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      《論語(yǔ)》譚(二十七)

       山佳國(guó)學(xué)譚 2017-05-31

      261、德是很難制約人欲望的——《論語(yǔ)》譚  子罕篇 

          “子曰:吾未見(jiàn)好德如好色者也?!笨鬃诱f(shuō):我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)好德像好色那樣的人?!抖Y記》記載孔子的話說(shuō):“飲食男女,人之大欲存焉”。實(shí)際上孔子已認(rèn)識(shí)到:德是很難制約人欲望的,因此,處于亂世的孔子處處碰壁,這也就是提出“克己復(fù)禮為仁”的必要。

      262、道德修養(yǎng)功虧一簣的道理——《論語(yǔ)》譚  子罕篇 

          “子曰:譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?!笨鬃诱f(shuō):譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,這時(shí)停下來(lái),那是我自己要停下來(lái)的;譬如在平地上堆山,雖然只倒下一筐,這時(shí)繼續(xù)前進(jìn),那是我自己要前進(jìn)的??鬃咏由纤稣f(shuō)明:道德修養(yǎng)功虧一簣的深刻道理。

      263、孔子修養(yǎng)的典范只有顏回——《論語(yǔ)》譚  子罕篇 

          “子曰:語(yǔ)之而不惰者,其回也與!”“子謂顏淵,曰:惜乎!吾見(jiàn)其進(jìn)也,未見(jiàn)其止也?!笨鬃诱f(shuō):聽(tīng)我說(shuō)話而能毫不懈怠的,只有顏回吧!孔子對(duì)顏淵說(shuō):就是太少了!我只見(jiàn)你不斷進(jìn)步,從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)你停止過(guò)。孔子“克己復(fù)禮為仁”道德修養(yǎng)的典范只有顏回。

      264、大多數(shù)修養(yǎng)功虧一簣沒(méi)有結(jié)果——《論語(yǔ)》譚  子罕篇 

          “子曰:苗而不秀者有矣夫,秀而不實(shí)者有矣夫?!笨鬃诱f(shuō):莊稼出了苗而不能吐穗揚(yáng)花的情況是有的;吐穗揚(yáng)花而不結(jié)果實(shí)的情況也有。以此比喻上述:道德修養(yǎng)的典范只有顏回,而大多數(shù)是道德修養(yǎng)功虧一簣沒(méi)有結(jié)果。

      265、孔子寄希望于年輕人——《論語(yǔ)》譚  子罕篇 

          “子曰:后生可畏,焉知來(lái)者之如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已?!笨鬃诱f(shuō):年輕人是值得敬畏的,怎么就知道下一代不如當(dāng)今這一代呢?但是如果到了四五十歲時(shí)還默默無(wú)聞,那真就不值得敬畏了。這是孔子寄希望于年輕人,勉勵(lì)年輕人努力學(xué)習(xí),切莫老大徒傷悲。

      266、人性一大弱點(diǎn)不愿改正錯(cuò)誤——《論語(yǔ)》譚  子罕篇 

          “子曰:法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。......從而不改?!笨鬃诱f(shuō):符合禮法的話,能不聽(tīng)從么?但唯有按其改正錯(cuò)誤才是可貴的??鬃又赋鋈诵缘囊淮笕觞c(diǎn)就是:不愿承認(rèn)錯(cuò)誤,不愿改正錯(cuò)誤。透徹!孔子真是知人呀!

      267、人性另一弱點(diǎn)愿聽(tīng)恭維的話——《論語(yǔ)》譚  子罕篇 

          “巽與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,吾末如之何也已矣?!惫ЬS的話,聽(tīng)了能不高興嗎?但唯有分析其真?zhèn)尾攀强少F的??鬃又赋鋈诵缘牧硪淮笕觞c(diǎn)是:愿聽(tīng)恭維的話,明知是虛假的奉承也愿意聽(tīng)。因此,孔子對(duì)此兩種人是實(shí)在沒(méi)有辦法。

      268、——《論語(yǔ)》譚  子罕篇 

          “子曰:主忠信。毋友不如己者,過(guò),則勿憚改?!笨鬃诱f(shuō):人要以忠信為主,不要與在忠信上不如自己的人交朋友;在忠信上如果有了過(guò)錯(cuò),就不要怕改正。如此此句接近孔子的一貫思想??鬃诱J(rèn)為人無(wú)忠信不可交也!

      269、志士仁人的民族性格——《論語(yǔ)》譚  子罕篇 

          “子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!笨鬃诱f(shuō):一國(guó)軍隊(duì),可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢,他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。匹夫不可奪志也,就是要有血性!中華民族志士仁人的民族性格。

      270、如此不嫉妒、不貪求的心態(tài)——《論語(yǔ)》譚  子罕篇 

          “子曰:衣敝缊袍,與衣狐貉者立而不恥者,其由也與!孔子說(shuō):穿著破舊的絲棉袍子,與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認(rèn)為是可恥的,大概只有仲由吧!人能做到如此不嫉妒、不貪求,而且是自然而然的心態(tài),已經(jīng)是很有修養(yǎng)了。

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