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本能、自主意識(shí)、智能 摘要： 本文從生物進(jìn)化和神經(jīng)結(jié)構(gòu)的角度，認(rèn)為意識(shí)是生命進(jìn)化到一定階段的產(chǎn)物，簡(jiǎn)單生命及以下的物質(zhì)形態(tài)都不可能具有意識(shí)。自主意識(shí)起源于本能，是個(gè)體為維系、生命存在與繁衍而與生俱來的情緒和欲望。 本能與智能是兩個(gè)相互聯(lián)系又各自獨(dú)立的不同概念，一方面，智能與本能的聯(lián)系，使本能的“自我”在認(rèn)知層面得到解釋，也使本能的“自我”與客觀環(huán)境融合，并在思想層面上豐富了內(nèi)涵；另一方面，智能與本能的分離，使本能的存在不依賴于物種的智力水平，不具有生物本能的機(jī)器無論如何聰明都不可能演化出自主意識(shí)。 引言： 計(jì)算機(jī)技術(shù)正節(jié)節(jié)逼近擁有高級(jí)智慧的人類。阿爾發(fā)狗戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍便是證明。甚至有人擔(dān)心：機(jī)器會(huì)越來越聰明并進(jìn)化出自主意識(shí)，進(jìn)而取代人類統(tǒng)治這個(gè)星球。為此，我們必須回答哲學(xué)家已經(jīng)糾結(jié)數(shù)百年的終極問題：什么是意識(shí)？意識(shí)是否建立在智力的基礎(chǔ)上？ 討論： 一、自主意識(shí)的本源 胚胎的發(fā)育必然是一個(gè)有組織、有秩序的過程，而不是一個(gè)無組織、無秩序的隨機(jī)過程。胚胎細(xì)胞一邊分裂、分化，一邊把生命信息復(fù)制、備份、存儲(chǔ)到神經(jīng)細(xì)胞中。而神經(jīng)細(xì)胞被編織成整合信息的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，通過信息的通訊控制著胚胎細(xì)胞分裂、分化，使生命的發(fā)育有序進(jìn)行。  隨著數(shù)量的增加，神經(jīng)細(xì)胞逐步發(fā)育成脊髓、腦干、下丘腦等神經(jīng)組織，最終上升到大腦皮質(zhì)。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育由下至上進(jìn)行，而神經(jīng)系統(tǒng)的控制則是由上至下進(jìn)行。  腦干、下丘腦等神經(jīng)組織是控制生理系統(tǒng)的總開關(guān)，存儲(chǔ)著所有生命信息并調(diào)節(jié)著呼吸、血壓、體溫、分泌、臟器等生命活動(dòng)，成為生理系統(tǒng)的控制器。 大腦皮質(zhì)的最下層，存儲(chǔ)各種生命信息的神經(jīng)元通過神經(jīng)鏈接在腦中被編織為具有固定結(jié)構(gòu)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，控制所有生理活動(dòng)的開關(guān)。每個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)都負(fù)責(zé)一種情緒或欲望. 情緒、欲望 憤怒 恐懼 食欲 性欲 行為反應(yīng) 攻擊 逃避 取食 交配 生理反應(yīng) 血壓升高 心率加快 肌肉松弛 冒冷汗 唾液分泌 性激素分泌 而每一種情緒、欲望都具有特定的生命與環(huán)境之間的交互功能，情緒、欲望的總和就是本能。  本能系統(tǒng)是生命與環(huán)境的交互系統(tǒng)。一方面，生理的需求通過這些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)化為心理欲求，如性激素的分泌轉(zhuǎn)化為性欲，低血糖轉(zhuǎn)化為食欲,并引起相應(yīng)的行為沖動(dòng)；另一方面，這些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)接受環(huán)境信息的刺激，產(chǎn)生情緒、欲望的本能沖動(dòng)，并通過這些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)引起呼吸、心率、分泌、臟器的生理變化，如憤怒情緒引起血壓升高、肌肉緊張、心率加快等。 所以，這些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)著物種的本能，維系著物種生存、繁衍等基本生命活動(dòng)。更確切地說，這些情緒、欲望構(gòu)成了“自我”的內(nèi)涵。“我”因?yàn)檫@些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)而具有食欲、性欲、憤怒、恐懼、喜悅、興趣、憂郁、愛……，形成了生命與環(huán)境的作用關(guān)系。 這些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)端于肉體，整合著生命信息并與環(huán)境交互，使個(gè)體一生下來就具有食欲并會(huì)吃東西，用哭聲表達(dá)憤怒和哀傷，用微笑表達(dá)喜悅和滿足；因恐懼逃離危險(xiǎn)，因憤怒攻擊天敵。 所以，自主意識(shí)實(shí)際上起源于個(gè)體的本能，那些發(fā)端于肉體的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)所表達(dá)的七情六欲也就是自主意識(shí)的本源，它們的激活特性和反應(yīng)特性代表著個(gè)體與他人不同的心性或區(qū)別于其他個(gè)體的意識(shí)特色。 在肉體被裝配完成的那一刻，個(gè)體的自主意識(shí)就先于思維而存在了。所以，意識(shí)是生命進(jìn)化到高級(jí)、復(fù)雜形態(tài)的產(chǎn)物，簡(jiǎn)單的生命及更低級(jí)的物質(zhì)形態(tài)都不可能具有意識(shí)。 二、自主意識(shí)的擴(kuò)展 但本能并非自主意識(shí)的全部?jī)?nèi)涵，簡(jiǎn)單的本能經(jīng)過信息加工系統(tǒng)的演化，生發(fā)出更豐富的內(nèi)容和形態(tài)。 在本能系統(tǒng)與信息加工系統(tǒng)的關(guān)系中，人與動(dòng)物有著顯著的差別：  人類本能系統(tǒng)與思維系統(tǒng) 動(dòng)物本能系統(tǒng)與信息加工系統(tǒng) 1、人和動(dòng)物的本能系統(tǒng)都是由若干個(gè)具有固定結(jié)構(gòu)、特定功能、穩(wěn)定反應(yīng)特性的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)組成，每個(gè)本能神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)都標(biāo)記一種特定的情緒或欲望。 2、動(dòng)物的信息加工系統(tǒng)由來自遺傳的、固化著環(huán)境信息的若干個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)組成。 對(duì)于低等動(dòng)物，如蜘蛛、青蛙等，負(fù)責(zé)信息加工的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)有著固定不變的結(jié)構(gòu)和成分，所以這些物種沒有后天學(xué)習(xí)能力，其自主意識(shí)在后天過程中固守本能，沒有任何擴(kuò)展。 對(duì)于高等動(dòng)物，如鼠、貓等，來自遺傳的負(fù)責(zé)信息加工的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)具有可調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)，在環(huán)境壓力作用下，其結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生調(diào)整或改變，所以這些物種具有被動(dòng)性、適應(yīng)性、有限的學(xué)習(xí)能力，其自主意識(shí)可以有限擴(kuò)展。如老鼠通過學(xué)習(xí)走迷宮來獲得食物。 而人類的信息加工系統(tǒng)即思維系統(tǒng)則沒有任何先天遺傳的結(jié)構(gòu)和成分，思維系統(tǒng)中先天空白的神經(jīng)元通過與環(huán)境的交互獲得任何信息，并在認(rèn)知過程中進(jìn)行自由的信息編碼。其自主意識(shí)可以無限擴(kuò)展。 腦類型 固定結(jié)構(gòu) 可活動(dòng)結(jié)構(gòu) 自由結(jié)構(gòu) 腦類型舉例 蜘蛛、青蛙 貓、鼠 人 來源 遺傳 遺傳 后天 后天學(xué)習(xí)能力 無 有限 無限 自主意識(shí)擴(kuò)展 無 有限 無限 3、動(dòng)物腦中的本能系統(tǒng)與信息加工系統(tǒng)有著固定的神經(jīng)鏈接，所以本能的沖動(dòng)必然引起信息加工系統(tǒng)的運(yùn)作；人腦的思維系統(tǒng)則是相對(duì)獨(dú)立的，這使思維在特定條件下可以脫離本能。在人腦中，本能系統(tǒng)中的生命信息與思維系統(tǒng)中的環(huán)境信息靈活、自由組合，創(chuàng)建出無限豐富的、標(biāo)記不同意義的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。 人腦皮質(zhì)可分為四個(gè)子系統(tǒng)：本能系統(tǒng)、行為系統(tǒng)（輸出系統(tǒng)）、信號(hào)輸入系統(tǒng)、信息加工系統(tǒng)。  本能系統(tǒng)與思維系統(tǒng)有著動(dòng)態(tài)聯(lián)系，這種動(dòng)態(tài)聯(lián)系可以用“開關(guān)”一詞來描述。 A、形成“忘我” 當(dāng)“開關(guān)”斷開時(shí)，思維系統(tǒng)可以脫離本能而獨(dú)立運(yùn)作，這就產(chǎn)生了“忘我”或“超我”，例如，我專心致志地思考或工作，忘記了饑餓?！巴摇钡暮锰幵谟谑顾季S擺脫情欲的干預(yù)，作出客觀理性的評(píng)估或判斷。 但當(dāng)“開關(guān)”閉合時(shí)，會(huì)引起以下幾種情況： B、形成“解釋我” 本能系統(tǒng)中的生命信息與思維系統(tǒng)中的環(huán)境信息整合，并被思維加工，形成對(duì)“我”的解釋、評(píng)價(jià)、認(rèn)知。當(dāng)然這種自我解釋、評(píng)價(jià)、認(rèn)知可能是錯(cuò)誤的，由于情緒、欲望的牽引，思維會(huì)偏離正確。人可能會(huì)高估自己，也可能會(huì)低估自己。 C、形成“維我” 本能系統(tǒng)中的生命信息與思維系統(tǒng)中的環(huán)境信息整合，并被思維加工，形成滿足本能欲求的智能方法和策略，思維成為服務(wù)“本我”的工具。 D、形成“擴(kuò)展我” 本能系統(tǒng)中的生命信息與思維系統(tǒng)中的環(huán)境信息整合，并被思維加工，與自我本能相關(guān)聯(lián)的各種環(huán)境信息，包括我的孩子、車子、房子等等，都被納入“自我”欲求及維護(hù)范圍，由此形成自我本能的擴(kuò)展。 因此，自主意識(shí)就是個(gè)體本能及由“本我”衍生出來的“解釋我”、“維我”、“擴(kuò)展我”的總和，當(dāng)然不包括“忘我”。而由于思維本身的靈活性、演變性，對(duì)“我”的解釋、評(píng)價(jià)、擴(kuò)展、維護(hù)都隨之變化，因而“我”是動(dòng)態(tài)的“我”。 三、機(jī)器真的會(huì)進(jìn)化出自主意識(shí)嗎？ 對(duì)此，我提出以下幾點(diǎn)看法： 1、通過機(jī)制的改進(jìn)和設(shè)計(jì)的優(yōu)化，機(jī)器處理信息的能力和效率在不久的將來必然會(huì)超過人類，也就是說，機(jī)器可能具有比人更高的智力，并在多個(gè)領(lǐng)域取代人的工作。 2、信息的繁殖遵循遺傳規(guī)律。少量原始的根信息通過多元化的形式進(jìn)行關(guān)聯(lián)、交配，并一代接一代地繁殖，衍生出無限豐富、高度復(fù)雜的各種新的信息形態(tài)。 但子代信息卻不能無中生有地憑空創(chuàng)造新的信息基因或素材。C、H、O三種化學(xué)元素可以通過化學(xué)鍵的交合生成無限豐富的物質(zhì)形態(tài)，但不能創(chuàng)生新的化學(xué)元素。比如C、H、O無法生成金屬化合物。  無論信息的數(shù)量有多少，無論信息的形態(tài)有多復(fù)雜，它們都是由其祖先繁育而來的。所以，最底層的根信息對(duì)其所有后代都有性質(zhì)上的規(guī)定性。 本能層面的根信息對(duì)自主意識(shí)的擴(kuò)展同樣具有規(guī)定性，沒有生命本能的根信息，思維無論怎樣演繹，都不可能無中生有地創(chuàng)造出自主意識(shí)。機(jī)器只是機(jī)器，不可能無端創(chuàng)生出生命本能，因而不可能自動(dòng)創(chuàng)生自主意識(shí)。 3、意識(shí)與智力是兩個(gè)不同的概念，在人腦中，它們是各自獨(dú)立并可以彼此分離的兩個(gè)系統(tǒng)。自主意識(shí)的根源是物種維系生命存在、繁衍的本能，而不是智力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。沒有生命的機(jī)器無論聰明到什么程度，都不可能產(chǎn)生自主意識(shí)。 或許，一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)更能說明問題：把一只狗和一部比狗聰明的機(jī)器放到一起，當(dāng)你拋出食物，狗會(huì)因食欲而搶吃；當(dāng)你用棍子打狗，狗會(huì)因恐懼而逃避；當(dāng)你給出異性，狗會(huì)因性欲產(chǎn)生交配；而機(jī)器因沒有情緒、欲望而對(duì)這些則毫無反應(yīng)。因?yàn)楣肪哂猩锉灸?，只有搶吃才能維系生命、只有逃避才能保護(hù)生命、只有交配才能繁育生命。而機(jī)器則不知道有“我”，也不懂得對(duì)“我”的維護(hù)、繁育。 機(jī)器人與真人對(duì)話、與棋手對(duì)弈，是純粹意義上的信息交互，不涉及任何自主意識(shí)，不帶有任何情緒、欲望的本能色彩。 4、未來的人與機(jī)器人的關(guān)系中，機(jī)器人既是人的奴隸，也是人的上帝。由于機(jī)器具有比人聰明百倍的智力，可以解決人解決不了各種難題；但是，機(jī)器又沒有自主意識(shí)、沒有情緒、欲望，沒有貪念，不發(fā)脾氣，因此會(huì)毫無怨言地、智能高效地、忠實(shí)地完成人交代的各種任務(wù)。機(jī)器成為人任意驅(qū)使的奴隸和信任、依賴、乃至崇拜的上帝。 結(jié)論： 1、 自主意識(shí)起源于物種維系自我生存與繁衍的本能，是人和動(dòng)物等高級(jí)生命的獨(dú)有特征。 2、 自主意識(shí)通過智能實(shí)現(xiàn)對(duì)本能的認(rèn)知和內(nèi)涵的擴(kuò)展，使物種能夠?qū)⒆晕遗c環(huán)境更充分、更密切、更有益處地融合與互動(dòng)。 3、 意識(shí)與智力是兩個(gè)不同的概念，沒有生物本能的機(jī)器人不會(huì)因?yàn)樵絹碓铰斆鞫M(jìn)化出自主意識(shí)。 |
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