司馬徽，字德操，雅號“水鏡先生”。

《三國志》評價水鏡先生說：“潁川司馬徽清雅有知人鑒”。作為諸葛亮、龐統(tǒng)的老師，荊州首席人力資源專家，雖然關(guān)于他的歷史記載很少， 但水鏡君覺得以他作為這個系列的開頭再合適不過。

壹

智慧一

一個人的志向決定他做選擇時的心態(tài)

司馬徽已知的三個得意弟子諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶，司馬徽認為他們的志向與眾不同。

《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引晉·習鑿齒《襄陽記》中記載了司馬徽的評價：“儒生俗士，識時務(wù)者，在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?/p>

那么為什么司馬徽認為這幾個人是當世的俊杰呢？因為東漢末年軍閥割據(jù)，正是個追逐名利的好時期，當時的人為求名利而各奔其主，而諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶蟄居在襄、漢之間，不輕易投靠他人，在謹慎考察過后才選擇自己的工作去向，這樣的冷靜、有所選擇，是很難達到的境界。

貳

智慧二

容易被外人左右意見的人必然嫉賢妒能

司馬徽在客居襄陽的時候，荊州牧劉表設(shè)立學(xué)校、學(xué)官，廣泛尋求天下名士，有人跟主政官員劉表說司馬德操是個懷才不遇的能人，于是劉表去拜訪了司馬徽，對他評價說這就是個小書生。

其實司馬徽早在之前就了解過劉表的為人，劉表這個人自己沒什么主見，朝令夕改，一會兒一個想法，而且多是聽從妻子蔡氏的枕頭風，任由蔡氏的兄弟蔡瑁專權(quán)，這種人，往往心胸狹隘、嫉賢妒能，所以司馬徽故意緘口不言，不與之談?wù)撎煜麓髣?，因為他知道在這樣的人手底下做事，絕難善終。

叁

智慧三

一個身處逆境不忘初心的人值得結(jié)交

劉備和司馬徽的初次見面，情況很是尷尬，正是劉備被蔡瑁追殺剛剛逃過一劫的時候，這時候的劉備可以說是驚弓之鳥，無意間到水鏡莊之后與司馬徽聊了起來，按理說劉備該是驚魂未定，要么趕緊休息，要么做許多感慨，而兩人聊天的話題直接進入劉備的事業(yè)瓶頸期問題，劉備也在話題中忘卻了自己才遭險境，最終司馬徽才愿意向劉備推薦自己的得意門生諸葛亮、龐統(tǒng)，幫助劉備克服他的瓶頸問題，之前曹操可是刺殺董卓失敗被追殺以后，忘掉了自己義士的初心，驚慌間制造了呂伯奢全家血案，失去了陳宮的追隨。

肆

智慧四

喜歡走小路的人終會迷路

南郡人龐統(tǒng)聽說司馬徽是個高人，于是行了兩千里路去拜訪他。見到司馬徽以后看到他正在采摘桑葉，對此龐統(tǒng)很不屑，他趾高氣昂地坐在馬車上對司馬徽說：“我聽說大丈夫處世，就應(yīng)該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！”司馬徽說：“您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔心迷路?！倍嫿y(tǒng)在投靠劉備以后，確實因“走小路”隕落落鳳坡，此時的他已然陷入人生的迷途。

伍

智慧五

不要用人性去定善惡

曾有人丟失了一頭豬，非說司馬徽家的豬正是他丟失的那一頭。司馬徽便把那豬讓給了這人。過了幾天，那人又得到了先前丟失的那頭豬，急忙將司馬徽的豬送還，并磕頭自責。司馬徽不但沒有責罵他，反而感謝他把豬送了回來。

從這件事情中我們可以看出，丟豬人家的反應(yīng)是人之常情，是人性使然，我們不能因由丟豬人丟了豬去做一些無理取鬧的事情而否定這個人，真正體現(xiàn)丟豬人品行的事情是當他發(fā)現(xiàn)豬不是自己的以后急忙把豬送還并磕頭認錯，而不是私吞。