本文是葛印卡老師于2000年9月在美國麻州內(nèi)觀禪修中心（V.M.C.）--法的土地（Dhamma Dhara）對(duì)舊生發(fā)表的演講，經(jīng)編輯后為《內(nèi)觀通訊》采用。
我親愛的正法子女們：
你們當(dāng)中有很多人已經(jīng)在正法中為我服務(wù)長達(dá)二十至三十年了。我從我的正法父親處接收到這個(gè)無價(jià)之寶，而現(xiàn)在你們也同樣獲得它。要確定你保存它。要確保正法維持它的原始純凈。
一位舊生，不管是參加過少數(shù)課程或有很多年的實(shí)修，都是一個(gè)正法的薪傳者。你就是一個(gè)實(shí)例。人們觀察你如何面對(duì)不同的處境，你的行為如何；他們要看看在你的生命中是否有重大的改變。他們將聽到很多有關(guān)內(nèi)觀的好事，但只有當(dāng)他們看到好的結(jié)果時(shí)，才會(huì)信服它的價(jià)值。
所有的舊生都有雙重的責(zé)任。一項(xiàng)責(zé)任是你自己在正法中建立強(qiáng)而穩(wěn)的基礎(chǔ)。這是為了你本身以及其它許多需要正法的人的利益。另一項(xiàng)責(zé)任是確保正法傳播到全世界，特別是你身邊和你親愛的人、你的朋友、親戚，那些認(rèn)識(shí)你的人。
不要嘗試向他們推銷正法。如果有人要知道正法，要非常有禮貌地和謙卑地解釋，什么是正法和它如何幫助你，以及它如何幫助世界上的許多人。還有，解釋佛陀如何教導(dǎo)一個(gè)好的生活方式，即快樂、健康、和諧及有益的生活。他不是任何宗教的創(chuàng)立者。
我們必須嘗試排除一個(gè)有關(guān)佛陀的重大誤解，就是他教導(dǎo)了一個(gè)宗教。今天當(dāng)某個(gè)人談及宗教，他會(huì)聯(lián)想到儀式、禮儀、典禮、教條、信仰。這些東西與佛陀的教導(dǎo)無關(guān)。他教導(dǎo)正法；而當(dāng)他派遣六十位阿羅漢的正法使者，給予他們最高的教導(dǎo)時(shí)，他激勵(lì)他們說，Caratha bhikkhave carikam --「噢！比丘們！向前進(jìn)。去服務(wù)受苦的人類。越來越多的人應(yīng)該知道正法?！?br>正如佛陀所說，正法的開始階段、中間和最后階段都是有益處的。去修習(xí)正法的開端，戒（sila 道德），是有益處的，這將幫助今世和來生。更進(jìn)一步，你以非想象的所緣--也就是實(shí)相，你所親身體驗(yàn)的真相--來修習(xí)正定（samma samadhi）心的專注。這也會(huì)帶來很大的益處。心受到了控制，并且被引向探索內(nèi)在的實(shí)相，脫離所有的想象、盲目信仰、教條或偶像崇拜。這是關(guān)于你自身的實(shí)相、關(guān)于身和心以及身心交互作用的實(shí)相。你在體驗(yàn)的層面上理解了普遍性的自然法則。
最高的階段，智能（panna），是心的凈化，而且不只是在表層。佛陀說，Sa citta pariyo dapanam --「你必須凈化整個(gè)心?！?除非不凈染污的根被清除，除非心是達(dá)到深層的、完全的清凈，否則你并沒有從痛苦中解脫，你并沒有從無盡的生死流轉(zhuǎn)中解脫出來。是智能（panna）引向完全的解脫。戒（sila）、定（samma samadhi）、慧（panna）--如此而已；沒有再增加或減少任何東西。正法是完整的，paripunna，而且是絕對(duì)純凈的，parisuddham。
千萬不要譴責(zé)修習(xí)其它方法的人，那將有傷害性。千萬不要挑出別人的錯(cuò)誤。如果有朋友問，你可以解釋：「戒（sila）、定（samadhi）、慧（panna）」--這就夠了。 當(dāng)然，你也自然地發(fā)展慈愛、悲憫和善念，但沒有什么可以再增加了。如果我們開始挑出別人的錯(cuò)誤，這對(duì)我們而言將是不善的行為。每個(gè)宗教、每個(gè)傳統(tǒng)都包含了一些好東西。世界上的每個(gè)宗教都接受道德的生活、有紀(jì)律的心、充滿慈愛和悲憫的清凈心。要重視其它宗教里的這些良好特質(zhì)而忽視彼此的差異。人們會(huì)來跟佛陀爭辯，但他從不爭辯。他說：「當(dāng)你開始爭吵和辯論，這是有害的，這是危險(xiǎn)的。讓我們看看彼此所認(rèn)同的而不是彼此的差異，而且讓我們重視這些觀點(diǎn)。讓我們拋開我們的差異；討論它們是沒有用的?！?br>每個(gè)人都贊同過道德的生活、培養(yǎng)定以及用智能來凈化心的價(jià)值觀；這些觀點(diǎn)是毫無異議的。佛陀只將他的重點(diǎn)放在這三項(xiàng)事情而已。對(duì)任何舊生而言也是一樣：每當(dāng)你跟別人討論時(shí)，不要耽溺于任何爭論。不要嘗試找出別人的錯(cuò)誤。相反地，鼓勵(lì)他們：「你贊同道德；我們也修習(xí)道德。你贊同心的專注；我們也修習(xí)心的專注。你贊同心的凈化；我們也修習(xí)心的凈化。如果你要知道我們?nèi)绾螌?shí)踐，來嘗試一下這個(gè)方法?！共灰f：「你們的不好，我們的才是好的。」 相反地只是說：「請(qǐng)你親自來察看，Ehi passiko。如果你發(fā)現(xiàn)這真正對(duì)你、對(duì)其他人、對(duì)每個(gè)人都有好處，那么就接受它并且以它來生活?！?br>佛陀的教導(dǎo)帶領(lǐng)你進(jìn)入深層，在那里你開始了解到為什么你必須要過道德的生活。每個(gè)傳統(tǒng)敦促我們?nèi)?shí)踐道德（sila）；然后說這對(duì)社會(huì)有益、對(duì)他人有益。但是佛陀說：「這對(duì)你 有益，也 對(duì)其他人有益。」 這是一個(gè)好的內(nèi)觀禪修者開始了知的事。體驗(yàn)?zāi)愕母惺?，你開始明白：「每當(dāng)我犯戒，我必然產(chǎn)生這個(gè)或那個(gè)不凈染污，而且我開始受苦。如果我沒有產(chǎn)生不凈染污，我不會(huì)做任何不善的行為。如果我的道德（sila）是完美的，我自己可避免一切種類的痛苦，而且我?guī)椭渌?，因?yàn)樗麄儾粫?huì)由于我而受苦?！?這只能透過體驗(yàn)才能明白。它不是一個(gè)爭論的課題。當(dāng)你開始體驗(yàn)感受的實(shí)相，以及你如何繼續(xù)在心的更深層受苦時(shí)，那么你會(huì)了解到你為什么應(yīng)該過道德（sila）的生活。
而佛陀為什么教導(dǎo)我們透過觀察呼吸來發(fā)展正定呢？部分原因是因?yàn)樗环峙蓜e，任何人都能練習(xí)它。但另外一個(gè)原因是這個(gè)方法能引領(lǐng)我們達(dá)至更深層的智能（panna）。觀察呼吸不單只使心專注；它使我們能根據(jù)自身的體驗(yàn)來探究身心交互作用的實(shí)相，而不只是發(fā)展知性上的智能。許多傳統(tǒng)都認(rèn)同整個(gè)宇宙是無常的（anicca），生死的流轉(zhuǎn)是苦的（dukkha），以及自我意識(shí)是個(gè)必須放下的大障礙。這對(duì)人們來說并不難理解。但佛陀從經(jīng)驗(yàn)的層面上教導(dǎo)我們這個(gè)道理。
如果你邀請(qǐng)人們來學(xué)習(xí)禪修，他們并不須要放棄本身的信仰。相反地，透過實(shí)修，他們開始進(jìn)入更深的層面，從更深刻的層面來理解純凈正法的戒、定、慧，而從中獲益甚多。法的真正本質(zhì)在于戒、定、慧。讓越來越多人前來禪修，并了解它如何真正發(fā)揮功效。
這個(gè)意愿應(yīng)該是為了幫助他人，而不是嘗試證明我們所作的比較優(yōu)越?！改悴恢澜涞恼嬲饬x，你不知道什么是真正的定，你不知道什么是真正的慧，」這樣的說法毫無幫助。要給別人一個(gè)好例子。每當(dāng)你和某位不是走在這個(gè)道上的人談話時(shí)，以慈悲心來交談，而不是自我意識(shí)。千萬別認(rèn)為你是優(yōu)越的而他人是無知的。我們的任務(wù)是幫助他人，正如這個(gè)方法幫助我們一樣--與大家分享我們的快樂。
鼓勵(lì)人們來走在這個(gè)道路上的最佳途徑是給他們一個(gè)好例子。讓他們看到，這個(gè)走在內(nèi)觀道路上的人，過得多么安詳，對(duì)他人充滿慈愛、悲憫和善念。你的例子將給你帶來益處，因?yàn)橥高^這樣的生活，你正在正法的道路上進(jìn)步；同時(shí)，這么多其它人將被正法吸引。要有慈悲心，并記住你的雙重責(zé)任：「你必須在法的道路上進(jìn)步，同時(shí)也鼓勵(lì)他人來走在這個(gè)道路上，并在正法中進(jìn)步?！?br>只有當(dāng)你保持早晚的練習(xí)時(shí)你才會(huì)進(jìn)步。如果你參加課程，不論是十日、二十日或甚至三十日，而你錯(cuò)過了你每天的禪修，你將不會(huì)真正受益。參加一個(gè)課程能鞏固你的練習(xí)、以及你在體驗(yàn)和知識(shí)的層面上對(duì)正法的理解。但只有應(yīng)用了的正法才能給予真正的益處。如果你每天早晚沒有練習(xí)，你將發(fā)現(xiàn)缺少了真正的進(jìn)步。早晚的靜坐是非常重要的。
還有，每天從早到晚，時(shí)常檢驗(yàn)?zāi)闳绾翁幚砟闼鎸?duì)的許多狀況。你是否能把它們處理得比以前更好？你發(fā)現(xiàn)你在法的道路上越有進(jìn)步，你將越受鼓勵(lì)地去練習(xí)。如果你發(fā)現(xiàn)沒有進(jìn)步，那是由于你已經(jīng)停止練習(xí)或你練習(xí)得不正確。
我再三地警告學(xué)生們，內(nèi)觀的用意不是在于愉悅感受的享受，但某些人罔顧我的勸告，私自訂下他們的目標(biāo)。他們認(rèn)為：「我必須得到一種非常愉悅波動(dòng)的順暢流動(dòng)。如果我得不到，我不是在進(jìn)步。」他們完全錯(cuò)了。你所發(fā)展的平等心就是在衡量你的進(jìn)步。佛陀解釋說：要利用愉悅的感受，來挖除你貪愛習(xí)性反應(yīng)（sankhara）的積存；要利用你不愉悅的感受，來挖除你瞋恨的習(xí)性反應(yīng)。作為幫助我們?nèi)コ鄯e的、根深蒂固的習(xí)性反應(yīng)的工具，這兩種感受都同等的重要。如果你漠視這個(gè)勸告，對(duì)粗重的感受感到沮喪，而對(duì)愉悅的感受感到雀躍，你只是在重復(fù)你這一生以及多生中一直在做的事。以內(nèi)觀之名，你已經(jīng)開始玩相同的游戲。你如何能進(jìn)步呢？
要記住平等心對(duì)你是最重要的。你感覺到的感受種類無關(guān)緊要。每當(dāng)一個(gè)根深蒂固的習(xí)性反應(yīng)浮上表層時(shí)，它將產(chǎn)生一種特定的感受，但別以為你感覺到的每個(gè)感受都是由于一個(gè)習(xí)性反應(yīng)。當(dāng)你在靜坐時(shí)，大多數(shù)的感受的確是因?yàn)榱?xí)性反應(yīng)，但還有很多其它因素可以產(chǎn)生感受。不論任何原因，如果一種感受生起，而你不產(chǎn)生一個(gè)新的習(xí)性反應(yīng)，目的就達(dá)到了：很自然的，舊有的累積庫存將開始浮上心的表層而被根除。
明白這點(diǎn)而有智能地、精進(jìn)地用功，繼續(xù)在正法中進(jìn)步。要確保正法世世代代相傳。正法應(yīng)當(dāng)繼續(xù)服務(wù)人們?cè)S多世紀(jì)，而這只有當(dāng)你這個(gè)薪傳者在正法中根基強(qiáng)穩(wěn)、屹立不搖、作正法的好模范，這才有可能。
要保持內(nèi)觀的原始純凈。如果別人已經(jīng)開始玷污它、污染它，這都沒關(guān)系。但那些走在正法道路上的人，和那些已經(jīng)明白這個(gè)純凈的重要性的人，為了他們本身以及未來一代的益處，應(yīng)該保持這個(gè)原始純凈。如果你開始污染這個(gè)方法，那么它就沒有機(jī)會(huì)被長久保存下去。別人可以做他們想要做的，但至少有一條清流，一條純凈正法的溪流，將繼續(xù)下去。人們將明白這兩者的分別，而這將幫助一代又一代。
一個(gè)很大的責(zé)任落在你身上。要保持正法的純凈。保持正法的火炬閃閃發(fā)光。你自己保持在正法中根基強(qiáng)穩(wěn)，作別人的好榜樣。愿你們過一個(gè)非常快樂、純凈、正法的生活。愿你們鼓勵(lì)許多人來走在正法的道路上，并過一個(gè)純凈正法的生活。