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——走近臺山玉著名雕刻藝術(shù)家張煥學(xué) 文/容潔彩
張煥學(xué)，字畫石，1982年出生于福建詔安，中國工藝美術(shù)玉雕專業(yè)委員會委員、廣東省高級技師，榮獲“中國收藏家喜愛的玉雕藝術(shù)大師”稱號。廣東省玉雕藝術(shù)品“玉魂獎”評審專家，廣東省嶺南玉雕藝術(shù)第四屆“平洲玉器”精英獎大賽評委，廣東省工藝美術(shù)協(xié)會 理事，廣東省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會理事，江門市臺山玉石協(xié)會常務(wù) 理事，廣東省玉雕藝術(shù)研究會 常務(wù)理事，廣州市工藝美術(shù)協(xié)會理事。其作品別出心裁，善于創(chuàng)新，在2010年至2013年的4年間，憑借《把酒問青天》、《農(nóng)家餃》、《鶴壽圖》等創(chuàng)意玉雕作品，連獲中國工藝“天工獎”、“百花獎”、“神工獎”三項大獎。 聞?wù)f臺山玉石雕刻界中，有一位赫赫有名的雕刻師叫張煥學(xué)，他集眾多頭銜和眾多榮譽于一身，在中國玉雕界獨樹一幟。在2013年中國上?！吧窆お劇痹u比中，他又以臺山玉雕作品《心誠則靈》捧走了銀獎。
美麗邂逅，獨具慧眼識珍奇 對于張煥學(xué)來說，與臺山玉石結(jié)緣，是生命中一場最為美麗的邂逅，也是他入行學(xué)藝的新起點。 17歲入行的他因自幼見父親雕石而耳濡目染，“一半是喜愛，一半是謀生，就入了行?！奔仁羌覀魇炙嚕惨蛑饓舳群笞冯S海派玉雕大師黃飛和中國壽山石雕藝術(shù)大師邱瑞坤學(xué)藝，他的玉雕觀念和玉雕技術(shù)也在此時具有了強烈的創(chuàng)新意識。他學(xué)藝幾年后便來到廣州打拼，并于2006年在廣州開辦了自己的工作室——張煥學(xué)玉雕藝術(shù)工作室。 此后，他越發(fā)感到自己的藝術(shù)表達沖動在心中升騰，只是在等待一個能夠滿足他表達的機會。有一天，一個溫州老板拿來一塊石頭，這塊石頭色彩豐富，肉質(zhì)溫潤細(xì)膩，堪比壽山石。張煥學(xué)畢竟是從壽山石故鄉(xiāng)走出來的玉雕師，對色彩有著天然的敏感和喜好，一見到這塊石頭，他立馬就有了創(chuàng)作靈感，忙問客人這是塊什么石料，客人告訴他這是臺山蠟石（現(xiàn)在叫臺山玉）?！吧江h(huán)海抱那琴鄉(xiāng)，伴曲眠波接曙光。氣厚智仁多內(nèi)斂，質(zhì)華富貴少張揚。沙埋卓玉沉云礫，潮送英才登雅堂。黑白紅黃涇渭別，榮膺他處亦僑郎?！辟澝赖木褪潜蛔u為“南海瑰寶”臺山玉。臺山玉本來是山上的石英石，是地殼運動和千萬年的風(fēng)雨把它推到了海里，經(jīng)過海水長期沖刷和滋養(yǎng)，使石英石玉化染色，形成了今天的臺山玉。它是世界上至今發(fā)現(xiàn)的唯一在海水中玉化的石頭。這是張煥學(xué)第一次接觸臺山玉，這塊多彩靈動的石頭讓他著迷，給他留下了難以磨滅的印象，也開始了他臺山雕的創(chuàng)作生涯。 一個偶然的機會，他認(rèn)識了臺山玉協(xié)會當(dāng)時前任會長凌文龍先生，從他口中張煥學(xué)得知臺山玉產(chǎn)于臺山市北陡鎮(zhèn)那琴村，于是，張煥學(xué)踏上了尋玉之旅。那天，他坐上大巴，經(jīng)過300多公里的顛簸，終于到了北陡鎮(zhèn)那琴村。那是一個北靠山南鄰海的地方，落日的余暉照在水面上，海面上五彩斑斕，那金光閃閃的浪花，一朵挨著一朵，拍打著岸邊，美麗極了！他不禁被眼前優(yōu)美的景色陶醉了,忘記了全身的疲勞。 張煥學(xué)趕到北陡鎮(zhèn)時已經(jīng)傍晚時分，開店的鄉(xiāng)親們已經(jīng)打烊，只有一個老人家還在看守著一堆石頭。他走過去仔細(xì)端詳老人家面前的那堆石頭，其中有塊石頭表面看起來很受一般，但從粗糙的表皮露出一點點顏色和潤度都很好，他如獲至寶，一問價格才15元錢，二話沒說就把石頭買下了，立刻抱著這塊石頭返回廣州，興奮得連飯也顧不上吃，就對著那塊玉料不停地比劃起來。他沒日沒夜地干了起來，沒多久，他的第一件臺山玉雕作品《錦上添花》便誕生了，，后來有個老板過來一看就喜歡，執(zhí)意要買走，張煥學(xué)望著這件得意之作，老板看他愛不釋手，便自己開價25000，當(dāng)時他聽到老板出這么高的價格，自己都吃了一驚，就賣給那個老板，在疲憊的臉上露出了收獲的喜悅。 《錦上添花》 在那以后他似乎有使不完的勁，接著，創(chuàng)作了第二件臺山玉雕作品《賀壽圖》。這件作品把他對玉雕藝術(shù)的深刻理解表現(xiàn)得淋漓盡致，一舉奪得2009年中國東盟工藝美術(shù)大師精品展“金”獎和2010年中國玉石'天工獎’“銀”獎，從此，他名聲大振，迎來了他藝術(shù)創(chuàng)作的第一個春天。 為了更好地雕刻這種“靈動如翡翠，溫潤如和田，多彩如壽山，貴氣如田黃”的“玉中玉”，2010年，張煥學(xué)毅然放下手中的生意，到廣州美院進修。在那里，他看到了世界藝術(shù)殿堂的輝煌成果，品味到了玉雕藝術(shù)的真諦，掌握了藝術(shù)追求的內(nèi)在訣竅，這為他形成軟硬玉雕刻技法融會貫通的風(fēng)格奠定了理論基礎(chǔ)，同時也讓他下定決心扎根于江門，專攻臺山玉。 2012年9月，張煥學(xué)在江門創(chuàng)立了“御雕工坊”，一家200平方米的店面，主營臺山玉。在這里，有來自五湖四海的玉雕愛好者，和張煥學(xué)一起鉆研臺山玉雕的技術(shù)，他們以玉會友，愛玉、鑒玉、雕玉、品玉。 “臺山玉石雖然問世遲，卻有超人的魅力?！睆垷▽W(xué)說，臺山玉石是廣東獨有的珍貴玉石品種，融合了壽山田黃石絢麗豐富的色彩與新疆和田玉的韌性與硬度，集多種名貴玉石特長于一身。它溫雅含蓄，色彩華貴，樸拙自然，深受收藏家的贊譽，成為海內(nèi)外的玉石新貴，有“石皇后”之稱，新疆的石商還稱臺山玉石為“美玉”。 全世界玉質(zhì)化的石頭很多，都可以開發(fā)成玉?！笆勒呒礊橛?，心有所儀即是美”，玉因產(chǎn)地而不同，人因喜好而不一，則玩玉之人心中的“美玉”也不同，很多愛玉之人，會把玉當(dāng)成戀人一樣呵護。在眾多雕刻原材料中，張煥學(xué)對臺山玉情有獨鐘。在他心中，臺山玉的雋永恒久只因為它本身的美，愛臺山玉也只是因為那是他的“心有所儀”。這是一種單純的快樂，與物質(zhì)無關(guān)，與欲望無關(guān)，與功利無關(guān)，在他看來，臺山玉溫潤細(xì)膩，色感豐富，以暖色調(diào)取悅于人，是最適合雕刻者下刀的獨特原石。也許，這恰恰是他的本色，一種對藝術(shù)追求的執(zhí)著與純凈。 千琢萬磨，因材施藝巧雕寶 愛迪生有句名言：天才等于百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。但張煥學(xué)認(rèn)為這百分之一的靈感卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那百分之九十九的汗水更重要。 臺山玉原材料中豐富的色彩激發(fā)了他源源不斷的創(chuàng)作靈感。張煥學(xué)跟記者說起了他的創(chuàng)作特色。他說面對一塊臺山玉原石，他首先看其色彩分布及紋理走向，然后再考慮其題材內(nèi)容，主要目的是將其色彩用“絕”用“活”，用得恰到好處，達到惟妙惟肖的藝術(shù)效果。這樣做出來的作品絕對是獨一無二的。 “譬如作品《黃河入海流》的水紋部分都是純天然的，我一刀沒動?！睆垷▽W(xué)指著作品說，但見那茫茫的水流以及柳枝和人物的衣袖都是朝著一個方向飄逸的，顯得既有風(fēng)感又具動態(tài)，遠(yuǎn)處連綿起伏的山脈，看起來遠(yuǎn)景開闊，遠(yuǎn)近層次感很明顯?！捌鋵崳@塊臺山玉石，我一開始并不是這么設(shè)計的，而是計劃雕萬里江山，因為當(dāng)時我不知道這塊石頭里面會有這么漂亮的紋路。雕刻磨開后才發(fā)現(xiàn)的，我想這么漂亮的天然紋路，如果不利用就太可惜了，所以當(dāng)時就作了大膽的構(gòu)思，打亂原來的設(shè)計思路，從新設(shè)計，后來一下靈感來了，有“黃河之水天上來”的感覺，就是這些紋路讓《黃河入海流》活了起來?！边@件作品由于做到了天工、人工相結(jié)合，因此獲得2011年天工獎。 張煥學(xué)說，臺山玉猶如一座開采不盡的金礦，讓人忍不住想一探究竟。它里外不一，層層遮覆，可能外面有一個皮層包含住，完全看不見里面，然后探進一層，就發(fā)現(xiàn)里面還有一層完全不同的玉色。所以首先要相料，和玉石對話，看它什么顏色、質(zhì)地、形狀，然后構(gòu)思、畫稿，雕刻的過程中還在不斷修改，根據(jù)材料的變化進行思路調(diào)整。一件優(yōu)秀的玉雕應(yīng)該能傳達出創(chuàng)作者的思想感情，而不只看表面材料的貴賤。石頭是天然的，總會有裂紋，對于裂紋，關(guān)鍵看雕刻師怎樣因材施藝，突出玉石的個性特點了。 《石破天驚》是他化腐朽為神奇之作。一塊裂紋縱橫的臺山石，外表出奇的平庸，他為了激發(fā)創(chuàng)作靈感，一探究竟，在這塊石頭上打了5、6個探洞，剛挖幾處時，都沒看到好的質(zhì)地和顏色，覺得這塊石頭可雕刻的價值不大了，差一點就要扔了時，在其中一處挖深了一點看看，竟然發(fā)現(xiàn)石頭里面有紅顏色，就一點點。他當(dāng)時就利用這個裂紋憑空想象，想了很多，恐龍蛋、小雞……但都覺得不現(xiàn)實也不合理。他反復(fù)設(shè)計、挖掘，僅設(shè)計他就用了四五個月，最后在他腦海里莫名其妙地蹦出四個字——石破天驚！他在石頭裂紋中央雕刻了一只噴薄欲出的猴頭，恰巧猴頭處為紅色石底，石猴兩眼怒視前方，表情凝重，仿佛有一種不可戰(zhàn)勝的力量。該作品運用石頭的形、裂、色，簡練而完美地展現(xiàn)了一個神話傳說，該作品高票獲得浙江省金華市第一屆玉石大賽 “金”獎和廣東省“玉魂獎”銀獎。 溫潤如玉，謙謙君子卑自牧 我國自古就有“君子于玉比德”的傳統(tǒng)，據(jù)《禮記玉藻》記載：“古之君子必佩玉”，“君子無故，玉不去身”，佩玉是君子有德的象征，玉器能表達人們對美好生活的向往和寄托，是中國祈福文化的具體體現(xiàn)。張煥學(xué)愛玉、惜玉，醉心于按照玉石的天然顏色與材質(zhì)巧妙地設(shè)計各種藝術(shù)造型，用真心去感應(yīng)翡翠雕刻的文化內(nèi)涵與藝術(shù)之美，冷靜地追求創(chuàng)意，追求玉盡其用。 為了掌握臺山玉的規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗，作為一個專業(yè)的臺山玉石雕刻家，張煥學(xué)以玉會友，不斷與玉石愛好者交流分享“玩玉”心得，他希望能真正總結(jié)出臺山玉的心得，吸引更多的玩家。張煥學(xué)說：“既然能與臺山玉結(jié)緣，我就希望能為臺山玉做點什么。”他現(xiàn)在所做的一切也正是在踐行這句話，他認(rèn)為大家在一起相互欣賞作品，共同促進，相互學(xué)習(xí)，這才是真正的目的。 玉石雕刻的技藝水平在很大程度上決定了玉石的最終價格。一塊很好的石料，若雕工不過關(guān)，所定的題材不合適，或是雕刻的意境不佳，都難以增加石料的附加值。令人遺憾的是，現(xiàn)有的臺山玉雕人才并不多，為了讓臺山玉雕發(fā)揚光大，培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，張煥學(xué)把自己的工作室打造成一個人才培養(yǎng)搖籃?，F(xiàn)在張大師帶了十多個徒弟，這些徒弟他都親自指導(dǎo)，給予他們足夠的關(guān)懷和幫助，對每個徒弟的技藝特點都了如指掌。徒弟的每一件作品他都要親自過目，需要改動的讓徒弟改，徒弟改不了的，他就親自操刀改動。力求把作品達到極致，成為一件藝術(shù)品。 張煥學(xué)對玉雕作品十分苛求，都是以藝術(shù)品為標(biāo)準(zhǔn)，他時刻牢記老師們的教導(dǎo)：玉雕的靈魂不是技法而是創(chuàng)意，沒有特色和個性的作品不會流傳太久，優(yōu)秀的玉雕作品能給人們留下長久的記憶。所以他所設(shè)計的每一件作品，都是不可多得的藝術(shù)品，內(nèi)涵豐富，雕工細(xì)膩，創(chuàng)意巧妙，讓人覺得妙趣橫生，嘆為觀止。 由于對技藝要求較高，因而張煥學(xué)認(rèn)為，成為玉雕工藝師，最重要的是要心無旁騖，“工藝的修煉和學(xué)習(xí)，需要3至5年的時間，而在設(shè)計、雕刻上，則需要心無旁騖?！?/font> 心無旁騖，于寧靜中潛心治玉。有時身居自己的工作室，其實心已經(jīng)回歸自然，回到靈魂深處渴望的那片草地、那片藍(lán)天，那朵白云……也許只有在與自然的融合中，他才能找到創(chuàng)作的藝術(shù)靈感。他的很多作品都是和大自然有緊密的聯(lián)系，一片樹葉、一只小蟲、一片竹林等都是他的玉雕作品的創(chuàng)作源泉。
玉有靈兮我自知。如今的張煥學(xué)，已是業(yè)內(nèi)的佼佼者，但他說，他的人生就像他刻刀下的玉一樣，要千雕萬琢才能化石成玉，他還有很多題材和技法需要探索。采訪結(jié)束時，他說：“在新的一年里，我準(zhǔn)備潛心修煉，創(chuàng)作出全新的藝術(shù)風(fēng)格，今后，我將秉持'藝術(shù)靈感來源于生活’的創(chuàng)作理念，大膽吸收其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，如：結(jié)合畫派和木雕的技藝，實現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)作出更多的臺山玉雕精品，讓臺山玉散發(fā)出更耀眼的光芒！” |
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