青花瓷在乾隆時期，其質(zhì)量之精美，花色品種之豐富，藝術(shù)水準(zhǔn)之高超，都是清代其它各朝所無法比擬的。乾隆時期的青花瓷，無論造型和裝飾，都可以用一個“秀”字來概括，與前朝青花挺拔、遒勁的風(fēng)格迥然不同，而是代之以柔媚、俊秀的風(fēng)格。

粉彩始于康熙，盛于雍正，至乾隆時則更倚靠唐英一己之力，工藝之精，未有出其右者。從乾隆開始，粉彩在彩瓷的領(lǐng)域中幾乎完全取代了五彩的地位，成為乾隆彩瓷的主流。乾隆粉彩與雍正粉彩相比，已由淡雅清麗而變?yōu)闈馄G豪華。

此器紋飾極盡繁縟之能事，粉彩”八寶”不僅與青花交相呼應(yīng)，更顯得器型秀雅端莊，其色澤深淺交替，渲染自然，所施粉彩恬雅奪目，黃彩鮮妍明快，綠彩嬌嫩亮麗，青花淡恬幽雅，諸色萃匯，熠熠生輝。

主體紋飾為纏枝蓮八寶紋，纏枝蓮紋有名“萬壽藤”，寓意吉祥喜慶，是以一種卷草演變而來，婀娜多姿，富有動感，優(yōu)美生動。紋飾以植物的枝干或藤蔓作為骨架，相上下左右延伸，形成波浪式的二方連續(xù)或四方連續(xù)。如此循環(huán)往復(fù)，變化無窮，因其架構(gòu)連綿不斷，故又具“生生不息”之意。

八寶紋始見于元，流行于明清。常與蓮花組成圖案，作折枝蓮?fù)?span>八吉祥的圖案。八種法器的排列順序因年代不同各異，清代基本排列次序為法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚及盤腸。清乾隆以后有見將次序打亂的現(xiàn)象。

八吉祥，又稱“佛家八寶”，由西藏喇嘛教流傳而來。八吉祥是佛教常用的象征吉祥的八件器物。分別是法輪，佛說大法圓轉(zhuǎn)萬劫不息之物；法螺，佛說具菩薩果妙音吉祥物；寶傘，佛說張弛自如曲覆眾生之物；白蓋，佛說遍覆三千凈一切藥之物；蓮花，佛說出五濁世無所染著之物；寶瓶，佛說福智圓滿具完無漏之物；金魚，佛說堅固活潑鮮脫禳劫之物；盤長結(jié)，佛說回環(huán)貫徹一切通明之物。