相生，是指兩類(lèi)屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

金屬在高溫下會(huì)融化成液體，尤其是古代先民的青銅器，是由熔點(diǎn)較低的銅和錫熔鑄而成，銅和錫的熔化溫度都比較低，在火焰高溫下融化成液體，先民即認(rèn)為金化成了水，所以有金生水之說(shuō)。

木既是樹(shù)木，草木。河流旁邊草木豐茂，荒漠無(wú)水草木枯槁，天降甘霖，莊稼有水收成很好，天氣大旱顆粒無(wú)收。先民即認(rèn)為水能滋養(yǎng)草木，所以有水生木之說(shuō)。

這個(gè)比較好理解，火要燃燒的旺，需要充足的燃料。木材可以生火，也可以助火，可以使火越來(lái)越旺，所以有木生火之說(shuō)。

太陽(yáng)系最大的火就是太陽(yáng)，大小石頭經(jīng)過(guò)太陽(yáng)暴曬、風(fēng)化變?yōu)樯惩痢Ａ硗饽旧?，火燃燒木材燒成草木灰，草木灰堆積同樣形成土壤。所以有火生土之說(shuō)。太陽(yáng)照耀大地，使大地充滿(mǎn)生氣，亦為火生土。

金屬礦產(chǎn)基本上都是從土發(fā)掘中出來(lái)，即便是海中的礦產(chǎn)，也都來(lái)自于海床和大陸架的土壤之中。泥土對(duì)金屬有保護(hù)作用，使金屬不會(huì)被水浸蝕，也不會(huì)被氧化。所以有土生金之說(shuō)。

相克，則與相生相反，是指兩類(lèi)不同屬五行性事物間之關(guān)系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

金屬原本的特性是堅(jiān)硬的，火可以使金屬融化、變形。所以火有克制金屬的特性，所以有火克金之說(shuō)。

金屬制成的刀、錘、斧、可把樹(shù)木、木塊破開(kāi)，金屬制成的鐮刀，可以把雜草、枝椏砍斷。金屬堅(jiān)硬，經(jīng)打磨后變得鋒利，可砍、可劈、可削。所以有金克木之說(shuō)。

樹(shù)木可生出樹(shù)根，而根可把泥土，甚至是山石緊緊抓住，并且從土中吸收礦物質(zhì)、水分等養(yǎng)分，若得不到有效補(bǔ)充土壤便會(huì)變得貧瘠。綜上所述，有木克土之說(shuō)。

所謂兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。土可把水重重圍著，把水吸干。土也可以阻斷水的流動(dòng)，比如大壩合龍，都是運(yùn)用到土的特性。河流按照固定的區(qū)域流動(dòng)，也正是因?yàn)橥猎趦蛇叺淖钄r（河岸）。所以有土克水之說(shuō)。 

至于水克火，現(xiàn)在消防車(chē)最常用的方法還是用水噴灑滅火。燃起的火種，只要潑水過(guò)去，火便熄滅。所以有水克火之說(shuō)。

制與化的作用很相近，制即克制，化即化生。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，化生和克制是互相為用的，事物生中有克，克中有生，才能維持其相對(duì)的平衡協(xié)調(diào)。這樣生克的配合，稱(chēng)為制化。

舉木為例：木能克土，但土能生金，金又能克木，通過(guò)這種調(diào)節(jié)，使木不能過(guò)度克土。其余類(lèi)推。

1、火太大，要把火撲熄，如直接用水去淋火，其作用便相反了，因火燒得利害，要用水去熄滅它是很難的，九一年科威特油田起火，滅火專(zhuān)家能用水把火撲滅嗎？因火力過(guò)大，火便會(huì)爆開(kāi)，這時(shí)應(yīng)用土來(lái)制其威，化其猛了。

2、水太猛，可以沖崩堤壩，土便不可直接把水來(lái)掩，此其時(shí)在洪水經(jīng)過(guò)的地方廣植林木，水再來(lái)時(shí)便可把洪水泄弱，而土亦得木之助，把泥土牢牢纏著，不易于缺裂了。

3、木太大，用金屬制的刀斧直接砍伐樹(shù)木，刀斧也會(huì)折斷或斷口，倒不如用火來(lái)燒。假使用一把削鉛筆的小刀去砍一棵大樹(shù)或一堆樹(shù)木，刀必然會(huì)破損，甚至折斷，浪費(fèi)金屬材料，用火把樹(shù)燒裂，再進(jìn)行削劈，才是最好的方法。

4、金太多，火太小，便不能一直用火去燒，要在煅燒一段時(shí)間后適當(dāng)用水去浸蝕它，使其失去金屬的剛硬，水火交融，使其特性更容易發(fā)生改變。

5、土太多，用樹(shù)木去制肘它，也是不太好，應(yīng)先用金屬制的鋤，把泥土抓松，或把土里藏著的金屬掘出來(lái)，使土質(zhì)不致太硬，根便很易把泥土抓實(shí)了。