，光進(jìn)不學(xué)...... ' 。與此同時，無論是商業(yè)性的社群學(xué)習(xí)平臺，或者幾個小伙伴自己組建的學(xué)習(xí)小組，或者從企業(yè)到學(xué)校一聲令下在組織內(nèi)部的員工社群學(xué)習(xí) .... 讓社群學(xué)習(xí)一下子熱了起來。 那么，社群學(xué)習(xí)真的是一個新鮮事物嗎？ 這是前年我們 Aha學(xué)院的同事們?nèi)⒂^一家印第安博物館時發(fā)現(xiàn)的的一句箴言，也是本次 LIFE 大會宣傳片中選用的語句： “學(xué)習(xí)無處不在，在風(fēng)中，在河流，在食物里，在傳統(tǒng)儀式上，在家庭和朋友的愛之中”。 很明顯，這是典型的在社群中學(xué)習(xí)的行為。 有人知道這是哪里嗎？ 這是著名的法國哲學(xué)咖啡館。全法國大概有二百多家類似的咖啡館。各個哲學(xué)咖啡館都有自己的特色，但在活動方式上又大致相仿。這是其中很著名的一家：鮮花咖啡館。 每到周末，人們便聚集在這里一起討論哲學(xué)和生活，每次參加討論的咖啡客從十幾人到幾十人不等。人們的背景不一，學(xué)識不同，無論是大學(xué)生、職員、還是家庭主婦都可以參加；主持人的作用則主要是穿針引線。例如，每次討論開始之前，主持人會首先征求參加者的意見，確定一個共同的討論題目。題目可大可小，有虛有實，比如 “我們愉快嗎？”、“你認(rèn)識自己嗎？”、“人們必須永遠(yuǎn)說真話嗎？” “寂靜是否是靈魂的音樂？” 等等。 然后，客人們將你一言我一語，圍繞著選定的題目自由發(fā)表看法。 討論到興致勃勃之處，客人們往往不是叫一杯咖啡，而是大聲招呼侍者趕快 “快拿紙筆來！”，以便記下稍縱即逝的思想火花。...... 看來，這也是一種學(xué)習(xí)的社群。 杜威說過：“學(xué)習(xí)并不是為了生活做準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)就是生活本身”。社群學(xué)習(xí)本身并不新鮮，自古有之，從未斷過，只不過被大工業(yè)時代的機械教育模式所淹沒。 我們再來看一個宇宙第一厲害的地方：著名的衡水中學(xué)。六千人的衡水中學(xué)，學(xué)生每天學(xué)習(xí)在一起，吃住在一起，度過漫漫的三年時光，是不是就天然地形成了社群，是在社群中學(xué)習(xí)？ 我相信在場的朋友一定會搖頭。 那么，究竟什么是社群學(xué)習(xí)呢？我們可以把這個詞拆解一下。 “群” 很好理解，一群人在一起就是群，可能只是Group。但是，什么是 “社” 呢？社交的社？那我們需要彼此交流，這是不是就夠了呢？可能不夠。春節(jié)回家，我們的家族群里也會有很多人互相說話，可我們不會把它認(rèn)為是一個社群。 這個 “社” 必然還帶有一定社會性的意思。我們可以很容易的成群結(jié)對，卻很難組成一個好的社會。 人天生就是社會性動物。我們常常說：學(xué)校就是一個小社會，或者公司就是一個小社會，或者居住小區(qū)也是一個小社會..... 那么，什么是一個好的社會？ 我非常喜歡的管理思想家德魯克，有過一個非常精準(zhǔn)的定義：一個好的社會，是「自由而機能健全的社會」(Free & Functioning Society) 。 其實，德魯克并不喜歡被稱為管理學(xué)家，他認(rèn)為自己是一個社會生態(tài)學(xué)家。在闡述社群、社會和個人的關(guān)系時，他認(rèn)為：一個好的社會，必須首先把人放在第一位，建立在 “人的基本訴求” 基礎(chǔ)之上；社群又是組成社會的組織之一。而為了有效的達(dá)到這一點，在一個社群里，每個人必須有明確的社會性角色，擁有正當(dāng)?shù)纳鐣詸?quán)利，并能夠在其中發(fā)揮自己的社會性功能。從而，形成個人與群體之間彼此自由又彼此負(fù)責(zé)的動態(tài)關(guān)系。 就像我們前面所說，我們生活在一個馬上面臨巨大變革的時代，每個人都很惶恐，不知道未來會怎樣：只知道過去的那些可能不再適用。 這句話也是德魯克說的：“我們生活在一個充滿創(chuàng)新和變革的時代。教育應(yīng)該幫助人們?yōu)槟切┠壳吧胁淮嬖?、也無法被清楚定義的未來工作而做好準(zhǔn)備?！?/span> 正因為我們無法預(yù)設(shè)未來，所以教育更應(yīng)該提供的，是 “創(chuàng)造未來、應(yīng)對變化” 的能力，而不是機械的信息或者套裝的知識。在傳統(tǒng)的學(xué)校教育系統(tǒng)中被忽略的很多的 “軟技能” ：如創(chuàng)新創(chuàng)造的能力、批判性思維與解決問題的能力、溝通交流能力，以及協(xié)同合作的能力等等，才是真正應(yīng)該去學(xué)習(xí)和掌握的東西。而學(xué)習(xí)和掌握這些能力最好的方式無疑是在社群中，在與學(xué)習(xí)伙伴共同參與進(jìn)行的真實實踐中。 大家知道這張圖上的人是誰？他們在干什么嗎？ 是的，這是藏傳佛教的辯經(jīng)。在佛教里，當(dāng)和尚其實就是去全職學(xué)習(xí)佛理的過程。辯經(jīng)就是一種學(xué)習(xí)的方式：同學(xué)們互相辯論疑難問題。既有一對一的答辯，又有一人立在當(dāng)中，眾人質(zhì)疑的辯論；既有同一級別同學(xué)之間的互辯，又有本級對其他層級的辯論。辯經(jīng)有一定的原則和邏輯，而不是憤怒之下的爭執(zhí)。它要求辯論雙方語言流暢，簡明扼要，深入淺出，言之有據(jù)，符合邏輯，從而通過反復(fù)辯論，達(dá)到深刻理解佛教義理、并構(gòu)建起自己的理解框架的目的。所以，辯經(jīng)并不是要爭出個你輸我贏，而是經(jīng)由辯論過程，厘清思考上的猶疑。這就充分顯示了社群學(xué)習(xí)中 “互相學(xué)” 的場景。
第四個字就剩下學(xué)習(xí)的 “習(xí)” 了。小時候，我的班主任常常和我說：“孔子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎’。所以學(xué)了以后要反復(fù)復(fù)習(xí)，天天溫習(xí)” 。長大了我才知道這句話很可能還有另外的意思，孔子的意思是：“學(xué)到的東西有機會付諸于在實踐中練習(xí)，這難道不是一件值得高興的事情嗎？” 看來，孔夫子的七十二弟子在“社群學(xué)習(xí)” 上 一定搞得很不錯，而且他的思想也恰恰印證了現(xiàn)代教育學(xué)中的很多理念。著名教育家布魯姆在2001年發(fā)布的認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)分類的新版本里，明確提出了學(xué)習(xí)的六個層次從低到高分別為：記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價和創(chuàng)造。 在過去，很多老師或者教育工作者會說，我也知道只讓人記憶不好，但是要達(dá)到應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造等，實在太難太費功夫成本太高時間太久，我們做不到啊。在這個新的互聯(lián)時代，各種教育實踐層出不窮。那么，是不是可以更好的結(jié)合新技術(shù)，探索更有效的學(xué)習(xí)模式呢？ 這里有幾張有趣的圖，可以對教育1.0，教育2.0，教育3.0 有更直觀的感受。
很明顯，這是最常見教育1.0 的方式。老師是全知全能的輸出者，而學(xué)生們就像一個個被動的信息接收器，主要的動作就是 “接收、回應(yīng)、反芻”。有意思的是，進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時代；很多老師看似也用上了微信群、直播、在線討論論壇等等科技手段，但是其中的機械內(nèi)核并沒有變。
這是教育2.0 的探索，包括很多 PBL、STEAM 教學(xué)模式等等，都應(yīng)用了類似的邏輯。老師的角色更像一個交響樂團(tuán)指揮，Ta 來設(shè)定相應(yīng)的學(xué)習(xí)框架、節(jié)奏和方向，并鼓勵學(xué)習(xí)者們進(jìn)行更多彼此之間的溝通、聯(lián)絡(luò)與合作，從而提高思維能力，探究知識結(jié)構(gòu)。 這已經(jīng)很棒了，那么還有更高層面的嗎？ 創(chuàng)新永遠(yuǎn)都有。前面也給大家介紹過，“社會化學(xué)習(xí)” 最簡單的解釋就是：【學(xué)習(xí)在窗外、他人即老師、世界是教材】。
但是，并不是做幾場到學(xué)校之外的活動，或者邀請幾位專家給學(xué)習(xí)者講課，或者在教學(xué)過程中采納一些互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容就叫做社會化學(xué)習(xí)。 真正的社會化學(xué)習(xí)是這樣的：
在教育3.0 的結(jié)構(gòu)中，老師就像一個社群里的導(dǎo)游；學(xué)習(xí)者自己是自己學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的連接者、學(xué)習(xí)內(nèi)容的創(chuàng)造者、學(xué)習(xí)體系的建構(gòu)者。也就是說，每個人都有權(quán)利和能力，在社群中創(chuàng)造自己獨特的學(xué)習(xí)體系和節(jié)拍；同時，又通過自己的智能、合作和產(chǎn)出，豐富和擴(kuò)展了學(xué)習(xí)社群本身。 所以，一個3.0 的學(xué)習(xí)社群中，所用來學(xué)習(xí)的資料、經(jīng)驗、信息、知識 .... 應(yīng)該是共同構(gòu)建，綜合形成，不斷反饋，持續(xù)更新的。教育者的創(chuàng)新維度或者創(chuàng)業(yè)切角，可以不僅僅局限在 “自己開發(fā)新的課程內(nèi)容”， 或者“自己設(shè)計新的上課模式” 上；而是進(jìn)一步拓展為 “我們該如何為學(xué)習(xí)者搭建一個社會化學(xué)習(xí)的支撐體系或者服務(wù)體系”。這就對社群創(chuàng)建者，或者新時代的教育模式創(chuàng)建者，提出了巨大的挑戰(zhàn)；同時，恰恰也是更大的機會。 從這些視角看去，我們會發(fā)現(xiàn)很多的學(xué)習(xí)社群，特別是一些成功的商業(yè)性學(xué)習(xí)社群，人數(shù)眾多，名氣甚佳，卻未必是一個真正的學(xué)習(xí)社群。這些社群在組織結(jié)構(gòu)上看似中心化，其實是各自不相干的原子化；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，仍然是高度權(quán)威中心式的；在學(xué)習(xí)方式上，仍然是被動接受式的。此時，互聯(lián)網(wǎng)方便把人們組織起來，省去了趕到一個物理空間去聽大V 講課的成本，而并沒有改變“你說我聽”、“你寫我讀” 的單向傳播和無效學(xué)習(xí)的本質(zhì)。 講到這里，我想說的是：學(xué)習(xí)本身，就是一個社會化的過程。我們可以在社群中探究和實踐具體的某個知識主題，同時也在其中去學(xué)習(xí)和實踐如何共建一個 “好的社會” 。 我眼中的社群學(xué)習(xí)，不僅僅是一群人的聯(lián)結(jié)，也不僅僅是在其中獲取信息或者知識。社群學(xué)習(xí)應(yīng)該讓我們獲得更多對某個知識領(lǐng)域思考、實踐和改變的機會，也應(yīng)該幫助我們提升組建社群和協(xié)作創(chuàng)造的能力，也就是：“智能的聯(lián)結(jié)” 。 我這里總結(jié)了一個模型。大家可以對照一下，我們平時所在的學(xué)習(xí)社群，究竟落在哪個位置？那些被媒體所熱炒的學(xué)習(xí)社群，又落在什么位置？
技術(shù)的發(fā)展，確實便捷了人們的參與門檻；由此，也能夠讓一個社群的人數(shù)和廣度，遠(yuǎn)超過去。然而，當(dāng)我們在這場教育創(chuàng)新大會上來討論社群學(xué)習(xí)的時候，我們的視角完全可以看得更高。 我們可以通過技術(shù)的發(fā)展和運用，來提高參與者的數(shù)量；更應(yīng)該思考，如何通過科技、設(shè)計和系統(tǒng)來深化社群學(xué)習(xí)的本質(zhì)。 社群學(xué)習(xí)并不會因為一群人聚集在了一起，或者設(shè)置了某個學(xué)習(xí)主題，就會自然而然的發(fā)生。它需要發(fā)起者精心的設(shè)計，也需要參與者的有效輸出；它需要對于人性的理解，更需要一定社會性的動態(tài)結(jié)構(gòu)；它需要對于學(xué)習(xí)和認(rèn)知過程本身的理解，更需要持之以恒的共同構(gòu)建。 而要做到這些，是非常不容易的；但也是更值得的。 讓我們一起努力吧，謝謝。
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