知識關(guān)乎自然 智慧關(guān)乎人生

                                                   ——蘇格拉底

【智海踏浪】

    蘇格拉底認為，探究知識要把眼光瞄向外在的世界，找出規(guī)律性的東西。以往的哲學(xué)家都是這樣做的。他們苦苦追問世界的本原，有的哲學(xué)家提出世界的本原是水，有的認為是氣，有的認為是火……遠古的人類沒有現(xiàn)代人發(fā)達的科學(xué)技術(shù)，面對浩瀚無邊的大自然，深感自己的渺小，也許只有探究到世界的本原，才能把自己有限的生命和無限的世界連接起來，從而安身立命。但這種追問是乏力的，因為就算把整個世界都探究清楚，還是有一個東西讓人無法揣摩，那就是人自己。外在世界的真理固然難尋，但認識關(guān)于人的真理更是難上加難。所以，蘇格拉底告訴我們：世界上最難認識的就是你自己，哲學(xué)的任務(wù)就是幫助人們“認識自己”。

     對于認識自己，知識是無用的。無論我們對外在的世界有了多少知識，我們很可能對“人”還是一無所知，還是找不到幸福之門。所以，蘇格拉底把目光作了轉(zhuǎn)向——從外在的世界轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心，開始探究關(guān)于人生的學(xué)問。這就是智慧。蘇格拉底認識到，知識只能讓我們看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。

     蘇格拉底說：每一個尋求智慧的人都知道，當(dāng)哲學(xué)接管靈魂的時候，他的靈魂是一個無助的囚犯，手腳被捆綁在身體中，只能透過靈魂的囚室間接地看到實體，在無知的泥淖中打滾。哲學(xué)知道這個囚犯自己主動的欲望在狡猾地影響著這種監(jiān)禁，對靈魂的監(jiān)禁來說，使靈魂進監(jiān)獄的首先就是靈魂自己。在這種情況下，哲學(xué)接管了靈魂，試圖用溫和的勸說來使靈魂自由?！彼裕?dāng)我們開始試圖通過哲學(xué)探求真理、尋找人生意義時，靈魂是“一個無助的囚犯”。此刻，應(yīng)當(dāng)謹記蘇格拉底、波譜爾教授等人給與的提示，。應(yīng)當(dāng)把“無知”當(dāng)作思想的解毒劑。追求真理、探尋人生是有意義的，但為了避免落入我們自己編織的陷阱，必須記住：為自己帶上一條自救的繩子。那就是：人類的“無知”是永恒的，人類對生命其實意義的尋求將會是一個“無盡的探索”。

【知心小語】

    知識關(guān)乎自然，我們對自然界取得的勝利越多，我們獲得的知識就越多。而且，這些知識讓我們逐漸擺脫了自然界的束縛，獲得了外在的自由。比如，太陽每天在東方升起，在西方落下。這就是知識。只要我們知道了這一規(guī)律。就可以一勞永逸地利用它，指導(dǎo)我們的生活，安排我們的起居?？梢姡R是我們?nèi)祟惻c自然界的對抗中產(chǎn)生的，科學(xué)技術(shù)就是知識的最高形式。而智慧呢？蘇格拉底說，智慧關(guān)乎人生。蘇格拉底所指的人生是人如何認識自己，如何探究人生的意義和價值。但是，蘇格拉底遺忘了一點，那就是人和人的競爭也需要智慧。知識關(guān)乎人與自然界的斗爭，智慧關(guān)乎人和人的競爭。如果把蘇格拉底這句名言這樣改寫一下，也不無道理。

   人不是生活在真空中的，而是要不可避免地要和外在世界和其他人打交道。人和外在世界打交道的過程中產(chǎn)生了知識，而人和人之間打交道的過程中產(chǎn)生的則是謀略智慧。直到今天，人際關(guān)系的處理仍然是一門學(xué)問。這門學(xué)問是一種智慧，而不是知識。智慧探究的是如何在人與人的博弈中勝出，而不是在與自然界的抗?fàn)幹星斑M。在從古至今，人們從來就沒有放棄對“必勝之術(shù)”的研究和探索。但是，“反者，道之動”，要想在對局博弈的過程中占據(jù)主動，贏得勝算，就必須把對方想象成是和自己一樣的“活物”。否則，紙上談兵，把對方看成一成不變的“死物”，失敗就在所難免了。所以，真正的智慧不會教你固定的套路，也不會給你指定固定的方向，而是讓你隨機應(yīng)變，順勢而行。