問：“道一而已，古人論道，往往不同，求之亦有要乎？”

先生曰：“道無方體，不可執(zhí)著。欲拘滯于文義上求道，遠(yuǎn)矣。如今人只說天，其實(shí)何嘗見天？謂日、月、風(fēng)、雷即天，不可；謂人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天。若識(shí)得時(shí)，何莫而非道。人但各以其一隅之見，認(rèn)定以為道止如此，所以不同。若解向里尋求，見得自己心體，即無時(shí)無處不是此道。亙古亙今，無終無始，更有甚同異？心即道，道即天。知心則知道、知天?！?/span>

又曰：“諸君要實(shí)見此道，須從自己心上體認(rèn)，不假外求，始得。”

王應(yīng)昌云：“直告以求道于心，豈不捷？便類象山之尊德性。遍告以風(fēng)云草木上求，甚實(shí)際，又類晦庵之耑道問學(xué)。故惟致吾良知于物，而天下之物，無一不與我良知相符。才是先生囊括朱、陸之平?！?/span>

①道一。《孟子·滕文公篇》第三上，第一章云：“夫道，一而已矣?！?/span>

②方體?！兑捉?jīng)·系辭上傳》第四章云：“故神無方而易無體?！睙o方向，無形體。即無時(shí)空之限制。

③莫。三輪執(zhí)齋本與佐藤一齋本均作“適”，意同。

我問：“道只有一個(gè)，但古人論道，往往各不相同；求道有什么要點(diǎn)嗎?”

先生回答說:

道沒有方向和形體，不能執(zhí)為定見，如果滯泥在文字的意思上求道，離道就遠(yuǎn)了。

像現(xiàn)在有人說天，其實(shí)何嘗見過天？說日、月、風(fēng)、雷就是天，不恰當(dāng)；說人、物、草、木不是天，也不恰當(dāng)。

道就是天。如果懂得了這一點(diǎn)，還有什么不是道呢？人由于各自囿于自己的一隅之見，認(rèn)定道只是如此這般，所以每個(gè)人看來都不相同。如果懂得向內(nèi)里尋求，明白自己的心體，那就無時(shí)無處不是道。從古至今，無始無終，又有什么異同？心就是道，道就是天。了解了心也就了解了道、了解了天?！?/span>

陽明先生又說：“諸君如果真要了解道，必須從自己心體上去體認(rèn)，不必向外求索，這樣才行。”

此為傳習(xí)錄連載第75篇