很多民族都有祭祖的習(xí)慣，漢族祭拜炎黃，苗族祭拜蚩尤，當(dāng)今，大家都認(rèn)為苗族是蚩尤的后裔，說(shuō)苗族是上古時(shí)期蚩尤和黃帝戰(zhàn)敗之后的殘余部落，從中原地帶南遷，逐漸在南方落住了腳跟，因此苗族拜蚩尤為祖先。

苗族殺牛祭祖

可是事實(shí)真的是這樣的嗎？苗族是蚩尤的后裔這一說(shuō)法是漢族強(qiáng)加上去的還是自己文化完整的延續(xù)呢？

說(shuō)起蚩尤，還是要從上古神話開(kāi)始說(shuō)起，涿鹿之戰(zhàn)，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落大敗蚩尤的九黎部落于涿鹿，兩個(gè)打一個(gè)，把蚩尤打哭了。兩個(gè)部落合力擊敗了蚩尤是毋容置疑的，但是殘余的蚩尤部落去向真的是向南方遷移，并逐漸演變成了現(xiàn)今的苗族嗎？

涿鹿之戰(zhàn)

上古的時(shí)期還沒(méi)有苗族這個(gè)叫法，跟苗這個(gè)稱呼有關(guān)系的有一個(gè)叫三苗的部落。涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在炎黃帝時(shí)期，三苗在堯舜時(shí)期，兩者之間相差了幾百年的時(shí)間，所以蚩尤部落應(yīng)該和三苗部落不是一個(gè)部落。否則，遷走的苗族怎么又跑到了中原地帶，還是堯舜的諸侯，跟堯舜干了一架。

三苗，與歡兜、共工、鯀合稱為“四罪”。舜在位期間最大的功績(jī)就是“平四罪”。流四罪即流共工于幽州，放歡兜于崇山，遷三苗于三危，殛【jí，殺死】鯀于羽山。堯帝時(shí)期，他把首領(lǐng)的位置禪讓給了舜，舜成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，三苗不服，認(rèn)為舜不配當(dāng)首領(lǐng)，你不能當(dāng)讓我來(lái)選人當(dāng)，然后舜帝就帶兵征討三苗，最后把他也打哭了，打哭了之后把三苗也遷走了。

堯舜與三苗爭(zhēng)奪江南銅

歷史總是驚人的相似，三苗和蚩尤部落都是遷走的，他們遷的是一個(gè)地方嗎？不是的。蚩尤是往南方遷徙的，三苗之后把部落遷到了三危，那么三危在哪呢？三危是古代對(duì)青藏高原的一種稱呼，是史書(shū)記載中最早的敦煌地名。敦煌在我國(guó)的西北地區(qū)，如今的苗族在我國(guó)的南方，長(zhǎng)江以南地區(qū)，跟西北地區(qū)相距甚遠(yuǎn)，由此可見(jiàn)，古代的三苗跟現(xiàn)在的苗族應(yīng)該關(guān)系也不大，只是名字恰巧重復(fù)了而已。但是經(jīng)過(guò)接連的戰(zhàn)亂，三苗也衰落了起來(lái)，又沒(méi)有再出什么優(yōu)秀的首領(lǐng)，以后漸漸的三苗就沒(méi)了什么聲望。

話說(shuō)回來(lái)，蚩尤的部落往南方遷徙，如今的苗族也主要在南方為主，這么看來(lái)他們好像的確有些捋不清的關(guān)系，那么現(xiàn)今的苗族是蚩尤的殘余部落嗎？

我們看一看如今的苗族歷史，后世的苗民族群最多可以追溯到漢代，漢代時(shí)期的一只西南少數(shù)民族部落被命名為了苗民。我們猜想一下，西南苗民的名稱最早可能來(lái)自楚人，而楚人正是來(lái)自與古三苗相同地域，他們對(duì)三苗的事跡很熟悉。所以楚人先祖以”苗“命名了當(dāng)?shù)氐牟柯?，這是最可能的三苗與苗民的聯(lián)系。西南苗人的詩(shī)歌可以證明這點(diǎn)，傳唱的詩(shī)歌中有“夏鬼”，但舜禹伐三苗是堯舜執(zhí)政時(shí)期的事情，其時(shí)并無(wú)“夏”之稱，則苗民記憶與三苗時(shí)期所發(fā)生并不能重疊，由此可見(jiàn)是兩個(gè)民族。西南苗民所傳唱的歷史應(yīng)該是屬于夏苗之戰(zhàn)，大概發(fā)生在三苗兵亂一千年后的商中后期，夏商的聯(lián)合力量從豫西地區(qū)進(jìn)入漢水上游的情景。

所以蚩尤，三苗，苗民的關(guān)系，無(wú)論時(shí)間還是地域上，從現(xiàn)有證據(jù)來(lái)看，沒(méi)有必然的聯(lián)系。苗族也不一定是蚩尤的后代。

蚩尤像

可是為什么很多人認(rèn)為現(xiàn)今的苗族跟蚩尤有關(guān)系呢？

苗族是蚩尤后代這點(diǎn)很有可能是古時(shí)候漢族附會(huì)的，這個(gè)附會(huì)反而影響了苗族，蚩尤始祖說(shuō)，可以看做是古時(shí)候長(zhǎng)期被漢族壓制的苗族人，通過(guò)變相閱讀漢族的神話和言說(shuō)，來(lái)主張?jiān)凇爸腥A民族”的生成之中的自我的存在和彰顯的一種嘗試，是讓古代神話穿上新裝的再塑，讓自己本身跟中國(guó)的上古時(shí)代牽扯上關(guān)系，以此來(lái)提升自己種族的地位。然而，現(xiàn)如今不存在壓制與被壓制之說(shuō)，少數(shù)民族反而有更好的待遇，可是蚩尤是苗族的祖先這一說(shuō)法，卻被保留了下來(lái)。

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