| ◇戒 期◇ 保身立命戒期及天地人忌 福善禍淫的道理，已經(jīng)說(shuō)得十分詳細(xì)了。至于夫妻之間的事，人們往往容易忽視，不知道一年當(dāng)中，有應(yīng)該斷然齋戒的日子，例如《月令》上說(shuō)：“春分前三日，官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人說(shuō)：'雷將要發(fā)出巨大聲響，有不戒除房事者，生下的兒女五官不完整，夫妻一定會(huì)有兇險(xiǎn)災(zāi)難?！比松淼难?dú)膺\(yùn)行，原來(lái)與天地節(jié)氣的運(yùn)行相呼應(yīng)，倘若違背節(jié)氣運(yùn)行規(guī)律而流失精氣，那么人身的氣血運(yùn)行不能與天地氣節(jié)的運(yùn)行協(xié)調(diào)，對(duì)自身精氣傷害比平時(shí)超過(guò)百倍。至于神明降察或圣誕之日，有些人不知道，也不懂得忌諱，而犯淫欲，以至于褻瀆冒犯神明，冥冥之中受到譴責(zé)而不知。因此世上有人雖循謹(jǐn)忠厚，卻常有多病短壽之患，又常有功名被削、年壽被減的禍報(bào)，這些往往都是因?yàn)椴恢胺菚r(shí)不淫；非處不淫；恭敬神明，當(dāng)有所回避和忌諱”的原故。與其等到報(bào)應(yīng)臨頭時(shí)追悔而無(wú)法挽回，不如遵守齋戒以求自新?，F(xiàn)恭錄齋戒的日期，以及天地人的忌日，希望愛(ài)惜自身的人，都遵守它。 以下介紹夫妻性生活應(yīng)知的戒期和忌諱： 春分 雷將發(fā)聲。 犯者生子五官四肢不全。父母有災(zāi)。 宜從驚蟄節(jié)禁起。戒過(guò)一月。 秋分 殺氣浸盛。陽(yáng)氣日衰。 宜從白露節(jié)禁起。戒過(guò)一月。 ※此二節(jié)之前三后三共七日。犯之必得危疾。尤宜切戒?！鸲林?div style="height:10px;"> 夏至 夏至陰陽(yáng)相爭(zhēng)。死生分判之時(shí)。宜從芒種節(jié)禁起。戒過(guò)一月。 冬至 陰陽(yáng)相爭(zhēng)。死生分判之時(shí)。宜從大雪節(jié)禁起。戒過(guò)一月。 ※此二節(jié)乃陰陽(yáng)絕續(xù)之交。最宜禁忌?！ 硕凉?jié)之前三后三共七日。犯之必得急疾。尤宜切戒?！鸲?div style="height:10px;"> 半夜子時(shí) 犯之皆主在一年內(nèi)亡。 后庚辛日。第三戌日。○三元日。犯之減壽五年。（農(nóng)歷正月十五、七月十五、十月十五，為上中下三元）○四立（立春、立夏、立秋、立冬）。四離（冬至、夏至、春分、秋分的前一日）。四絕日（四立日的前一日）。二社日（立春后的第五個(gè)戊日為春社日，立秋后的第五個(gè)戊日為秋社日）。犯之皆減壽五年。○社日受胎者。毛發(fā)皆白?！鹑眨ㄉ现心┤?，每伏十天）。弦日（上弦為初七初八，下弦為二十二二十三）?；奕眨吭伦詈笠惶欤?。每月三辛日。犯之皆減壽一年。（上中末三伏，每伏十天）○甲子日。庚申日。太歲日。拈香持齋供謝佛日。犯之皆減壽一年。○祖先亡忌日。父母誕日。忌日。犯之皆減壽一年。○己身夫婦本命誕日。犯之皆減壽?！鸨∪铡Ｌ斓貍}(cāng)開(kāi)日。犯之皆得病?！饸∪眨捍笤率巳铡Ｐ≡率呷?。犯之得病?！鹗異捍髷∪眨杭准耗?。三月戊戌日。七月癸亥日。十月丙申日。十一月丁亥日?！鹨腋辍Ｋ脑氯缮耆?。九月乙巳日○丙辛年。三月辛巳日。九月庚辰日。十月甲辰日?！鸲∪赡辍o(wú)忌?！鹞旃锬辍Ａ录撼笕?。 此皆大不吉之日。宜戒 ○陰錯(cuò)日 正月庚戌日 二月辛酉日 三月庚申日 四月丁未日 此陰不足之日。俱宜戒。 五月丙午日 六月丁巳日 七月甲辰日 八月乙卯日 九月甲寅日 十月癸丑日 十一月壬子日 十二月癸亥日○陽(yáng)錯(cuò)日 正月申寅日 二月乙卯日 三月甲辰日 四月丁巳日 此陽(yáng)不足之日。俱宜戒。 五月丙午日 六月丁未日 七月庚申日 八月辛酉日 九月庚戌日 十月癸亥日 十一月壬子日 十二月癸丑日批：以上戒期。每年俱宜按照時(shí)憲書(shū)。逐月查明錄出。夾在此本。遵依禁戒。 ●天忌 切宜禁戒 酷暑嚴(yán)寒。 犯之得重疾不救。 烈風(fēng)雷雨。天地晦冥。日月薄蝕。虹現(xiàn)地動(dòng)。 犯之產(chǎn)怪物身死。 白晝。星月之下。燈火之前。 犯之皆減壽。●地忌 切宜禁戒 廟宇寺觀堂之內(nèi)。 犯之大減祿壽。 井灶圊廁之側(cè)。荒園冢墓尸柩之旁。 犯之惡神降胎。并產(chǎn)怪物身死。●人忌 切宜禁戒 郁怒 大怒傷肝。犯之必病。 遠(yuǎn)行 行房百里者病。百里行房者死。 醉飽 醉飽行房。五臟反覆。 空腹 犯之傷元神。 病后 犯之變證復(fù)發(fā)。 胎前 犯之傷胎。故凡有孕后。即宜分床絕欲。一則恪遵胎訓(xùn)。一則無(wú)墮胎之患。及小兒胎毒胎瘁。兇險(xiǎn)瘄痘。游風(fēng)驚癎。牙疳等病。二則所生之兒。男必端嚴(yán)方正。女必貞靜幽閑，自然不犯淫佚。 產(chǎn)后 十余日內(nèi)犯之?huà)D必死。百日內(nèi)犯之?huà)D必病。 天癸來(lái)時(shí) 犯之成血麻證。男女俱病。 竹席 竹性寒涼。犯之易感寒氣。 薄衾 犯之寒氣入骨。 窗隙有風(fēng)宜避。夜深就枕宜戒。 交合才畢。嬰兒在旁啼哭。勿即與乳。 交罷勿即揮扇。及飲冷茶水。以若過(guò)受涼?；蛑良此?。 一夕勿兩度。 勿服春方邪藥。 勿蓄縮不泄。 生病生瘡出痘 非十分復(fù)原。萬(wàn)不可犯，犯則多半必死。 目疾 未愈或始愈，犯之必瞎。 虛勞證 雖養(yǎng)好強(qiáng)健。猶須斷欲一年。若以為復(fù)原而犯，多半必死。 傷損筋骨 好后猶須戒百七八十日。若未過(guò)百日。犯之必死?？v過(guò)亦必致殘廢。 過(guò)辛苦過(guò)操心過(guò)熱過(guò)驚恐過(guò)憂(yōu)愁 皆不可犯。犯之輕則痼疾。重則即死亡。 按照以上逐月戒期，及“天忌”“人忌”等日外，每月尚有六七日毫無(wú)忌犯之日。若論保身之士，每月本屬至多“三、四次”，故能疾病不侵，精神強(qiáng)固。而且寡欲者，必多生男，后（代）嗣身體，亦必強(qiáng)固。彼少年新娶，往往縱欲傷身，使百年好合，一時(shí)耗喪殆盡，深可悲也！為什么不“謹(jǐn)守戒期”，保身立命，使日后，有偕老齊眉之境，子孫眾多之慶，天倫盡享之樂(lè)？禮念觀世音菩薩求子疏 伏以觀音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。良由大士無(wú)心，以眾生之心為心；大士無(wú)念，以眾生之念為念。故得慈起無(wú)緣，悲運(yùn)同體。如皓月之普印千江，若陽(yáng)春之遍育萬(wàn)卉。遍塵剎感，遍塵剎應(yīng)，無(wú)求不遂，有愿皆從也?！ 〉茏樱撸撸咄拮樱撸撸咄词赖乐ａ?，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無(wú)底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來(lái)窮則獨(dú)善，以倡導(dǎo)于一鄉(xiāng)；達(dá)則兼善，挽狂瀾于既倒。特立三約，以為先容：一保身節(jié)欲、二敦倫積德、三胎幼善教。勉行此三，以期無(wú)負(fù)大士之洪慈也。又祈四海內(nèi)外，一切同人，咸息惡心，咸發(fā)善念。咸生福德智慧之子，咸體普覆并載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家?；ハ嗑S持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符與天地并稱(chēng)三才之人名。轉(zhuǎn)大亂為大治，普天同慶?！ 撤鸹趦砷g，萬(wàn)國(guó)咸寧。唯愿菩薩，普施無(wú)畏，愍我愚誠(chéng)，滿(mǎn)我所愿。 ?。撸撸吣辏撸咴拢撸呷眨茏樱撸撸甙侔萆铣?div style="height:10px;"> 求子三要 第一節(jié)制性欲，保養(yǎng)身體，為胎兒培育好先天條件。第二勉力實(shí)行敦倫盡分①，積累功德，為孩子立好?；?。第三作好胎教和幼教，以免孩子長(zhǎng)大后心無(wú)主見(jiàn)，隨波逐流。這三條要事，務(wù)必切實(shí)遵行。再以至誠(chéng)心，禮拜、稱(chēng)念觀世音菩薩，祈求賜給有福德智慧、能光耀祖宗、貢獻(xiàn)國(guó)家社會(huì)、有德有才的賢良兒女。這樣去做，一定能所求如愿，不辜負(fù)大士圣恩！ 第一要節(jié)欲保身，以培先天： 若不節(jié)制性欲，精氣既薄又弱，必難受孕。即使受孕，也必難以長(zhǎng)大成人。即使成人，由于先天不足，此子必定身體孱弱。既然沒(méi)有強(qiáng)壯勇健的體魄，也就不可能有聰明敏銳的記憶心力，也必定會(huì)未老先衰，無(wú)所作為。這樣求子，縱然觀音菩薩大慈大悲，滿(mǎn)你所愿，而你實(shí)在是太辜負(fù)菩薩的深恩大德了！ 第二敦倫積德，以立?；?要想生出有福氣、有道德、有智慧，將來(lái)光宗耀祖，為國(guó)家建立豐功偉業(yè)的兒女，自己必須敦厚倫常，克盡本分，孝順父母，恭敬兄長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)弟弟，夫妻和諧，善待一切眷屬，憐憫體諒仆人、使女，這是對(duì)家庭而言。至于對(duì)親戚朋友、街坊鄰居及單位同事，都應(yīng)當(dāng)和睦相處，隨緣勸化，使年老的知道善教子女，年少的懂得要孝養(yǎng)父母、尊敬長(zhǎng)者。經(jīng)常把“閑邪存誠(chéng)②，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護(hù)生，吃素念佛，發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，永遠(yuǎn)出離六道輪回苦?！钡牡览恚毡闉橐磺型藨┣醒菡f(shuō)，使大眾培植出世勝因，大家都成為遵守道德規(guī)范的良民。能夠照這樣去做的人，他的一舉一動(dòng)，都可以利益自己、他人；他的一言一行，都可堪稱(chēng)模范。那么他所生的兒女，必能超群拔萃，大有作為。觀音菩薩固然有求必應(yīng)，滿(mǎn)足我們的心愿，我們也可以教養(yǎng)出才德兼?zhèn)涞膬?yōu)秀兒女，來(lái)安慰觀音菩薩慈佑眾生的苦心了?！ 〉谌ビ咨平蹋悦怆S流： 我國(guó)古代的圣人，都是由于智慧賢明的父母善于教育而成就的，更何況凡夫俗子，不致力于善教怎么行呢？如果求兒女的人肯采用正確的胎教方法，其兒女日后肯定會(huì)賢良慈悲。方法是從懷孕后，自己的舉止、容貌都必須端莊誠(chéng)靜，言語(yǔ)必須忠厚平和，行為必須孝順父母，友愛(ài)兄弟，恭敬順從，并在行、住、坐、臥中，時(shí)刻稱(chēng)念觀音菩薩圣號(hào)。無(wú)論是出聲念，還是心中默念，都要攝耳諦聽(tīng)，這樣聽(tīng)，心就歸于一，功德更大。如果衣冠整齊，手、口都已洗漱干凈，則出聲念、默念均可；如果是沒(méi)有洗漱干凈，或在不潔凈的地方，或睡覺(jué)時(shí)，都要默念。默念功德一樣，此時(shí)此處出聲念不合式。但如果婦女臨產(chǎn)之時(shí)，就不可默念，因?yàn)榕R產(chǎn)時(shí)，要用力氣送出胎兒，若閉口默念，可能導(dǎo)致閉氣生病。此時(shí)不僅產(chǎn)婦自己念，家屬都要為之助念，這樣肯定不會(huì)有難產(chǎn)，也不會(huì)有產(chǎn)后的各種危險(xiǎn)。如果真正能夠謹(jǐn)慎遵行，使身、口、意三業(yè)清凈，再加上虔誠(chéng)懇切地念觀音菩薩圣號(hào)，使胎兒稟承其淳善正氣，那么生下的孩子，肯定不會(huì)是平凡之輩。 到了孩子開(kāi)始懂事的時(shí)候，就要對(duì)他講因果報(bào)應(yīng)及利人利物者必昌，害人害物者必亡的道理。必須使他明白，只有利人利物才是真正的利益自己；害人害物，則更甚于禍害自己；行善必得善報(bào)，作惡必招禍殃。另外，還要對(duì)孩子講如何做人的道理，要遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八種道德，才不愧作為一個(gè)人，不然的話，雖樣子是人，而內(nèi)心卻同禽獸一般。還要教育他不許說(shuō)謊話，不許撒嬌瘋顛，不許拿人家的東西，不許打人罵人，不許遭踐蟲(chóng)蟻、字紙、五谷等東西。自己的一切所作所為，都必須對(duì)親人對(duì)自己有利益，而對(duì)他人對(duì)事無(wú)有損害。又必須叫孩子常念觀音圣號(hào)，用以消除宿世惡業(yè)，增長(zhǎng)善根福德。兒童時(shí)期養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣，長(zhǎng)大后必定淳樸厚道，不至于驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人，而成為不知天高地厚的狂妄之徒。能這樣去善教兒女，則對(duì)祖宗就是大孝，對(duì)兒女就是大慈，對(duì)國(guó)家社會(huì)就是大忠。我常說(shuō)，治國(guó)平天下的大權(quán)，女人家掌握了一大半，其原因就在于此。女人若能依教遵行，那么她的美德堪追周朝三太③，才不辜負(fù)“太太”這尊貴的稱(chēng)號(hào)。希望求子的人，都能照這樣去做，則家庭有幸，國(guó)家有幸了。 附記禁忌，免致禍害： 凡求子者，必須夫婦訂立條約，斷欲事半年，為兒女培好先天條件。待婦人月經(jīng)干凈后同房一次，必定受孕。月經(jīng)未干凈，切不可同房，否則必造成停經(jīng)，導(dǎo)致婦科疾病，很危險(xiǎn)。又同房須選擇天氣清明的吉日良宵。大風(fēng)大雨，雷電交加的日子，夫妻切戒同房。例如，《禮記· 月令》中說(shuō)：“季春，先雷三日，遒人以木鐸巡于道路曰：'雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)。’（春分前三日，官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人說(shuō)：'雷將要發(fā)出巨大聲響，有不戒除房事者，生下的兒女五官不完整，夫妻一定會(huì)有兇險(xiǎn)災(zāi)難。’）”古時(shí)圣王愛(ài)民如子，特派官員宣布此項(xiàng)政令，還要將它寫(xiě)入書(shū)中，真是天地父母之心呀！遒人，即宣告政令的官員。木鐸，即鈴，振鈴讓眾人都能聽(tīng)到。巡，就是巡行。道路，即城市的街巷及鄉(xiāng)村。容止，指夫妻房事。不備，即五官、四肢不全，或生怪物。兇災(zāi)，指夫婦或得惡疾，或致死亡。 既受孕后，應(yīng)當(dāng)斷絕房事，則所生兒女，必定身心強(qiáng)健，福壽深長(zhǎng)。懷孕后同房一次，胎毒就重一次，胞衣厚一次，生產(chǎn)難一次。若懷孕時(shí)間長(zhǎng)，行房事，或?qū)е聣櫶?，或者傷胎。 浙江永嘉的張德田居士，憫念?dāng)今世道人心，愈趨愈下，于去年秋來(lái)函祈求我寫(xiě)《禮念觀音求子疏》，并講一下保身積德、善教兒女等的方法，希望所生的孩子，都能成為賢明善良的人，只有這樣才能逐漸實(shí)現(xiàn)天下太平。我多次以年老作為推辭，他卻屢次懇切請(qǐng)求，情難再卻，只好作《禮念觀音求子簡(jiǎn)疏》，與《求子三要》，以塞其責(zé)?！ _______________________ ① 敦倫盡分：就是親身去努力遵行“孝、悌、忠、信”倫理道德，各盡職責(zé)。即是對(duì)國(guó)家要忠誠(chéng)，對(duì)父母要孝順，對(duì)朋友要守信用，對(duì)兄要恭敬，對(duì)弟要友愛(ài)?！ 、?閑邪存誠(chéng)：防范邪惡枉曲之念，存養(yǎng)誠(chéng)信真實(shí)之心?！ 、壑艹褐钢艽奶?、太任、太姒祖孫三代女中圣人。太姜生泰伯、仲雍、季歷三代圣人；太任生文王；太姒生武王、周公。這三代女圣，生祖孫三代數(shù)圣王。這一歷史時(shí)期，是千古最美好的盛世。后世稱(chēng)已婚的女人為“太太”，意思就是要學(xué)習(xí)效法周代的三太實(shí)行相夫教子之道，才不辜負(fù)“太太”這一無(wú)比尊貴的稱(chēng)號(hào)。 評(píng)論(0) |
|
|
來(lái)自： Pramardane > 《壽康寶鑒 白話版》
