薩古魯：生與死的本質(zhì)是什么

薩古魯審視了生與死的本質(zhì)，并且解釋了為何兩者是一體的。他說道，了悟超越死亡的維度需要意識(shí)，這是一種不需要思考就能了悟的方法。

薩古魯：生命有許多面向，有出生、童年、青年和老年，也有愛、溫柔、各種關(guān)系的甜蜜和苦澀、成功的喜悅、成就感、痛苦和快樂。如果你已經(jīng)將頭腦的感知力保持在一個(gè)合理的水平，這些都是你能夠感知和理解的。但是，生命的決定性面向——死亡——是超越頭腦的理解的，無論你認(rèn)為自己多么聰明智慧，或多么有學(xué)問。只因我們是會(huì)死的，生命才以這種方式呈現(xiàn)出來。如果我們是不死的，就沒有童年，沒有青年，沒有老年——我們甚至可以質(zhì)疑是否有出生。

死亡是生命的基礎(chǔ)。如果你不懂得死亡，你將永遠(yuǎn)不會(huì)了悟生命，你也無法掌控生命，因?yàn)椋c死就像呼和吸一樣，兩者共存，不可分割。只有當(dāng)你直面死亡時(shí)，修行才真正開始——不管是直面你自己的死亡，還是某個(gè)你珍視的、你認(rèn)為沒有他你就活不了的人的死亡。當(dāng)死亡臨近或發(fā)生時(shí)，就是大多數(shù)人頭腦中會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問題的時(shí)候，“死亡是怎么一回事？死之后又會(huì)發(fā)生什么？”只要生命的體驗(yàn)看起來如此真實(shí)，你就無法相信一切就要像這樣結(jié)束了。但是，一旦死亡臨近，頭腦就會(huì)設(shè)想，一定不會(huì)到此結(jié)束，一定還有更多東西。無論頭腦設(shè)想多少，它都無法真正了悟死亡，因?yàn)轭^腦只能基于它已經(jīng)收集的信息運(yùn)行。頭腦對(duì)于死亡沒有任何傾向，因?yàn)樗鼪]有真實(shí)的信息，它有的只是傳言。慈悲是一個(gè)巨大的能量場(chǎng)

你已經(jīng)聽說過當(dāng)你死后，你會(huì)怎樣坐到上帝的膝頭的傳言。如果是這樣的話，你應(yīng)該今天就去。如果你能有這樣的榮幸的話，我不明白你為什么要拖延死亡的到來。你已經(jīng)聽說過關(guān)于天堂和地獄的傳言，也聽說過天使或者別的什么的傳言，但是，沒有任何是得到確認(rèn)的。不要浪費(fèi)時(shí)間去思考死后會(huì)發(fā)生什么，因?yàn)?，這不是你頭腦能夠思考的領(lǐng)域。

唯一能夠了悟死亡的方法是通過pragna，這是印度語里的說法。在英語中，我們會(huì)說這是“意識(shí)”，但是，不要按照通常的意思去理解它。如果你是有意識(shí)和覺知的，你就有一種不需要思考，不需要通過任何相關(guān)信息，就能了悟事物的方法。如果你有去仔細(xì)觀察周圍的生命，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有很多事情是每個(gè)生物不需要思考就能知道的。實(shí)際上，如果你得通過思考才能知道，你甚至都不知道該如何呼吸。呼吸就這樣自然地發(fā)生著。這不是你的智慧——這是造物主的智慧。如果像你身體這樣復(fù)雜的機(jī)器交由你來管理的話，這將是一個(gè)災(zāi)難。

很多事情沒有你的幫助，也不需要你的理解和念頭就會(huì)發(fā)生。意識(shí)是超越念頭的。意識(shí)就是創(chuàng)造之源。如果你能觸碰到創(chuàng)造之源，你就能跨越我們所認(rèn)為的生死之間的界限。事實(shí)上，生死之間沒有界限——你現(xiàn)在活著，也正在死去。在社會(huì)層面上，在人們有限的體驗(yàn)和感知中，某個(gè)人可能今天還在這里，明天就離開了。但是，就生命而言，就存在的過程而言，沒有所謂的生與死。這全部是里拉（Leela）——一場(chǎng)游戲。

當(dāng)我們說，這都是一場(chǎng)上天的游戲，這不意味著上天是虐待戲弄你人生的力量。我們稱之為一場(chǎng)游戲，是因?yàn)橐磺卸冀豢椩谝黄?。在存在的意義上，你無法將童年、青年、中年和老年分開——都是交織在一起的。你所說的個(gè)體和宇宙是無法分開。你所說的原子和宇宙也是無法分開的。在這個(gè)意義上，這是一場(chǎng)游戲。

但是，一旦你在事物之間設(shè)置了界限，那就沒有了游戲。當(dāng)你坐在這里，呼吸就在你和樹之間進(jìn)行。你無法做到“我呼吸我的——讓他呼吸他的”，在這個(gè)意義上，你無法與其分開。這（設(shè)置界限）在許多家庭都發(fā)生著，“我做我的事情——你做你的事情?！币坏┠汩_始限定這場(chǎng)游戲，生命就會(huì)從你手中溜走。

為了要了悟生與死的本質(zhì)是什么，什么樣的事情你們都做了。但是，你們還是無法通過實(shí)驗(yàn)或者思考去領(lǐng)悟它。你只有通過體驗(yàn)才能領(lǐng)悟。每當(dāng)人們問我有關(guān)死亡，以及死后會(huì)發(fā)生什么的問題時(shí)，我都會(huì)不斷提醒他們，最好是去親身體驗(yàn)一下。我不是建議他們應(yīng)該去死。我的意思是，你必須去體驗(yàn)?zāi)銉?nèi)在的生命。如果你只體驗(yàn)到身體，那么無論我說什么，你都會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。如果你對(duì)生命的體驗(yàn)只局限于你的頭腦和身體結(jié)構(gòu)，你無法觸碰到那個(gè)維度。死亡以及超越死亡的維度不是某個(gè)藏在天堂或地獄的秘密——它就在這里，就在當(dāng)下。只是大多數(shù)人從未真正關(guān)注過，因?yàn)樗麄兲^忙于其他事情了。

他們的事業(yè)比他們的生命更重要。他們的愛情比他們的生命更重要。他們與他們身邊某個(gè)人之間一個(gè)芝麻大小的問題遠(yuǎn)比他們的生命更重要。穿什么樣的衣服比他們的生命更重要。這些只是幾個(gè)例子而已。因?yàn)槟銓?duì)生命有著錯(cuò)誤的概念，生命就在逃避你。但是，事實(shí)上，生命沒有逃避你——而是你在避開生命。生命不會(huì)逃避你——是你用如此多的方法在避開生命。

對(duì)生命苦澀、痛苦的體驗(yàn)從來都不是由生命引起的。它們只是因?yàn)槟銦o法掌控你的頭腦和你的身體所造成的。生命從未給你帶來任何痛苦和苦難。帶給你這些的是身體和頭腦。你不知道該如何掌控頭腦和身體。你已被賦予了精妙的工具，但是，你卻把它搞砸了。所有的痛苦和苦難都來自你自己，而非生命。

意識(shí)是一種感知的維度，它賦予你通往生命、生命的本質(zhì)和生命的本源的通道。這些不是不同的東西——這些都是我們給予生命的不同稱謂而已。沒有本源，也沒有顯化——本源和顯化是一回事。沒有生與死這回事。它既不是生，也不是死——生命只是所有這些構(gòu)成的一場(chǎng)游戲。你可以玩一場(chǎng)游戲，然后在某天結(jié)束游戲。生命的游戲開始，停止，開始，停止。但是，本質(zhì)上的生命不是某種活動(dòng)，也不是發(fā)生某個(gè)事件。它就是一個(gè)簡單存在著的現(xiàn)象。它是創(chuàng)造的背景。它是創(chuàng)造的本源。

愛與恩典

薩古魯