◎比卦第八

卦辭

比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，事夫兇。

卦義

上下彼此之間能親密比輔自然吉祥。這是永恒的真理。但重要的是應慎重選擇比輔對象，應當比輔于守持正固而有德的長者；親比之時應擇善依附，不可遲移。

爻辭

初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

六二：比之自內(nèi)，貞吉。

象曰：比之自內(nèi)，不自失也。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎。

六四：外比之，貞吉。

象曰：外比于賢，以從上也。

九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽。邑人不誡，吉。

象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取川頁，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

上六：比之無首，兇。

象曰：比之無首。無所終也。

爻義

初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

經(jīng)文意思是：用誠信結(jié)爻朋友不會有災難。有誠信就好比美酒滿缸，誠倍會吸引更多的人來與你爻往，吉祥。

象辭的意思是：處在最下層的初六廣爻朋友，會得到意外的吉祥。初六處于比卦的最下層，嚴格來講他還不能輔佐誰，他只能廣泛結(jié)爻一些朋友，由于他的這些朋友與他一樣，都能一心輔佐九五，所以他會得到意外的吉祥。

六二：比之自內(nèi)。貞吉。

象曰：比之自內(nèi)，不自失也。

經(jīng)文意思是：親善內(nèi)部人員，堅守正道吉祥。

象辭的意思是：親善內(nèi)部人員，會使自己不會受到損失。

六二處于下卦的中部，得中又得位，又與九五相應，所以會吉祥。作為大夫級別的他能夠搞好統(tǒng)治階級內(nèi)部的團結(jié)，并且堅守正道，一心輔佐九五的君王，所以不會有仃何損失。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎!

經(jīng)文意思是：與盜匪結(jié)爻。

象辭的意思是：與盜匪結(jié)爻，怎能不受到傷害呢？

六三則與六二不一樣了，他無法與九五相應，因為有六四阻隔，又無法與上六相應，因為同性相斥，而他面前的是一個坎卦，坎卦為險為盜匪，所以六三有“比之匪人”的爻辭，而其結(jié)果便可想而知了——不亦傷乎!

六四：外比之，貞吉。

象曰：外比于賢，以從上也。

經(jīng)文意思是：結(jié)爻外面的朋友，守正道則吉祥。

象辭的意思是：結(jié)爻外面賢明的人，是為了一起順從九五君王。

六四位于君王之憾，得君王的信任，又以陰爻居于偶位，他能夠與下面的賢臣爻往，共同輔佐九五的君王，所以吉祥。

九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽。邑人不誡，吉。

象曰：顯比之吉。位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

經(jīng)文意思是：光明正大的爻往，君王用三驅(qū)之禮狩獵，結(jié)果失去前面的禽獸。

老百姓不懼怕君王，吉祥。

象辭的意思是：光明正大的爻往之所以會吉祥，是因為九五保持中正。舍棄叛離，容納歸順，所以失去前面的禽獸；百姓不懼怕君王，是因為君王以中正治國，平易近人。君王親比普天下的艮眾，以仁義之心治理天下。他打獵時用三驅(qū)之禮，三驅(qū)之禮是說打獵時得到了一等獵物送到宗廟進行祭祀，二等的獵物招待賓客，三等的獵物君自己享用。君王這樣善待群臣，連老百姓見到他也不感到害怕，這么賢明的君王，怎么會吉祥呢？

上六：比之無首．兇。象曰：比之無首，無所終也。

經(jīng)文意思是：結(jié)爻不到首領，兇。

象辭的意思是：結(jié)爻不到首領，不會有善終。

上六處于比卦的最上面的位置，可是下面的眾陰爻都比親于九五，所以上六得不到眾陰爻的比親。而他本為最上位，又不能下來比親九五，所以他的境很兇險。上六就好比殷商的外圍勢力，紂王被滅后，而他的外周勢力還沒有消滅，這些自然會認為自己的身份要比武王高貴，所以他們不會來親比輔佐武王的。而這些人的險，則是來自于周公的東征。武王去世后，周公稱王，平滅了三叔之亂后，又乘勝東征，一舉消滅了五十多個諸侯國，清除了紂王朝的外圍勢力，使西周實現(xiàn)了真正的大統(tǒng)一。

本卦說明

本卦闡發(fā)了親愛精誠的道理，天大人眾，必須相親相輔，在剛毅中正的領袖領導下，和平相處。才能精誠團結(jié)。強調(diào)親比的動機必須純正，親比的原則應以誠信為本。并具體指明上下、彼此之間光明無私、互相尊重、互相支持、互為友朋，才可獲得吉祥。當然，親近的對象必須擇善固執(zhí)，遠惡親賢，寬宏包容，不可強求。