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      介詞結(jié)構(gòu)后置

       鄭玉彬 2017-06-01
        介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置:?

         介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語,文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語,作狀語后置有以下幾種情況:?

         第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置,譯成現(xiàn)代漢語時(shí),除少數(shù)仍作補(bǔ)語外,大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。如:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)?!保ㄜ髯印秳駥W(xué)》)兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí),都要放在動(dòng)詞前做狀語。(翻譯成現(xiàn)代漢語的語序應(yīng)該為“青,從藍(lán)中取出,而比藍(lán)青”)?

         第二、介詞“以”組成的介賓短語,在今譯時(shí),一般都作狀語。如:“具告以事?!保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》)即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語,實(shí)際就是“以事具告(之)?!?br/>
         還有一種要注意,介詞“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時(shí),在翻譯時(shí),可視情況而定其成分。如:“生乎吾前,其聞道也固先乎吾。”(韓愈《師說》)句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”(作狀語),又可譯為“生在我的前面”,(作補(bǔ)語),一般來說仍作補(bǔ)語,而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。

        介詞結(jié)構(gòu)一般做狀語,在現(xiàn)代漢語的語序中,狀語一般位于謂語前面,但是在古代漢語中會(huì)出現(xiàn)介詞結(jié)構(gòu)放到謂語后面的情況,稱為“介詞結(jié)構(gòu)后置”。而“謂語后面”這個(gè)位置就是現(xiàn)代漢語中的補(bǔ)語所在的位置,所以上面的資料說“介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置”。

         介詞結(jié)構(gòu)后置與賓語前置、定語后置、主謂倒裝等,都屬于古代漢語的倒裝句式。

        在現(xiàn)代漢語中,介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語動(dòng)詞之前,或主語之前,做句中或句前狀語。而在文言文中,這種介詞卻經(jīng)常放在謂語動(dòng)詞后用作補(bǔ)語,翻譯的時(shí)候,習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語,所以這種語法現(xiàn)象稱為狀語后置或介詞結(jié)構(gòu)后置。而從古代漢語脫胎而來的成語中也常有這種用法。?

        狀語后置現(xiàn)象在成語中的表現(xiàn)形式基本上可以分為兩種。?

        第一,“于”字結(jié)構(gòu)的成語,這類成語是由介詞“于”和名詞或名詞短語構(gòu)成。如:“無濟(jì)于事”中“于事”是狀語,放在了謂語“無濟(jì)”后面,現(xiàn)代漢語語序應(yīng)是“于事無濟(jì)”。“?生于憂患,死于安樂”就是“于憂患生,于安樂死”;其他類似的還有“重于泰山、死于非命、無動(dòng)于衷,喜形于色、畢其功于一役、拒人于千里之外、防患于未然”等。在文言文中,這類現(xiàn)象和用法比比皆是。?

        第二,“以”字結(jié)構(gòu)的成語,這類成語由介詞“以”和名詞或名詞短語構(gòu)成。如:“動(dòng)之以情”中“以情”是狀語部分,放在了謂語“動(dòng)”后面,現(xiàn)代漢語語序應(yīng)是“以情動(dòng)之”。


      倒裝句

      文言文中的倒裝句,是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的,基于此,我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

      1.賓語前置

      所謂賓語前置,就是通常作賓語的成分,置于謂語動(dòng)詞的前面,以示強(qiáng)調(diào)。如:“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

      (1)疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。如:“大王來何 操?”

      (2)否定句中,代詞作賓語,賓語前置。如:“古之人不余欺也。”

      (3)借助“ 之”“是”將賓語提前。如:“句讀之不知,惑之不解?!薄?孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見也?!?br/>
      (4) 介賓短語中賓語前置。如:“不然, 籍何以至此?”

      2. 定語后置

      通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面,但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如:“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。”其中的“利”“強(qiáng)”都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。

      (1)中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者 石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》) 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟? 《五人墓碑記》張溥遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》< 列子>

      ( 2)中心詞+之+形容詞( 定語) 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《勸學(xué)》) 帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》) 四海之大,有幾人歟?

      (3)中心詞+數(shù)量詞(定語) 馬之千里者,一食或盡粟一石。(《馬說》) 我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙,欲與亞父。(《鴻門宴》)

      3.介賓短語后置(狀語后置)

      文言文中,介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語。如:“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語的 介賓短語。

      標(biāo)志詞:于、以

      4.主謂倒裝

      這種情況很少,往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如:“甚矣,汝之不惠?!薄懊涝?我少年中國?!?br/>
      [小練習(xí)]判斷下列各句中的句式。

      ①保民而王,莫之能御也。

      ②王無異于百姓之以王為愛也。

      ③德何如,則可以王矣?

      ④何由知吾可也?

      ⑤甚矣,烏紗之橫,皂隸之俗哉!

      ⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中

      ⑦故凡為愚者,莫我若也。

      ⑧凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡。


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