有人說是伏羲氏造八卦書；有人說是倉頡造字；還有的把神農(nóng)氏與黃帝也拉來作為文字的祖先。至少我們現(xiàn)在是不這么看的。

中國人對線條具有先天的領(lǐng)悟力與把握力。誠如三國時鐘繇所說的那樣：“筆跡者，界也”。一道墨線，界出無限空闊的空間、也界出了人類最值得謳歌的美的存在。

甲骨文約誕生于公元前12--11世紀，是龜甲、獸骨文字的簡稱，為我國商代的貞卜文字，用刀直接刻在甲骨上，字形大小錯落有致，純古可愛。它在文字系統(tǒng)化方面邁出了堅實而至關(guān)重要的一步；這導(dǎo)致了漢字結(jié)構(gòu)體系的初具規(guī)模，其結(jié)果則是漢字書法空間結(jié)構(gòu)美的成形。它掘棄了原始的“象形”因素的形式限制，鮮明地顯示出自身的特征：抽象的絕非摹仿式的空間。從而與繪畫拉開了距離。這后一點決定了書法發(fā)展的命運。

錯落的、曲直交叉的線條；疏密相間而進退有序的結(jié)構(gòu)章法。這是在表面上作為實用文字形態(tài)而存在的潛在藝術(shù)性格。有時想想真是百思不得其解：在后世有多少自詡書法家的人把字寫得“布如算子”，清代出現(xiàn)的“館閣體”并差點窒息了書法藝術(shù)本身，可是這些瓦釜牖甕時代的先民們卻對書法空間如此敏感，竟具有如此深刻的理解力與把握力？！

中國漢字的象形階段是存在的；但古埃及等也有個象形文字在，卻未聞有什么書法藝術(shù)。不同的文化背景與觀念意識自然是最堅實的理由。中國書法的價值即在于它以獨特的審美潛能與旺盛的生命力，毅然決然地脫離了“象形”所加的種種限制，而在借鑒表象描繪方法的不久，即轉(zhuǎn)向塑造自身的抽象空間美與線條美這一目標。而甲骨文的出現(xiàn)，為書法確立了一個極為寶貴的藝術(shù)基調(diào)。

（文章錄自陳振濂《歷代書法欣賞》）

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