生于憂患 死于安樂

                                                      ——孟 子

【智海踏浪】

     出自《孟子"告子下》，意思是說，艱苦的生活環(huán)境能夠鍛煉人們堅強(qiáng)意志，激勵人們不斷進(jìn)??；安樂的生活條件容易腐蝕人，沉湎其中會走向頹廢乃至滅亡。這是古往今來從無數(shù)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)、提煉出來的警世良言，是一部人才成敗史、國家興亡史所證實(shí)的客觀規(guī)律。

     孟子的原話是這么說的： “舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉 于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后 喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”

 【知心小語】

     這是一句人人盡知的名言，花費(fèi)太多的口舌去向讀者解釋它的意義也是自討無趣。但明白其中的道理是一回事，能在現(xiàn)實(shí)中去恪守又是另外一回事。人往往總是在事情無法挽回的時候才知道后悔，總是在艱苦的環(huán)境中才知道奮進(jìn)。憶苦思甜，也許只能起到表面的教育意義，因脫離了當(dāng)時的情景，很難給被教育者以震撼。所以，讓人時刻有憂患之心，還不如讓其置身于緊張、憂患的環(huán)境當(dāng)中去，要讓人奮斗，還不如時刻讓他有壓力。

    古語說得好，“飽暖思淫欲，饑寒起盜心”，可見，人沒有好壞之分，人性也沒有善惡之別，其面臨的局勢對他的選擇來說是起著至關(guān)重要作用的。一個緊張的局勢足以讓一個行為渙散的人迅速地行動起來，相反，一個松散的局勢也足以讓一個勤快的人懶惰下來。唐玄宗早期勵精圖治，不能不說是一位明君，后期為什么成了一個昏君？前后差別如此之大，讓人很難相信是同一個人。其實(shí)很簡單，面臨的局勢不同，其傾向性也就不同。

   春秋時，吳國和越國經(jīng)常交戰(zhàn)。一天，在吳越交界處河面的一艘渡船上，乘坐著十幾個吳人和越人，雙方誰也不搭理誰，氣氛顯得十分沉悶。

 船離北岸后，一直向南岸駛?cè)?。剛到江心，突然天色驟變，刮起狂風(fēng)來。剎時間滿天烏云，暴雨傾盆而下，洶涌的巨浪一個接著一個向渡船撲來。兩個吳國孩子嚇得哇哇大哭起來，越國有個老太一個踉蹌，跌倒在船艙里。掌舵的老銷公一面竭力把住船舵，一面高聲招呼大家快進(jìn)船艙。另外兩個年輕的船工，迅速奔向桅桿解繩索，想把篷帆解下來。但是由于船身在風(fēng)浪中劇烈顛簸，他們一時解不開。這時不趕快解開絹索，把帆降下來，船就有翻掉的可能，情勢非常危急。就在這千鉤一發(fā)之際，年輕的乘客不管是吳人還是越人，都爭先恐后地沖向桅桿，頂著狂風(fēng)惡浪，一起去解繩索。他們的行動，就像左右手配合得那么好。不一會，渡船上的篷帆終于降了下來，顛簸著的船得到了一些穩(wěn)定。老艘公望著風(fēng)雨同舟、共度危難的人們，感慨他說：“吳越兩國如果能永遠(yuǎn)和睦相處，該有多好啊!”

       老艘公的話不過是一個美好的愿望，因?yàn)檫@條船上岸以后，吳國人和越國人又會為了各自國家的利益拿起刀槍，兵戎相見。當(dāng)時之所以能夠同舟共濟(jì)，“相救如左右手”，是因?yàn)椤八赖亍北瞥龅摹盎盥贰薄?/font>

     生于憂患，死于安樂。如果想始終有“生路”，那就要始終生活在“憂患”的環(huán)境中。這種環(huán)境不能造假，必須是實(shí)實(shí)在在的“憂患”。不如此，就會滋生“死于安樂”的土壤。正是在這個意義上，很多偉大的政治家都喜歡斗爭，他們喜歡有對立面，喜歡有矛盾，因?yàn)樗麄冎溃瑪橙舜嬖诳赡苷亲约捍嬖谙氯サ睦碛伞?/font>