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《學(xué)而篇 第一》 1-1、【學(xué)而時(shí)習(xí)之】——學(xué)過的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。 “子曰：'學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！” 1-2、【不亦樂乎】——不是很高興的嗎？ “有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！” 1-3、【犯上作亂】——犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。 “不好犯上，而好作亂者，未之有也?！?/span> 1-4、【巧言令色】——令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。 “巧言令色，鮮矣仁！” 1-5、【一日三省】【三省吾身】——每天多次地自我反省。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？” 1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。 “子曰：'弟子入則孝，出則悌。’” 1-9、【賢賢易色】——多指尊重賢德的人，不看重女色。“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身?！?/span> 1-10、【言而有信】——說話靠得住，有信用。 “與朋友交，言而有信?！?/span> 1-14、【敏于事慎于言】——辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。 “君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！?/span> 1-16、【切磋、琢磨】—— “如切如磋，如琢如磨。” 《為政篇 第二》 2-1、【一言以蔽之】——蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。“《詩》三百，一言以蔽之，曰：'思無邪?！?/span> 2-4、【三十而立】【而立之年】——人到三十歲可以自立的年齡。后為三十歲的代稱。 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲?！?/span> 2-12、【溫故知新】——溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。 “溫故而知新，可以為師矣。” 2-15、【學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆】——“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 2-17、【知之為知之，不知為不知】—— “知之為知之，不知為不知，是知也?！?/span> 2-21、【人而無信，不知其可】——指人不講信用是不行的。 “人而無信，不知其可也?！?/span> 2-22、【見義勇為】——看到正義的事，就勇敢地去做。 “見義不為，無勇也。” 《八佾yì篇 第三》 3-1、【是可忍，孰不可忍】——是：這個(gè)；孰：那個(gè)。 “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?/span> 3-6、【樂而不淫】【哀而不傷】——快樂而不過分。指情感有節(jié)制。 “《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 3-8、【成事不說】【既往不咎】——事情已過，不要再解說。已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了。 “成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/span> 3-10、【盡美盡善】——盡：極。形容事物完美無缺。同“盡善盡美”。 “子謂《韶》：'盡美矣，又盡善也?！?/span> 《里仁篇 第四》 4-4、【朝聞夕死】——早上聽到道，即使當(dāng)晚去世，也無憾。 “朝聞道，夕死可矣?！?/span> 4-8、【見賢思齊】——見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。 “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/span> 4-11、【訥言敏行】——訥言：說話謹(jǐn)慎；敏：敏捷。指說話謹(jǐn)慎，辦事敏捷。 “君子欲訥于言而敏于行?！?/span> 《公冶長篇 第五》 5-2、【聞一知二】【聞一知十】——聽到一點(diǎn)就能理解很多。形容善于類推。 “賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！?/span> 5-4、【朽木難雕】【朽木不可雕】【朽木糞墻】——比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而不可救藥。 “子曰：'朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。” （杇：wū，指粉刷） 5-6、【聽其言而觀其行】——不只聽言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。 “今吾于人也，聽其言而觀其行?！?/span> 5-7、【敏而好學(xué)】【不恥下問】——天資聰明而又好學(xué)。 “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之'文’也?！?/span> 5-10、【三思而行】【三思而后行】——反復(fù)考慮，然后再去做。 “季文子三思而后行。” 《雍也篇 第六》 6-1、【行不貳過】【遷怒于人】——犯過的錯(cuò)誤不再犯。自己不如意時(shí)拿別人出氣。 《論語·雍也》：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過?！?/span> 6-6、【一簞一瓢】【簞食瓢飲】【陋巷簞瓢】——一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。 “一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！” 6-13、【文質(zhì)彬彬】——后形容人文雅有禮貌。 “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/span> 6-14、【敬而遠(yuǎn)之】——表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。 6-16、【樂山樂水】——樂：喜愛，愛好。各人的愛好不同。 “知者樂水，仁者樂山?！?/span> 6-21、【立人達(dá)人】——立：建樹，成就；達(dá)：發(fā)達(dá)，顯貴。舊指幫助人建立功業(yè)，提高地位。 《論語·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/span> 《述而篇 第七》 7-1、【述而不作】【信而好古】——只闡述前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。相信并愛好古代的東西。 《論語·述而》：“述而不作，信而好古?！?/span> 7-4、【學(xué)而不厭】——厭：滿足。形容好學(xué)。 “默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 7-5、【誨人不倦】——教導(dǎo)人特別耐心。 “默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 7-6、【不憤不啟，不悱不發(fā)】——憤：想弄明白而不明白。悱：想說而說不出來。指不到學(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時(shí)，想說而說不出來時(shí)，不去啟發(fā)他。 《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。” 7-8、【舉一反三】——反：類推。 《論語·述而》： “舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/span> 7-13、【暴虎馮河】——暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險(xiǎn)。 “暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！?/span> 7-14、【死而無悔】——就是死了也不懊悔。形容態(tài)度堅(jiān)決。 “暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！?/span> 7-17、【不知肉味】【三月不知肉味】——注意力集中于某事而忘了其它。也形容幾月不吃肉。 《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！?/span> 7-22、【樂在其中】——喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。 《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱（gōng 胳膊）而枕之，樂亦在其中矣?！?/span> 7-23、【富貴浮云】——意思是不義而富貴，對(duì)于我就像浮云一般。比喻把金錢、地位看得很輕。 《論語·述而》 ：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/span> 7-24、【發(fā)憤忘食】【樂以忘憂】——努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容非常勤奮，非?？鞓贰?/span> “發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/span> 7-26、【不知老之將至】——不知道老年即將來臨。形容人專心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。 “其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/span> 7-29、【三人行必有我?guī)煛俊緭裆贫鴱摹俊柑撔南騽e人學(xué)習(xí)。聽取好的意見。 “三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《泰伯篇 第八》 8-1、【戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢】【如臨深淵】【如履薄冰】——形容非常害怕而發(fā)抖或小心謹(jǐn)慎的樣子。 “戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”源自《詩經(jīng)·小雅·小旻》 8-4、【人之將死，其言也善】——人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。 “曾子言曰：'鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?/span> 8-8、【任重道遠(yuǎn)】【死而后已】——比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。為完成一種責(zé)任而奮斗終身。 “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 8-12、【學(xué)如不及，猶恐失之】——學(xué)習(xí)總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。 “子日：'學(xué)如不及，猶恐失之?！?/span> 《子罕篇 第九》 9-3、【仰之彌高】——愈仰望愈覺得其崇高。表示極其敬仰之意。彌：更加。 “顏淵喟然嘆曰：'仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然誘人?！?/span> 9-4、【循循善誘】【欲罷不能】——循循：有次序的樣子。指善于引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。想要停止也不能停止。 “夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。” 9-7、【待賈而沽】【待價(jià)而沽】——沽：賣。等有好價(jià)錢才賣。比喻有好的待遇、條件才答應(yīng)任職或做事。 《論語·子罕》：“沽之哉！沽之哉！我待賈gū者也?！?/span> 9-10、【逝者如斯】【不舍晝夜】——用以形容光陰如流水一去不返。比喻夜以繼日。 《論語·子罕》“子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍晝夜。’” 9-15、【后生可畏】——年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。 《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也？” 9-20、【松柏后凋】【歲寒松柏】——比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。 “歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/span> 9-22、【勇者不懼】——有膽量的人無所畏懼。 “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/span> 《鄉(xiāng)黨篇 第十》 10-7、【食不厭精，膾不厭細(xì)】——厭：滿足；膾：kuài。細(xì)切的肉。形容食物要精制細(xì)做。 《論語·鄉(xiāng)黨》：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！?/span> 《先進(jìn)篇 第十一》 11-6、【登（升）堂入室】——古代宮室，前面是堂，后面是室。比喻學(xué)問或技能達(dá)到很高的水平。 “由也升堂矣，未入于室也?！?/span> 11-7、【過猶不及】——事情做得過頭，就跟做得不夠一樣。 “子貢問：'師與商也孰賢？’子曰：'師也過，商也不及。’曰：'然則師愈與？’子曰：'過猶不及?！?/span> 《顏淵篇 第十二》 12-2、【己所不欲，勿施于人】——欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。 “己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。” 12-6、【恭而有禮】【四海之內(nèi)皆兄弟】—— “君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?/span> 12-11、【一言既出，駟馬難追】——說話要算數(shù)。舌：指說的話。 “夫子之說君子也，駟不及舌?！?/span> 12-15、【成人之美】——成：成就。成全別人的好事。 “君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/span> 12-18、【察言觀色】——指揣摸別人的心意。 “夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。” 12-20、【以文會(huì)友】——指通過文章來結(jié)交朋友?！墩撜Z·顏淵》（12·24）：“君子以文會(huì)友，以友輔人。” 《子路篇 第十三》 13-1、【名正言順】【名不正言不順】——名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。 “名不正，則言不順；言不順，則事不成。” 13-10、【欲速不達(dá)】【欲速則不達(dá)】——過于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。 “無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/span> 13-13、【言必信，行必果】——說了就一定守信用，做事一定辦到。 “言必信，行必果。” 13-16、【和而不同】——和：和睦；同：茍同。 “君子和而不同，小人同而不和。” 《憲問篇 第十四》 14-1、【危言危行】——危：正直。說正直的話，做正直的事。 “邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！?/span> 14-2、【怨天尤人】——尤：怨恨。指遇到挫折或出了問題，一味報(bào)怨命運(yùn)，責(zé)怪別人。 《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！” 《衛(wèi)靈公篇 第十五》 15-3、【無為而治】——自己無所作為卻使天下得到治理。后泛指以德化民。 “無為而治者，其舜也與？” 15-5、【志士仁人】【殺身成仁】【取義成仁】——仁愛有節(jié)操為正義犧牲生命的人。 “志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/span> 15-9、【工欲善其事，必先利其器】——做好工作的前提是工具鋒利。比喻準(zhǔn)備工作非常重要。 “工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。” 15-10、【人無遠(yuǎn)慮，必有近憂】——做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。 “人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/span> 15-18、【小不忍則亂大謀】——小事不忍耐就會(huì)壞了大事。 “巧言亂德，小不忍則亂大謀?！?/span> 15-20、【當(dāng)仁不讓】——遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。 “子曰：'當(dāng)仁，不讓于師?！?/span> 15-24、【不相為謀】——比喻志趣不同的人不會(huì)在一起共事。 “子曰：'道不同，不相為謀?！?/span> 《季氏篇 第十六》 16-2、【持危扶顛】——扶持危困的局面?！墩撜Z·季氏》：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？” 16-3、【開柙出虎】——柙：關(guān)猛獸的木籠。原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。 《論語·季氏》：“且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 16-4、【玉毀櫝中】【龜玉毀櫝】——比喻因輔佐之臣或主管人員失職而造成重大損失。 《論語·季氏》：“且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 16-6、【既來之，則安之】—— 來：使之來；安：使之安。 《論語·季氏》：“夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！?/span> 16-7、【分崩離析】——形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。 《論語·季氏》：“邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。” 16-8、【大動(dòng)干戈】——干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻大張聲勢(shì)地行事。 《論語·季氏》：“邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。” 16-9、【禍起蕭墻】——蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。 《論語·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 16-13、【血?dú)夥絼偂俊獨(dú)猓壕?；方：正；剛：?qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。 《論語·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙??！?/span> 《陽貨篇 第十七》 17-2、【歲不我與】【時(shí)不我與】——與：等待。年歲不等人。應(yīng)該及時(shí)奮起有為。 《論語·陽貨》：“日月逝矣，歲不我與?！?/span> 17-12、【道聽涂說】——從道路上聽到，在道路上傳說。泛指沒有根據(jù)的傳聞。 《論語·陽貨》：“子曰：'道聽而涂說，德之棄也。’” 17-13、【患得患失】【無所不至】——形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。至：到。指什么壞事都做絕了。 《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍患失之，無所不至矣。” 《微子篇 第十八》 18-3、【季孟之間】——指魯國三家大貴族中勢(shì)力最大的季氏和勢(shì)力最弱的孟氏。指比上不足，比下有余?！墩撜Z·微子》：“齊景公待孔子曰：'若季氏，則吾不能；以季孟之間待之?！?/span> 18-4、【來者可追】——可追：可以補(bǔ)救。過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。 《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追?！?/span> 18-6、【四體不勤，五谷不分】——指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。 《論語·微子》：“丈人曰：'四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’” 《子張篇 第十九》 19-6、【博學(xué)篤志】——廣泛學(xué)習(xí)而意志堅(jiān)定。篤：一心一意。 《論語·子張》：子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/span> 19-7、【學(xué)而優(yōu)則仕】——學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀了就去當(dāng)官?！墩撜Z·子張》：“子夏曰：'仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/span> 《堯曰篇 第二十》 20-3、【望而生畏】——畏：恐懼，害怕?？匆娏司秃ε??！墩撜Z·堯曰》（20·2）：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
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