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在古代真正至純天珠開始稀缺的時(shí)候，西藏地區(qū)的佛教信徒們開始致力于仿制天珠的制作，不是為了賺取金錢，而是對(duì)天珠這一特殊圖騰的崇拜和宗教需求，料器天珠就是這一時(shí)期的產(chǎn)物。

老料器天珠的材質(zhì)簡(jiǎn)單來說是一種合成特殊材質(zhì)，多為寺廟定制的，也就是我們現(xiàn)在說的廟供廟請(qǐng)料天珠。其成分是含有一定的類樹脂（非現(xiàn)代工藝賽洛洛）成分與藏藥研磨、松香粉、牛骨粉、等五金交融所制，內(nèi)含鉛芯增加其質(zhì)感，再由寺廟結(jié)緣給信徒或者做佛像法衣外的配飾配珠。其宗教意義非常珍貴，其年份完全到代的一種現(xiàn)在藏傳圈中認(rèn)可的至純天珠的唯一替代品。
老的料器天珠分量十足、包漿溫潤(rùn)、磨損到位，有些朋友也許會(huì)說一個(gè)過去仿制的天珠為什么現(xiàn)在這么多人去購(gòu)買，想說很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，料器天珠是唯一一種年份無爭(zhēng)議，且現(xiàn)代無法復(fù)制的天珠。

19世紀(jì)初期，一位蒙古醫(yī)生杰白多吉用藏文撰寫了《藏蒙醫(yī)藥學(xué)》一書，其中一章是關(guān)于天珠的，其標(biāo)題為《白瑪瑙》。他多次講到“關(guān)于中國(guó)，非產(chǎn)于中國(guó)的天珠”，最令人感興趣的是，他引自17世紀(jì)文中有關(guān)一粒九眼珠的記載，“不發(fā)光，不堅(jiān)硬”的中國(guó)制品的暗示也令人頗感興趣。因?yàn)樗坪醣砻?，一些中?guó)原產(chǎn)天珠的仿制品等在17世紀(jì)已為人所知了。這個(gè)時(shí)期正是內(nèi)陸康雍乾時(shí)期(17至18世紀(jì))，宮廷及民間已開始大量使用料器(介于瓷器和下班之間的一種原料，屬硅酸鹽)，從工藝看大量仿制天珠是可能的。
林東廣先生在《西藏天珠》一書中貼了一張四川距今200年前仿的天珠，那應(yīng)屬料器之列。（在清代,當(dāng)時(shí)剛剛從國(guó)外引進(jìn)了某種塑料的制作工藝,當(dāng)時(shí)塑料在中國(guó)是極為昂貴的一種材料.很快運(yùn)用到了手飾加工當(dāng)中,在當(dāng)時(shí).塑料的價(jià)格昂貴到各名門貴族達(dá)官所掙相收藏的地步.價(jià)格自然不匪，這也是流傳到現(xiàn)在我們所說的老料器。）

據(jù)考證料器天珠的歷史從19世紀(jì)初已有制作直到民國(guó)時(shí)期，所以料器天珠毋庸置疑是真正的老工藝?yán)狭侠咸熘?。料器天珠隨著近兩年被更多人追捧已出現(xiàn)數(shù)量稀缺的狀態(tài)。特別是品相品質(zhì)高的老料天珠，其價(jià)格現(xiàn)在已經(jīng)在千元以上了。而至純天珠近年來價(jià)格飆升從十幾萬到幾百萬不等。

真品傳世老天珠珍貴無比，數(shù)量稀少，只有貴族皇室有財(cái)力佩戴。因此在藏地會(huì)流傳以上所說的此種特殊材質(zhì)的料器老天珠。這種料器老珠，圖騰和意義與真品天珠相同，又經(jīng)過寺廟養(yǎng)供或活佛加持開光，因此靈性十足，護(hù)身辟邪！
注：(料器天珠非至純系千年天珠，其乃古人以智慧和特殊材質(zhì)仿制，藏人常年佩戴之物，非新天珠能相比，老料天珠與至純天珠在宗教意義上來講，有相同的功效。而性價(jià)比卻能讓更多喜愛藏傳文化的朋友接受。 ）