關(guān)于《紅樓夢(mèng)》書名及甲戍本《凡例》 修訂稿

                關(guān)于《紅樓夢(mèng)》書名及甲戍本《凡例》 修訂稿

紅樓夢(mèng)旨義是書題名極多，一曰《紅樓夢(mèng)》，是總共全部之名也。又曰《風(fēng)日寶鑒》，是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中已點(diǎn)睛矣。如寶玉作夢(mèng)，夢(mèng)中有曲，名曰《紅樓夢(mèng)十二支》，此則《紅樓夢(mèng)》之點(diǎn)睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來(lái)，上面即鏨“風(fēng)月寶鑒”四字，此則《風(fēng)月寶鑒》之點(diǎn)睛。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則系石頭所見之往來(lái)，此則《石頭記》之點(diǎn)睛處。
然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也。然通部細(xì)搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若云其中自有十二個(gè)，則有未嘗指明白系某某。及至“紅樓夢(mèng)”一回中，亦曾翻出金陵十二釵之薄籍，又有十二支曲可考。

[第一支·紅樓夢(mèng)引子]：開辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？卻只為風(fēng)月情濃，趁著這奈何天、傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

2005.12.27

補(bǔ)充---

 我曾在2005.12.27在紅樓藝苑網(wǎng)上發(fā)表過(guò)一篇“紅文”，題目叫：關(guān)于《紅樓夢(mèng)》書名及甲戍本《凡例》。今天又來(lái)發(fā)表《關(guān)于甲戌本“凡例”》是否重復(fù)多余？其實(shí)一點(diǎn)也不。因?yàn)楸疚牟贿^(guò)是上面那篇文章的補(bǔ)充。

   閑話少敘，言歸正傳。要我說(shuō)，凡例”理當(dāng)出于曹雪芹。最明顯的證據(jù)乃“漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)”?！凹t袖”典出白居易《偶題五絕句》：《霓裳》奏罷唱《梁州》，紅袖斜翻翠黛愁。詩(shī)里，紅袖指楊貴妃，即“薛寶釵”，而翠黛正好可指“眉尖若蹙”的林黛玉。---當(dāng)然，這是曹雪芹慣用的“移花接木”，乃曹雪芹所長(zhǎng)、所特有?！奥约t袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)”，清楚地點(diǎn)明了寶釵失去寶玉后年年哭泣，而黛玉情癡到底，淚盡夭亡（今本后四十回乃胡說(shuō)八道，可至今還有人在鼓吹，在混淆視聽，在誤導(dǎo)讀者，實(shí)令人氣憤）。

   紅樓夢(mèng)里，“紅袖”指寶釵；“翠黛”指黛玉；“翠袖”指湘云。---“女兒翠袖詩(shī)懷冷”，其中“翠袖”典出杜甫“佳人”詩(shī)。我們看杜甫筆下的佳人，豈不“就是”史湘云？！“翠黛”指黛玉亦毫無(wú)疑問(wèn)，因?yàn)榇澉毂臼桥畠寒嬅贾ǖV物），寶玉曾引《古今人物通考》說(shuō)“西方有石名黛，可代畫眉之墨”，并因?yàn)轺煊瘛懊技馊趱尽倍兔钭帧帮A顰”。至于“紅袖”，據(jù)“典”是指楊貴妃，在紅樓夢(mèng)里，是指薛寶釵，此有何疑問(wèn)？---紅樓夢(mèng)乃極其精巧的文章，我們不知其中奧秘，豈能得知“凡例”乃曹雪芹親筆？說(shuō)“謾言紅袖”應(yīng)該是指批者， “情癡”應(yīng)該是指作者（曹雪芹）云云，純屬誤解。試想，曹雪芹還活著，豈能咒他“抱恨長(zhǎng)”？再說(shuō)，“情癡”在紅樓夢(mèng)里乃黛玉專利，“情僧”寶玉何時(shí)又成了“情癡”？還有，寶釵、黛玉正是一張牌的正反兩面，詩(shī)用腹聯(lián)揭示了釵、黛乃“十二金釵”的最終命運(yùn)，此實(shí)為“千紅一哭悼紅樓”之主題！我早說(shuō)過(guò)了，目前紅學(xué)家對(duì)紅樓夢(mèng)誤解甚多，主要是因?yàn)椴涣私獠苎┣郯耸睾笄楣?jié)發(fā)展所致，故我們不能盲目迷信。 

  還有，脂硯在甲戌本作批時(shí)，所據(jù)底本已題名為《紅樓夢(mèng)》，此正曹雪芹所為，否則，脂硯不會(huì)在“并題一絕”末尾處批“至脂硯斎甲戌抄閱再評(píng)仍用石頭記”，這豈不是莫名其妙而且不合邏輯、自相矛盾？另有蒙府本“因?yàn)閭魉?，并可傳我”八字批在變臉的“凡例”上，故“凡例”不?huì)出于脂硯，因?yàn)榻^不可能會(huì)有什么“批上加批”之怪事發(fā)生。---當(dāng)然，其他還有鐵證，在此不便細(xì)說(shuō)。紅友如有興趣，可參閱我有關(guān)論文。

  補(bǔ)充：“十年辛苦不尋常”，其實(shí)何止十年？！曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，其精美、精細(xì)程度絕非一般人所能想象，我們只有深入研究進(jìn)去才能深有體會(huì)。曹雪芹說(shuō)自己“十年辛苦不尋?！焙敛豢鋸?，也毫不稀奇，此不存在世俗人所認(rèn)為的什么“不謙虛”，而是實(shí)話實(shí)說(shuō)。曹雪芹不愿虛偽，故作“謙虛”。事實(shí)上，曹雪芹本身就是一個(gè)傲氣十足的人，此乃曹雪芹真性情，不算缺點(diǎn)。從我個(gè)性上來(lái)說(shuō)，我也反對(duì)表面“謙虛”而內(nèi)心驕傲之人。  

  再，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?，此與“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”明顯出于同一人之手。事實(shí)上，曹雪芹在第一回已明言“披閱十載，增刪五次”。在眾多脂本中，唯有甲辰本將“凡例”誤作批語(yǔ)，我們豈能在證據(jù)并不充分的情況下，無(wú)視多數(shù)版本而確認(rèn)甲辰本？紅學(xué)家不愿改正錯(cuò)誤是因?yàn)闋砍兜剿麄兊膶W(xué)術(shù)地位，但我們得實(shí)事求是，不為歪理所動(dòng)。

  再啰嗦幾句：“漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)”，也不是有些紅友所認(rèn)為的什么“個(gè)別人物信息”，這樣理解詩(shī)句太狹隘，對(duì)詩(shī)句的內(nèi)涵也太縮小，不是正確解讀詩(shī)句。事實(shí)上，“漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)”，實(shí)點(diǎn)出了紅樓夢(mèng)乃“千紅一哭”之主題。詩(shī)句中的“紅袖”、“情癡”不單是指黛玉、寶釵，而是指普天下千千萬(wàn)萬(wàn)的薄命女兒。黛玉、寶釵在紅樓夢(mèng)里正是正反兩類截然不同類型的薄命女兒。她們是薄命女兒的總代表。黛玉是程朱理學(xué)的叛逆，而寶釵是程朱理學(xué)的良民，但最終，無(wú)論黛玉“叛逆”還是寶釵“良民”，都成了程朱理學(xué)的犧牲品。黛玉、寶釵都沒(méi)有好下場(chǎng)。曹雪芹思想之深刻，直到現(xiàn)今還有許多人不知曉，我真想替曹雪芹一大哭！

  白居易詩(shī)句中，《霓裳》奏罷唱《梁州》，紅袖斜翻翠黛愁。如果對(duì)照紅樓夢(mèng)，豈不是正好！在紅樓夢(mèng)里，“紅袖”與寶玉成婚，陰間里的“翠黛”理所當(dāng)然會(huì)發(fā)愁。這種“巧合”，不是曹雪芹移花接木、妙手天成又是什么？不是紅樓夢(mèng)作者誰(shuí)能想得到，又誰(shuí)有此本事？！所以，我們能理直氣壯地證明紅樓夢(mèng)凡例絕對(duì)是曹雪芹所為。

 “至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》”，--此十五字，清楚地說(shuō)明脂硯齋甲戌作批時(shí)所據(jù)底本已被曹雪芹題名為《紅樓夢(mèng)》，否則這十五字批語(yǔ)豈不是無(wú)的放矢、亂放空炮，亦讓人無(wú)法理解？再說(shuō)凡例起頭就是：《紅樓夢(mèng)》旨義。是書題名極多，一曰《紅樓夢(mèng)》，是總其全部之名也。---這很清楚了，曹雪芹在甲戌之前即已將《石頭記》改名為《紅樓夢(mèng)》，其主題表明是寫貴族女子的愛情婚姻悲劇和天下美女的必然滅亡。我用七個(gè)字來(lái)高度概括就是“千紅一哭悼紅樓”。另外，十五字批語(yǔ)也有力地證明”凡例“乃曹雪芹親筆，脂硯齋絕不會(huì)一面稱小說(shuō)是紅樓夢(mèng)，一面又寫什么“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》”，---這豈不是自打耳光自相矛盾而且不合邏輯？！

                                                              王根福

                                                           2009.9.5.整理。