 所謂歷法，就是推算年、月、日，并使其與相關(guān)天象對(duì)應(yīng)的方法，是協(xié)調(diào)歷年、歷月、歷日和回歸年、朔望月和太陽(yáng)日的辦法。我國(guó)人民從古到今都相承著自己的一套歷法，用來(lái)指導(dǎo)生活或農(nóng)事活動(dòng)。 八卦是在古天文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的，它是與天文歷法協(xié)同發(fā)展起來(lái)的。八卦的符號(hào)也是古代天文歷數(shù)的最初形式。八卦與六十花甲數(shù)一起，不僅可以動(dòng)態(tài)地反映天象，而且還能推演歷數(shù)。我國(guó)歷法根據(jù)《易經(jīng)》八卦體系，五行配十二地支，以易學(xué)的變化原理進(jìn)行推演。根據(jù)卦象來(lái)分析一年的節(jié)氣，用六十四卦配四時(shí)、十二個(gè)月、二十四節(jié)氣、七十二候等。歷法的編制遵從了易學(xué)的原理，體現(xiàn)了《易經(jīng)》的本體意義。 歷法是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，最初是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要而創(chuàng)造的。我國(guó)古代在黃帝時(shí)期就有了歷法，夏代的歷書《夏小正》按十二個(gè)月的順序，分別記述了當(dāng)月的星象、氣象、物候及應(yīng)該從事的農(nóng)業(yè)和其他活動(dòng)。商代在夏代天干紀(jì)日的基礎(chǔ)上，發(fā)展為干支紀(jì)日，將十天干和十二地支順序配對(duì)，組成六十干支，六十日一周循環(huán)使用，兩個(gè)月共六十天。 漢代以前的歷法有六個(gè)，即黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷。顓頊歷以四分法為主，西漢武帝太初年間對(duì)四分歷進(jìn)行第一次改革，用三分法，即開(kāi)始由蓋天（用日圭測(cè)影確定一年的時(shí)間的辦法）向渾天（利用圓盤即指南針確定水平安放方位測(cè)時(shí)）過(guò)渡。當(dāng)時(shí)的《太初歷》是中國(guó)具有完整資料的第一部傳世歷法。 易卦是象數(shù)兼賅的，由于易卦的符號(hào)是天體運(yùn)行的真實(shí)反映，是年月日時(shí)的具體概括，《后漢書》記載古圣人作歷“日以實(shí)之，月以閏之，時(shí)以分之，歲以周之”，反映出自然變化的客觀規(guī)律。 日之實(shí)之：“日，實(shí)也，太陽(yáng)之精不虧”說(shuō)的是一個(gè)晝夜12個(gè)時(shí)辰為一日。并以12地支記12時(shí)辰，12月卦配之以記陰陽(yáng)進(jìn)退。六十四卦合384（爻）策，以60卦360策合周天360度，坎、離、震、兌四卦計(jì)24策合24節(jié)氣。因此以360度乘以4，得1440分之?dāng)?shù)，恰合24小時(shí)。 月以閏之：“月，缺也，滿則缺也?！币荒?2個(gè)月，月的周期以太陰盈虧為尺度，平均每月29天半，平年354天，吻合從乾坤至渙卦59卦354爻之?dāng)?shù)；閏年380天，吻合64卦384爻之?dāng)?shù)。 時(shí)以分之：四時(shí)指春夏秋冬，每時(shí)有三個(gè)月的時(shí)間，以28宿為刻度，將周天分為四個(gè)象限。春分點(diǎn)在東方，為震卦；夏至點(diǎn)在南方，為離卦；秋分點(diǎn)在西方，為兌卦；冬至點(diǎn)在北方，為坎卦。 年以周之：古代以12個(gè)月為一年，是以日對(duì)日，即從正月初一到臘月終了為一年。而“歲”是以太陽(yáng)一周天為一歲，即太陽(yáng)過(guò)春分點(diǎn)開(kāi)始，到太陽(yáng)回到春分點(diǎn)的一周期。年代表陰歷，歲代表陽(yáng)歷，年歲并用，說(shuō)明了我國(guó)農(nóng)歷是日月合歷。 漢朝的孟喜根據(jù)日月星辰的交會(huì)現(xiàn)象，創(chuàng)造了“卦氣說(shuō)”，一年二十四個(gè)節(jié)氣寒暑交替和氣候變化的測(cè)定就是由此而來(lái)的。八卦的三個(gè)爻，上爻為天，指天文；下爻為地，指地上萬(wàn)物變化規(guī)律；中爻為人，位于天地之間，應(yīng)知天文、地理和人事。 易學(xué)闡釋了宇宙萬(wàn)物變化之規(guī)律，八卦反映了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的本源。我們可以鑒古知今，從古代的天文、氣象、歷算的內(nèi)容之中，去進(jìn)一步追尋博大精深的易學(xué)淵源。 |
|
|
