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形象深刻、情節(jié)傳神、詩(shī)文絕唱
——紅樓夢(mèng)第八回賞析
文·徐銀才
花落人亡兩不知
名著《紅樓夢(mèng)》第八回，對(duì)整部紅樓故事有著提綱挈領(lǐng)的意義。這是大都數(shù)認(rèn)同的觀點(diǎn)。的確，《紅樓夢(mèng)》寫封建貴族家庭由盛到衰的發(fā)展過(guò)程，寫封建社會(huì)上下尊卑形形色色的人物和種種社會(huì)生活現(xiàn)象，是通過(guò)賈寶玉、薛寶釵、林黛玉三人的愛(ài)情悲劇和婚姻悲劇，具體講是“黛死釵嫁，寶玉出走”這樣一條情節(jié)貫穿線來(lái)展開和表現(xiàn)的。
《紅樓夢(mèng)》第八回是書中這三個(gè)主要人物第一次集中活動(dòng)，是“木石姻緣、金玉良緣”矛盾沖突和力量消長(zhǎng)的第一次的表現(xiàn)，是他們的性格和處事方式對(duì)爭(zhēng)取周圍支持的不同前景的第一次顯露，是他們愛(ài)情婚姻悲劇發(fā)展走向和結(jié)局的第一次暗示。因此，第八回可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》的總綱。不過(guò)，我在前面講過(guò)：對(duì)于全書總綱，說(shuō)法之多，這里暫且不論。本回主要圍繞人物形象、情節(jié)場(chǎng)面、名句俗諺、詩(shī)詞韻文和典故引語(yǔ)來(lái)進(jìn)行賞析。
一、人物形象：寓意深刻、形象詼諧
首先，從第八回中的人物形象來(lái)賞析，所謂典型化，我在這里不講賈寶玉、薛寶釵、林黛玉這三個(gè)人。而從第八回中兩個(gè)特殊的清客談起，這兩個(gè)清客的名字起得也頗有寓意、詼諧。例如：詹光這個(gè)人物在第八回中初次出現(xiàn)。他是一個(gè)賈政門下的清客相公。善繪工細(xì)樓臺(tái)，興建大觀園時(shí)，他也參加規(guī)劃設(shè)計(jì)。平時(shí)只陪賈政下棋聊天，見到寶玉百般奉承，極盡丑態(tài)，賈政失勢(shì)，人也就辭去了。脂硯齋說(shuō)作者（曹雪芹）給清客們起名多有調(diào)侃之意，詹光“蓋沾光之意”（甲戎本）也。
又如：?jiǎn)纹溉蔬@個(gè)人物，在第八回中也是初次出現(xiàn)。他也是賈政門下的一個(gè)清客相公。脂批以此名寓“善于騙人之意”（甲戎本）。為迎元妃歸省，他曾隨賈薔下姑蘇辦聘請(qǐng)教習(xí)、采買、女孩子、置辦樂(lè)器行頭等事。
二、情節(jié)場(chǎng)面：細(xì)致入微、絕妙傳神
第八回中的情節(jié)場(chǎng)面寫的也十分細(xì)致入微、絕妙傳神。
從“金玉初識(shí)”來(lái)看：寶玉至梨香院探望在家養(yǎng)病的寶釵，寶釵因早記掛著寶玉項(xiàng)上的那塊通靈寶玉，就要求拿下來(lái)細(xì)細(xì)的鑒賞一番。她把玉托于掌上，“看畢，又從新翻過(guò)正面來(lái)細(xì)看，口內(nèi)念道：‘莫失莫忘，仙壽恒昌?！盍藘杀?，乃回頭向鶯兒笑道：‘你不去倒茶，也在這里發(fā)呆作什么？’鶯兒嘻嘻笑道：‘我聽這兩句話，倒像和姑娘的項(xiàng)圈上也有八個(gè)字，我也賞鑒賞鑒?！庇谑菍氂褚布?xì)細(xì)賞鑒了寶釵的金鎖及上面所鏨的八個(gè)字，“因笑問(wèn)：‘姐姐這八個(gè)字倒真與我的是一對(duì)?！L兒笑道：‘是個(gè)癩頭和尚送的，他說(shuō)必須鏨在金器上——’寶釵不待說(shuō)完，便嗔他不去倒茶，一面又問(wèn)寶玉從那里來(lái)?！?/font>
通靈寶玉正面圖和通靈寶玉反面圖
上述情節(jié)場(chǎng)面描寫，是“金玉姻緣”的第一次證合。鶯兒、寶玉所說(shuō)上面的話兒是“一對(duì)兒”，就正透露了這方面的訊息。而此段文字傳神處則在寶釵身上，此時(shí)寶釵神情正在所謂“煙飛水逝之間”?！翱串?，又從新翻過(guò)正面來(lái)細(xì)看”，這寫出了寶釵看玉乃是有心；“口內(nèi)念道”，這是心中沉吟神理；“念了兩遍”，這暗點(diǎn)出寶釵心內(nèi)已意識(shí)到玉上的兩句話和自己項(xiàng)圈上的是一對(duì)兒；“乃回頭向鶯兒笑道”，并先后兩次“嗔他不去倒茶”的神態(tài)表情，則把這個(gè)因正是了“金玉之緣”而滿心喜悅、但又不愿袒露內(nèi)心情感的貴族少女的性格恰如其分地刻畫了出來(lái)。難怪脂批在此要特別強(qiáng)調(diào)“請(qǐng)諸公掩卷含目，想其神理，想其坐立之勢(shì)，想寶釵面上口中，真妙”（甲戌本）。確實(shí)，上述描寫不僅細(xì)致入微又堪稱絕妙傳神之筆。不堪設(shè)想，如果作者在這里寫寶釵看過(guò)玉后“乃回頭遞給寶玉”，或是“念了兩遍”后由她本人說(shuō)出和自己項(xiàng)圈上的是“一對(duì)兒”，那就是從根本上失卻了人物之神，而成了味同嚼蠟之文。
再?gòu)摹镑煊窈帷眮?lái)看：第八回寫寶玉在寶釵處說(shuō)笑，一語(yǔ)未了，黛玉進(jìn)來(lái)了。黛玉對(duì)寶玉獨(dú)自來(lái)寶釵處玩流露出明顯的不快，特別是后來(lái)薛姨媽請(qǐng)吃酒，寶玉本欲吃冷酒，但經(jīng)寶釵一勸說(shuō)，他就馬上聽從了?？汕纱藭r(shí)黛玉的小丫鬟雪雁走來(lái)與黛玉送小手爐，說(shuō)是紫鵑使她送的，黛玉便借機(jī)奚落寶玉：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些！”
本來(lái)，自從黛玉進(jìn)府以后，寶黛二人之親密友愛(ài)處自較別的姐妹不同，他倆“日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無(wú)參商”。不想后來(lái)忽然來(lái)了個(gè)薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，比黛玉大得下人之心，因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意。這種悒郁不忿之意當(dāng)然難對(duì)別人發(fā)作，因此寶玉便常常成為她發(fā)作的對(duì)象，而這種發(fā)作實(shí)際上已成了這個(gè)貴族少女表達(dá)內(nèi)心情感的一種獨(dú)特方式。以后小說(shuō)多次寫及寶黛之間的這種情感風(fēng)波。
寶玉接近寶釵，黛玉心中含酸；寶玉親近黛玉，寶釵內(nèi)心也自不滿，三人之間的關(guān)系呈現(xiàn)了一種非常微妙的狀態(tài)。只是由于釵、黛的性格脾氣不同，各自的表現(xiàn)方式不同而已。
三、名句俗諺、頗有特色
紅樓夢(mèng)第八回中的名句俗諺頗有特色。例如，第八回中的“沒(méi)籠頭的馬”。有人認(rèn)為指一個(gè)人品行是“心太活、性放蕩”。又比喻不受拘束的人?；\頭，包絡(luò)羈絆牲口的用具?！督鹌棵贰返?6回：“一個(gè)漢子的心，如同沒(méi)籠頭的馬一般，他要喜歡哪一個(gè)，只喜歡那個(gè)?！边@里薛姨媽用來(lái)形容薛蟠?！疤焯烀Σ涣耍睦锟显诩乙蝗铡?。
四、詩(shī)詞韻文、戲謔嘲諷
紅樓夢(mèng)第八回中的“嘲頑石幻相”一詩(shī)戲謔嘲諷、頗為有趣。
嘲頑石幻相
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去本來(lái)真面目，幻來(lái)新就臭皮囊。
好知運(yùn)敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
曹雪芹通過(guò)薛寶釵賞鑒賈寶玉的通靈玉的情節(jié)，點(diǎn)出通靈玉只不過(guò)是大荒山青埂峰下頑石的幻相，接著假托“后人有詩(shī)”嘲之。
這首詩(shī)寫在賈寶玉和薛寶釵交換鑒賞通靈寶玉和金鎖之時(shí)，點(diǎn)出：賈寶玉，寶玉是假、是幻相，他那些玩脂弄粉的癖好、沾花惹草的習(xí)氣，只不過(guò)是掩蓋他本相的外衣。他的真面目是頑石，也就是所謂“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”的一種叛逆者的性格。實(shí)際上，這首詩(shī)也是對(duì)“金玉良緣”制造者的嘲弄。
玉既是石的幻相，失去志同道合的“木石前盟”，換來(lái)公子紅妝的“金玉良緣”，自然免不了要遭到嘲笑。這首詩(shī)恰恰寫在賈寶玉與薛寶釵交換鑒賞通靈玉和金鎖、明示后來(lái)的所謂“金玉良緣”之際，決非偶然。正如有學(xué)者認(rèn)為：“詩(shī)中不涉寶玉與黛玉的關(guān)系，獨(dú)嘲‘金無(wú)彩’、‘玉不光’，作者的愛(ài)憎褒貶、用心寓意是非常明顯的”。
另外，更重要一點(diǎn)是，曹雪芹在第八回所詠內(nèi)容實(shí)概括了全書的主要情節(jié)之一，即寶玉與寶釵的婚姻悲劇，因此它在全書結(jié)構(gòu)上有重要的預(yù)示作用。
五、典故引語(yǔ)、入木三分
紅樓夢(mèng)第八回中的典故也入木三分，尤以“藏愚守拙”為例。藏愚：隱藏短處，不以示人，不顯露自己的識(shí)見和本領(lǐng)。守拙：拙于應(yīng)世，安分隨時(shí)，不去用心與世俗周旋。
這里指的是薛寶釵品格。薛是個(gè)冷美人，骨子里是個(gè)心高氣傲的少女，可是，她外冷內(nèi)熱，是個(gè)古道熱腸好少女，她待人直誠(chéng)，口碑極佳。
薛寶釵生活很簡(jiǎn)樸，閨房中陳設(shè)甚簡(jiǎn)，出身皇商，其有的是銀子，實(shí)為難得。也從一個(gè)側(cè)面，體現(xiàn)了薛寶釵藏愚守拙，為人不張揚(yáng)的本性，這點(diǎn)是時(shí)下一些暴富者的鏡子。
“藏愚、守拙”兩者常用作去謙辭。這里需要糾正的是：程本改“藏愚”為“裝愚”，變成了后人都說(shuō)薛寶釵的“罕言寡語(yǔ)”是裝愚，大謬。（本回賞析待續(xù)）
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