《明一課堂·周易解讀》第136講·隨卦（2）

雕弓：《彖》曰：隨，剛來(lái)而下柔，動(dòng)而說(shuō)，隨。大亨貞，無(wú)咎，而天下隨時(shí)。隨時(shí)之義大矣哉！
艾欣：說(shuō)，同悅，愉悅之意。剛為陽(yáng)為震長(zhǎng)子，震之一陽(yáng)居二陰之下。柔為陰為兌為少女，兌之一陰而居二陽(yáng)之上。澤雷隨，雷居內(nèi)在下，澤居外在上，是剛來(lái)內(nèi)而處柔下。澤累隨來(lái)自于天地否，否的上九移至初爻，初六移至上爻，陽(yáng)來(lái)陰下，剛來(lái)柔下，就得到隨卦。故稱(chēng)“剛來(lái)而下柔”。變坤為震，坤母產(chǎn)出長(zhǎng)子，變乾為兌，嚴(yán)父露出少女般喜悅的笑容，內(nèi)動(dòng)而外喜悅。陽(yáng)剛者由上而來(lái)，謙虛于陰柔之下，既然能謙卑居下，有所行動(dòng)必能使人欣悅，萬(wàn)事萬(wàn)物都愿意相隨從。故稱(chēng)“動(dòng)而說(shuō)，隨”。萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)而動(dòng)，動(dòng)而喜悅，發(fā)展前景大為亨通。但隨卦不是毫無(wú)原則，隨波逐流，必須堅(jiān)守正道才能無(wú)咎。稱(chēng)為“大亨貞，無(wú)咎”。澤雷隨，雷出東方，萬(wàn)物隨之以生。兌為西方，萬(wàn)物隨之以成。春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，天下萬(wàn)物，順天隨時(shí)。稱(chēng)為“而天下隨時(shí)”。隨卦來(lái)自于天地否卦，剛自上來(lái)居初，柔自初而升上，則內(nèi)動(dòng)而外悅，是動(dòng)而悅隨也。相隨而大亨無(wú)咎，因得于時(shí)也。得時(shí)，則天下隨之，天下萬(wàn)物隨時(shí)以生，隨時(shí)以長(zhǎng)，隨時(shí)以成，則萬(wàn)物亨通，天下安泰，可見(jiàn)隨時(shí)的意義是多么弘大呀！故稱(chēng)“隨時(shí)之義大矣哉”！觀象明理：君子動(dòng)靜有常，隨時(shí)處中，惟變所適，必備仁禮義智四德，貞正有信，始可與言隨而無(wú)咎。無(wú)德妄隨，咎將不免，有德而能隨，則君子有終。《彖傳》說(shuō)：隨卦，震下兌上，陽(yáng)剛由上而來(lái)，謙虛居于柔下，剛來(lái)內(nèi)而處柔下，內(nèi)動(dòng)外悅，澤隨雷動(dòng)，物相隨從，是隨之義。萬(wàn)物動(dòng)而喜悅，前景大為亨通，但必須固守正道才能無(wú)咎。雷出東方，萬(wàn)物以生，兌金之秋，萬(wàn)物以成。萬(wàn)物隨時(shí)則有生有成，有始有終，國(guó)泰民安。天下之正，在于隨時(shí)，可見(jiàn)隨時(shí)之義是多么弘大呀！

【之涯評(píng)卦】

彖曰：剛來(lái)而下柔，動(dòng)而悅，隨。大亨貞，無(wú)咎。而天下隨時(shí)，隨時(shí)之義大矣哉！震為雷，為陽(yáng)剛長(zhǎng)子。兌為澤，為陰柔少女，隨卦雷居內(nèi)在下，兌居外在上，此為剛來(lái)內(nèi)而處柔之下之相。再者，隨卦之卦象，似從天地否卦而來(lái)，把否之上九移至初位，否之初六移至上位，就得到了隨卦。故說(shuō)，剛爻來(lái)到內(nèi)卦而處于震之二陰之下，變坤為震，變乾為兌，震來(lái)兌下，陽(yáng)來(lái)陰下，剛來(lái)柔下，呈現(xiàn)出內(nèi)健動(dòng)外和悅之象。陰陽(yáng)消長(zhǎng)，本乎自然，事不可終否，天地不能久閉不通，久違不交，一陽(yáng)來(lái)下，坤地震動(dòng)，一陰來(lái)上，乾父開(kāi)顏。地動(dòng)春來(lái)，天地陰陽(yáng)始交，生機(jī)勃勃，然后春風(fēng)得意，春雨普潤(rùn)，萬(wàn)物隨天時(shí)得地利，生發(fā)成長(zhǎng)。春天播種希望，秋天收獲喜悅。主婦生出長(zhǎng)子，嚴(yán)父露出少女般的笑容。時(shí)序上，秋天的豐盛來(lái)源于春天的生發(fā)，秋收隨順于春生夏長(zhǎng)也，春雷起于否閉之冬一陽(yáng)來(lái)下也。在這里看出，隨順天時(shí)，而有一年四季，不違天時(shí)，而有春種秋收。斗轉(zhuǎn)星移天之常道，順道法常人之福源。人法地，地法天，天法道，道法自然。人隨順天地自然而不妄為，則得天地之大惠。順道而動(dòng)，其樂(lè)融融。

大亨貞，無(wú)咎。在這里，有一連串因果關(guān)系。首先，只有不違時(shí)序，不逆陰陽(yáng)之道，不妄為，守中持正，靜而待時(shí)，動(dòng)而得時(shí)，也就是說(shuō)，正固守中，才能大亨通，守貞為因，大亨通為果。再者，無(wú)咎為因，亨通自至。人在天地間，如果不能謙虛謹(jǐn)慎，自律自省，正己尊德，敬天順道，法常循禮，而肆意妄為，傲慢自負(fù)，剛愎自用，或過(guò)或不及，必致咎由自取，禍從天降，否閉窮塞，兇險(xiǎn)連連，豈能亨通？要知，天下萬(wàn)物，無(wú)不是隨時(shí)序而動(dòng)，方能在陰陽(yáng)消長(zhǎng)中成就自己，人處天地間，由于認(rèn)識(shí)了一些規(guī)律和常識(shí)，獲得了一些成就，就驕慢自大起來(lái)，開(kāi)始以自我為核心。為滿足一己之私，肆意破壞環(huán)境，損耗可貴的資源，致使生態(tài)失衡。最后會(huì)得到自然規(guī)律的懲罰！這就是，有咎不改，咎莫大焉！所以說(shuō)，一個(gè)隨字說(shuō)出了人類(lèi)行為的方向，一個(gè)時(shí)字說(shuō)出了人類(lèi)的思維指向。隨順大道，抓住機(jī)遇而動(dòng)，動(dòng)則有悅，其樂(lè)無(wú)疆！

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