《指月錄》｜官不容針，更借一問

幻圓 2017-05-06

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知是空華 · 即無輪轉(zhuǎn)

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來源：《指月錄》原集述者：那羅延窟學人瞿汝稷

▲袁州楊岐方會禪師

袁州楊岐方會禪師，遠州宜春冷氏子。少警敏，不事筆研。及出家，閱經(jīng)典輒自神會。折節(jié)參老宿慈明，自南源徙道吾石霜，師皆佐之總院事。依之雖久，然未有省發(fā)。每咨參，明曰：“庫司事繁，且去?！彼沼謫?，明曰：“監(jiān)寺異日兒孫遍天下在，何用忙為？”

一日明適出，雨忽作，師偵之小徑，既見，遂搊住曰：“這老漢，今日須與我說，不說打你去。”明曰：“監(jiān)寺知是般事便休?！闭Z未卒，師大悟，即拜于泥涂，問曰：“狹路相逢時如何？”明曰：“你且躲避，我要去那里去?！睅煔w，來日具威儀，詣方丈禮謝，明呵曰：“未在！”慈明飯罷，恒山行，禪者問道多失所在。師闞其出未遠，即撾鼓集眾，慈明怒數(shù)曰：“少叢林暮而升座，何從得此規(guī)繩乎？”師曰：“汾陽乃晚參也?！?/span>

一日明上堂，師出問：“幽鳥語喃喃，辭云入亂峰時如何？”明曰：“我行荒草里，汝又入深村?！睅熢唬骸肮俨蝗葆槪枰粏??！泵鞅愫龋熢唬骸昂煤?。”明又喝，師亦喝。明連喝兩喝，師禮拜。明曰：“此事是個人方能擔荷?！睅煼餍浔阈?。

白云端禪師示眾云：佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座，大眾作么生說個隨緣赴感底道理，只于一彈指間，盡大地含生根機一時應(yīng)得周足，而未嘗動著一毫頭，便且喚作隨緣赴感而常處此座。只如山僧，此者受法華請，相次與大眾相別去，宿松縣里開堂了，方歸院去，且道還離此座也無？若道離，則世諦流布。若道不離，作么生見得個不離底事。莫是無邊剎境自他不隔于毫端，十世古今始終不離于當念么。又莫是一切無心一時自遍么？若恁么，正是掉棒打月！到這里，直須悟始得！悟后更須遇人始得。你道既悟了便休，又何必更須遇人？若悟了遇人底，當垂手方便之時，著著自有出身之路，不瞎卻學者眼。若只悟得，干蘿菔頭底，不惟瞎卻學者眼，兼自己動便先自傷鋒犯手。你看我楊岐先師問慈明師翁道，幽鳥語喃喃。舉至師禮拜。大眾須知悟了遇人者，向十字街頭，與人相逢，卻在千峰頂上握手，千峰頂上相逢，卻在十字街頭握手。所以山僧嘗有頌云，他人住處我不住，他人行處我不行。不是與人難共聚，大都緇素要分明。山僧此者臨行，解開布袋頭，一時撒在諸人面前了也，有眼者莫錯怪好，珍重。