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定心才能定健康

——禪坐的姿勢(shì)

很多人講究坐禪也要講究正確的姿勢(shì)與坐法，現(xiàn)代世界畢竟沉迷在機(jī)械作用和機(jī)器之中，對(duì)純實(shí)用的事物容易上癮。但是坐禪重在一種精神的修為，禪坐最重要的特色不在技巧，而在精神，我們或許可以稱(chēng)“姿勢(shì)”，是一種純熟、有靈感、創(chuàng)造性的禪修方式。而采取正確姿勢(shì)的重點(diǎn)是在創(chuàng)造更有啟發(fā)性的環(huán)境，以便進(jìn)入禪定，喚醒本覺(jué)。身體的姿勢(shì)會(huì)影響到心的態(tài)度，心和身是互相關(guān)聯(lián)的，一旦姿勢(shì)和態(tài)度受到啟發(fā)，禪定自然會(huì)生起。

如果你坐著的時(shí)候，心不能完全放松下來(lái)，擔(dān)心或在思慮某些事情，你就不會(huì)達(dá)到真正的禪定境界，因而身體也不會(huì)完全放松下來(lái)。

坐姿

最常用的坐姿是結(jié)跏趺坐和半跏趺坐。結(jié)跏趺坐又稱(chēng)全跏坐、正跏坐，是各種佛像中最常見(jiàn)的一種坐法。一般修行坐禪者都會(huì)采取這種姿勢(shì)，在佛教禪宗里，這種坐法被認(rèn)為是最安穩(wěn)，不容易疲勞，且身端心正。相傳釋迦牟尼在菩提樹(shù)下進(jìn)入禪思，修悟證道， 采用的就是這種坐姿。結(jié)跏趺坐的姿勢(shì)是以左右兩腳的腳背置于左右兩股上，足心朝天。這種坐法又可細(xì)分為兩種，先以右足壓左股，再以左足壓右股，雙手的上下秩序也是以左上者，稱(chēng)之為降魔 坐；反之則稱(chēng)為吉祥坐。

盤(pán)腿而坐。若兩腿交盤(pán)，叫做雙跏趺坐；若只能放一只腳在另一腳的大腿之上，稱(chēng)為單跏趺坐。若連單跏趺都不能，只能雙腿盤(pán)在胯下，那便稱(chēng)為散盤(pán)。初學(xué)者三種姿勢(shì)都可以，稍后便須練習(xí)至能夠雙跏趺坐。第一種適合訓(xùn)練有素的年輕人使用；第二種比較適合一般人用；第三種適合胖人、年紀(jì)大的人用。當(dāng)然這不是固定的，有的人年紀(jì)雖大，但身體卻很軟，用第一種方式亦無(wú)不可。如果以上方法皆不合適，就像平常一樣，坐在椅子上亦可?？傊?，以自己覺(jué)得合適為第一原則。

手可以舒服地蓋在膝蓋上。這種姿勢(shì)稱(chēng)為“輕安自在心”式。雙手結(jié)等持印置于臍下，即是兩掌仰起來(lái)平伸，右掌疊在左掌上面，兩拇指微微接觸。常犯的錯(cuò)誤是兩拇指上豎，相觸成三角形，而且用力。

雙腿交叉表示生與死、善與惡、方便與智慧、陽(yáng)與陰、輪回與涅槃的統(tǒng)一；這是不二的心境，也是禪宗的要義所在。也可以選擇坐在椅子上，兩腿放松，但背脊一定要維持挺直，要保持挺如箭，穩(wěn)若山。如此，氣才可以通過(guò)全身脈搏通暢全身，而心靈在身體舒服的狀態(tài)下則可以真正地休息。

身體放松，達(dá)不到的姿勢(shì)不要勉強(qiáng)，但也不要歪曲。兩肩和上半身帶出姿勢(shì)的力量和美感，它們維持著姿態(tài)的平衡，但不要用力。眼睛漸漸地，隨著靜坐的開(kāi)始，要讓你的一切感官（聽(tīng)、看、感覺(jué)）自然開(kāi)放，不做掩飾，不追逐它們，隨后，心開(kāi)始變得安寧平和。

一旦心靜下來(lái)，內(nèi)觀也開(kāi)始清明了，就要逐漸打開(kāi)眼睛，不要閉上。你不是把生命排拒在外，而是維持開(kāi)放的心態(tài)，隨遇而安。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的視線(xiàn)變得比較安詳寧?kù)o。不要特別凝視哪一樣?xùn)|西；相反地，輕輕往內(nèi)看自己，讓你的視線(xiàn)擴(kuò)張，變得越來(lái)越寬廣，越來(lái)越擴(kuò)散。你會(huì)發(fā)現(xiàn)視線(xiàn)變得比較廣闊了，也變得比較安詳、慈悲、平靜和輕安?？梢噪S意把視線(xiàn)拉高，眼睛仰望你前面的虛空，或者往下看，沿著鼻端以四十五度看著前面。這里有一個(gè)要領(lǐng)：每當(dāng)你心亂時(shí)，最好降低視線(xiàn)；每當(dāng)你昏昏欲睡時(shí)，就要把視線(xiàn)拉高。

聽(tīng)覺(jué)

禪坐時(shí)，隨著心靈逐漸變寧?kù)o，外界的一切事物開(kāi)始變得虛空空靈，當(dāng)真正進(jìn)入空靈境界中時(shí)，一切的聲音便也開(kāi)始變成空。不管你看到什么，聽(tīng)到什么，都不要去理會(huì)，不要去執(zhí)著。讓聽(tīng)去聽(tīng)，讓看去看，而不要讓你的執(zhí)著進(jìn)入知覺(jué)之中。

這種姿勢(shì)讓我們產(chǎn)生一線(xiàn)希望的火花，一切眾生皆有佛性，當(dāng)你采用這種方式坐禪時(shí)，你便與天地自然融為一體，心靈心性開(kāi)始與佛法溝通。最深的安寧喚醒了你心中潛在的佛性，真正鼓舞你的佛性顯現(xiàn)。另一方面，當(dāng)你感受到自己超脫出這個(gè)世界之外，心意與佛法相通，受到佛法點(diǎn)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)世界之中沉思，寧?kù)o的內(nèi)心，順暢的呼吸，通達(dá)的血脈就自然達(dá)成了。 

——坐禪之后修整

打坐之后，先把雙腿打開(kāi)，腰背伸直。小腹微微內(nèi)收貼脊，但不可收得太緊。舌頭輕輕與上顎接觸，不可用力，因?yàn)槿菀滓鸷硗?。?dāng)舌頭接觸上顎時(shí)，口涎自然增多，應(yīng)該將之慢慢咽下。咽時(shí)不可用力，幾乎是讓口涎自動(dòng)流下。全身舒展。

然后輕拍環(huán)跳穴。不需太用力，只要達(dá)到微微發(fā)麻即可。因?yàn)檫@種力度，正好可以刺激穴位，促進(jìn)血液循環(huán)，而不至于由于太用力而傷及肌理。然后按足三陽(yáng)經(jīng)的走行輕拍腿外側(cè)，拍到膝蓋，注意拍膝蓋要輕柔，不可用力，因膝蓋關(guān)節(jié)之處恰為氣流通之節(jié)點(diǎn)。沿著膝蓋一路輕拍下去，拍至踝關(guān)節(jié)，至腳背，腳趾，大腳趾尤其要重視。之后重點(diǎn)加強(qiáng)足三陰的拍打。足三陰經(jīng)脈分布在腿的內(nèi)側(cè)。因而從腿的內(nèi)側(cè)開(kāi)始，一路輕拍向上，直至腹部，然后加強(qiáng)力度，至胸部。