《無逸篇》，小楷，現(xiàn)藏故宮博物院

《無逸》沒有年款，原帖與<1301>蕭 (奭斗)隸書《無逸》、<1299>楊毅桓篆書《無逸》同裝在一起，《石渠寶笈》初編卷十三著錄，曰“元人三體書無逸篇一卷”。楊書為大德己亥（三年），蕭書為大德辛丑（五年）。趙書大約也在這個期間，那么就是四十六至四十八歲時的中年之作了。跋《快雪時晴帖》 （圖二）為廷佑五年，子昂時六十五歲，乃是晚年之書。

這樣，雖然只有三件小楷墨跡，卻是早、中、晚三個時期具備了。早年小楷存世的真跡還有《禊帖源流卷》，至大二年子昂自跋云：“余往時作小楷，規(guī)模鐘元常、蕭子云?！睆摹恫芏鸨返娜蓄}跋上，確實可以看出其結(jié)體方正、用筆古拙的六朝遺意。進入大德年間，趙孟穎人過中年，書法達到了高度成熟時期。鮮于樞跋他的小楷《過秦論》云：“子昂篆、隸、正、行、顛草，俱為當代第一，小楷又為子昂諸書第一。此卷筆力柔媚，備極楷則，后之覽者，豈知下筆神速如風(fēng)雨耶！斯又古今之一奇也?！钡?，《無逸》卻有的地方筆弱氣虛，似不足以當此評語。倒是這《快雪時晴帖》的題跋，雖短短數(shù)行，卻外示姿媚，內(nèi)具剛勁，筆法精妙，備極楷則，是得心應(yīng)手的佳作。

釋文：周公曰：“嗚呼！君子所，其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰：‘昔之人無聞知?！敝?周公曰：“嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。其在高宗，時舊勞于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年。其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能?；萦谑?，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥后立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之従。自時厥后，亦罔或克壽?；蚴?，或七八年，或五六年，或四三年?！敝?周公曰：“嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享國五十年?！饼S 周公曰：“嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀、于逸、于游、于田，以萬民惟正之供。無皇曰：‘今日耽樂?！朔敲褙?xùn)，非天攸若，時人丕則有愆。無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！”古 周公曰：“嗚呼！我聞曰：‘古之人猶胥訓(xùn)告，胥保惠，胥教誨，民無或胥诪張為幻?！素什宦牐四擞?xùn)之，乃變亂先王之正刑，至于小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝?！敝?周公曰：“嗚呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，茲四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’則皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆?！嗜魰r，不啻不敢含怒。此厥不聽，人乃或诪張為幻，曰小人怨汝詈汝，則信之，則若時，不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢于厥身?！敝?周公曰：“嗚呼！嗣王其監(jiān)于茲。